Le sens d une tradition élitiste dans le Viêt-Nam contemporain (pratiques, apprentissages et esthétiques du chant Ca Trù)

Abstract

La thèse porte sur la tradition poético-musicale du Ca trù pratiquée au Viêt-Nam par une centaine de musiciens spécialistes. L enjeu est de d écrire et interpréter cette tradition par le biais de ses pratiques (I ère partie), de ses apprentissages (II ème partie) et de ses esthétiques (III ème partie) afin de comprendre le sens de son élitisme, d origine lettrée, dans le Viêt-Nam contemporain gouverné depuis 1954 par le Parti Communiste. L analyse des données de l enquête menée entre 2003 et 2008 au Viêt-Nam aboutit à trois résultats principaux : 1) L élitisme social caractéristique de la pratique du Ca trù s est adapté en partie à la nouvelle société née de la Révolution d Août 1945. 2) L élitisme du Ca trù se situe non seulement dans la pratique mais aussi dans la matière poético-musicale même considérée comme la mise en œuvre d une connaissance à la fois linguistique (celle du sino-vietnamien), formelle (celle de la forme poétique et de la grammaire musicale) et expressive (celle des techniques d ornementation et de variation). 3) Enfin, l élitisme du Ca trù peut s analyser au cœur de la performance, dans un cadre à la fois social (selon les catégories identitaires nuancées du populaire , du raffiné et du vivant relevées sur les trois terrains), expressif (selon des dispositifs esthétiques élaborés par les musiciens) et critique (selon la bonne écoute incarnée par le joueur de tambour qui crée une distanciation intellectualisée avec l émotion au travers d un commentaire du poème chanté).The thesis concerns the poetic and musical tradition of the Ca trù practiced in Vietnam by about a hundred of specialists. The stake is to describe and interpret this tradition through its practices (Part 1), its apprenticeships (Part 2) and its aesthetics (Part 3) in order to understand the meaning of its elitism which takes root in a lettered tradition in a country (contemporary Vietnam) ruled since 1954 by the Vietnamese Communist Party. The data analysis of the survey in Vietnam between 2003 and 2008 leads to three main results: 1) the social elitism typical of the Ca trù practice adapts itself partially to the new society, which has arisen from the Revolution of August 1945. 2) The Ca trù elitism is not only placed in the practice but also in the poetic and musical material itself, which is considered as the implementation of a knowledge at once linguistic (that of the Sino-Vietnamese), structural (that of the poetic form and the musical grammar), and expressive (that of the techniques of ornamentation and variation). 3) Finally, the Ca trù elitism can be analysed in the heart of the performance, in a frame at the same time social (according to the nuanced categories of the "popular", the "refined" and the "alive" found on the three situations), expressive (according to aesthetic devices elaborated by the musicians) and critical (according to the "good listening" personified by the drum player who creates an intellectualised detachment with the emotion through a "commentary" of the musicians performance).NANTERRE-BU PARIS10 (920502102) / SudocSudocFranceF