Martial a été abondamment pratiqué dans l’Antiquité tardive. Les auteurs qui s’inspirent
de lui sont majoritairement des épigrammatistes: Ausone, l’auteur de la pièce
41 des Epigrammata Bobiensia, l’auteur anonyme de l’Anthologie latine 90-197 et
Luxorius; à cette liste il faut ajouter Sidoine Apollinaire, qui qualifiait ses carmina minora
d’epigrammata (Lettres II, 8, 2). Cependant tous les auteurs d’épigrammes n’imitent
pas Martial et certains l’imitent fort peu: ainsi Claudien et Ennode. Il est par ailleurs
intéressant de constater la forte présence de Martial dans toute l’oeuvre d’Ausone et
de Sidoine Apollinaire; il s’agit là clairement d’un choix esthétique. Enfin, d’un point
de vue géographique, on voit que Martial est, dans l’Antiquité tardive, bien connu en
Gaule (Ausone, Paulin de Nole, Sidoine Apollinaire) et à un moindre degré en Afrique
(Anthologie latine).Martial was widely read in Late Antiquity. The authors who are inspired from him are
mostly épigrammatistes: Ausonius, the author of the piece 41 of Epigrammata Bobiensia,
the anonymous author of the pieces 90-197 of Latin Anthology and Luxorius; to this list
must be added Sidonius, who described his Carmina minora as epigrammata (Letters II,
8, 2). However, all authors of epigrams do not imitate Martial and some imitate him little:
so Claudian and Ennodius. It is otherwise interesting to note the strong presence of Martial
in all the work of Ausonius and Sidonius; this is clearly an aesthetic choice. Finally, from
a geographical point of view, we see that Martial is in Late Antiquity well known in Gaul
(Ausonius, Paulinus of Nola, Sidonius Apollinaris), and to a lesser extent in Africa (Latin
Anthology)
