La représentation est le moyen de traduction et de création du réel commun à l'art, la science, l'esprit, la philosophie. Sa compréhension est la clé du dialogue et de la circulation entre ces champs. Elle vise ici la mise en lumière de la continuité globale, faite de discontinuités locales par changement de formes dynamique.s., entre ce qu'une tradition métaphysique a tendu à opposer: matière et vie, corps et âme, image et formalisation théorique. S'inspirant de Diderot, cette recherche explore les pratiques modernes et contemporaines de l'art, tout en interrogeant la théorie darwinienne de l'évolution, les sciences du cerveau, la psychologie et l'anthropologie. Elle se fonde sur une hypothèse de travail moniste et matérialiste. Mais elle découvre une complexité qui interdit tout réductionnisme mécaniste et toute prétention d'une représentation systématique de la totalité à constituer une ontologie. Elle tente de mettre au jour l'enracinement des représentations dans la transformation du biologique en symbolique pour construire une interprétation biosymbolique de l'humain. Dans une double perspective: la pensée individuelle et la culture. Sachant que la subjectivité elle-même.doit s'objectiver pour se représenter et se réaliser, et que la symbolicité, qu'elle soit interne ou externe, est inséparable d'une technicité. Si la représentation est l'expression plus ou moins symbolisée d'une dynamique de formes biologiques, la réflexion sur la dynamique des formes est ontologiquement et méthodologiquement unificatrice.PARIS1-BU Pierre Mendès-France (751132102) / SudocSudocFranceF