edizione critica della redazione franco-veneta del "Divisament dou monde" di M. Polo

Burgio, Eugenio

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testo consegnato il 26 settembre 2010: 
pubblicato in Il manoscritto della Bibliothèque nationale de France fr. 1116, a c. di M. Eusebi, 
Roma-Padova, Antenore, 2010, pp. VII-IX. 
 
PREMESSA 
 
 
 
Una nuova edizione del Divisament dou monde (o Milione) nella sua veste linguistica più 
vicina all’impresa “editoriale” voluta da Marco Polo e Rustichello da Pisa – la redazione 
franco-veneta F – inaugura questa collana «Poliana»; nel cui sottotitolo – «Documenti per 
l’edizione integrale del libro di Marco Polo» – prende corpo ed effettualità l’ipotesi di 
lavoro che, con Mario Eusebi, si enunciò nell’intervento al convegno veneziano 
dell’ottobre 2005 I viaggi del ‘Milione’ (gli Atti omonimi, a c. di S. Conte, presso Roma, 
Tiellemedia, 2008), l’opportunità di riaprire il cantiere Per una nuova edizione del ‘Milione’. 
In breve il ben noto “stato dell’arte” da cui quell’ipotesi partiva. Dopo l’edizione di L. F. 
Benedetto (Il Milione, prima edizione integrale […], Firenze, Olschki, 1928) e la lettura che 
dei suoi esiti ecdotici diede B. Terracini (Ricerche ed appunti sulla più antica redazione del 
‘Milione’, in «Rendiconti della reale Accademia dei Lincei», Cl. di scienze morali, storiche e 
filologiche, s. VI, XI 1933, pp. 369-428), le nostre conoscenze sulla tradizione del libro di 
Polo si sono arricchite grazie a nuove e più sicure edizioni delle più rilevanti redazioni in 
volgare (dall’edizione di V. Bertolucci Pizzorusso del Milione toscano TA, 1975, alla 
recentissima edizione della redazione francese FG o Fr, sotto la direzione di Ph. Ménard, 
2001-2009); nel frattempo, l’evidence storico-etnografica a cui il libro rinvia trovava 
sistemazione nelle Notes on Marco Polo di P. Pelliot, edite post mortem da L. Hambis (Paris, 
Imprimerie nationale, 1959-1973, 3 voll.),  “volgarizzate” in maniera ammirevole da G. R. 
Cardona nell’«Indice ragionato» in coda all’edizione Bertolucci Pizzorusso del 1975.  Sono 
invece mancati gli studi plenari sul complesso della ricchissima e ramificata tradizione 
manoscritta del libro poliano; sicché anche le convinzioni di chi – primus G. Bertoni, in 
«Giornale storico della letteratura italiana», XCII 1928, pp. 285-93 – riconduceva il doppio 
stato testuale del Milione individuato da Benedetto (F e i suoi affini da una parte, dall’altra la 
costellazione –  più ricca in informazioni – riconducibile innanzitutto a Z e V) non 
all’entropia dei molteplici passaggi della tradizione (così Benedetto, e poi Terracini) ma a 
una almeno duplice versione d’autore, non sono andate aldilà della mera affermazione di 
principio. In occasione del convegno veneziano Eusebi e io presentammo gli esiti di una 
serie di sondaggi condotti secondo i principi dell’ecdotica comparativa sul corpo testuale 
comune alle redazioni più significative, dai quali ricavavamo la persuasione della minore 
inattendibilità dell’ipotesi Benedetto-Terracini rispetto a quella delle varianti d’autore, e di 
conseguenza la necessità di riproporre la questione centrale che aveva tormentato 
Benedetto, se abbia senso (o se invece sia progetto che, come afferma un suo avversario, 
seguace di Bédier, «relève de l’illusion» – Ph. Ménard, nell’Introduction generale a Le 
Devisement du monde, I, Genève, Droz, 2001, p. 12) pensare a un’“edizione integrale” del 
libro. Il che significa pensare a una dispositio che ponga accanto  a F (il teste comunque più 
fedele della “forma” originaria) i «contenuti [che quella] redazione […] ha perduto, 
mediante l’attivazione di operazioni intellettuali e la costruzione di una mise en page che 
devono restare entro la linea delle “correzioni mentali” nitidamente disegnata dall’edizione 
Segre della Chanson de Roland» (così nel saggio del 2005, pp. 47-48), per superare un’impasse 
caratteristica della filologia poliana: l’edizione “integrale” è il fantasma – reattivo alla 
testo consegnato il 26 settembre 2010: 
pubblicato in Il manoscritto della Bibliothèque nationale de France fr. 1116, a c. di M. Eusebi, 
Roma-Padova, Antenore, 2010, pp. VII-IX. 
 
volatilità di una tradizione sommamente attiva – che si aggira tra i suoi scaffali, e che ha 
stimolato e promosso nuove “versioni” moderne del Milione. Seguaci delle procedure 
umanistiche di compilatio utilizzate da Ramusio I viaggi di Marco Polo (nel libro II di 
Navigazioni e viaggi, 1559), sono versioni “a mosaico” in cui la ricostituzione congetturale del 
testo “originario” è garantita dall’unità linguistica della traduzione: pensiamo a Il libro di 
Messer Marco Polo Cittadino di Venezia detto Milione, dove si raccontano Le Meraviglie del Mondo, 
«ricostruito criticamente e per la prima volta integralmente tradotto in lingua italiana» da L. 
F. Benedetto (Milano-Roma, Treves-Treccani-Tumminelli, 1932); all’eccentrico (e poco 
convincente) Milione inglese, nel primo dei due volumi di The Description of the World, curati 
da A. C. Moule e P. Pelliot (London, Routledge, 1938); al recente Le devisement du monde 
francese curato da R. Kappler sulla base della ricostruzione stemmatica di Benedetto (Paris, 
Imprimerie Nationale Éditions, 2004). 
Dunque, nei «Documenti» troveranno collocazione i lavori preliminari a una nuova 
edizione integrale. Aprire la collana con un volume dedicato alla redazione che resta 
riferimento irrinunciabile per ogni ricerca filologica sul libro poliano è parso inevitabile, 
anche per offrire una nuova base materiale per una mise à jour della questione posta  dalla  
silhouette linguistica di F (all’edizione seguirà un secondo volume, dedicato al glossario 
integrale del testo e alla sua analisi); ma l’obbiettivo della collana è anche allargare e 
approfondire  le conoscenze della comunità scientifica sull’insieme della storia della 
tradizione. Il suo piano editoriale prevede edizioni critiche dedicate alle redazioni inedite (a 
partire dalle veneziane V e VB, e dalla compilazione latina L), ricerche monografiche sulle 
aree della tradizione meno studiate (il corpus delle redazioni latine è per la più parte ancora 
terra incognita), atti di seminari e incontri di studio (i primi in programma daranno conto del 
seminario veneziano, settembre 2010, sulla prassi compilativa di Ramusio). Lo spirito della 
collana è raccogliere e mettere a frutto la lezione che anche i grandi studiosi del veneziano 
hanno lasciato in eredità:  studiare la fisionomia del singolo oggetto, della singola 
tradizione, e discutere del valore di ogni singola testimonianza non soltanto nei limiti della 
“cosa stessa”, ma tenendo sempre presente che ogni declinazione del libro di Marco Polo è 
anche parte di quel disegno cartografico che è la storia della sua fortuna editoriale – che, 
insomma, non si dà “critica del testo” senza “storia della tradizione”. 
 
EUGENIO BURGIO 
 


Premessa

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