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Novedades editoriales y noticias
De disseny modernista  
a punta artesana
El diumenge 10 de maig es va celebrar a Terrassa la XXVIII Diada de la 
Puntaire, un acte que té lloc cada any en una ciutat catalana organitzat per 
l’Associació Catalana de Puntaires. Amb motiu d’aquesta Diada, el CDMT i 
el Museu d’Arenys de Mar, conjuntament amb l’Associació de Puntaires Flor 
d’Alba d’Arenys de Mar, van posar en marxa una proposta d’adaptació d’un 
projecte modernista dels fons del CDMT a un entredós de punta artesana per a 
un cobretaula. 
El disseny dels dibuixants Gràcia i Ferrater (1908-1910) que es conserva en 
els fons del CDMT és un dibuix en guaix blanc d’estil modernista amb una 
composició en diagonal amb roses enllaçades amb petites branques. A partir 
d’aquest dibuix original, Glòria Bilbeny, mestra artesana i experta picadora, 
va dibuixar un entredós inspirat en aquest disseny i va picar el patró. Un cop 
realitzat el patró, Assumpta Riera, de l’Associació de Puntaires Flor d’Alba 
d’Arenys de Mar, es va encarregar de realitzar la punta que posteriorment Núria 
Coll, de la mateixa associació va cosir al teixit de lli. Per a la realització d’aquest 
cobretaula es van destinar en total unes 100 hores de feina de les tres artesanes.
Aquest petit projecte és una mirada a un passat, de finals del xix i primer 
quart del segle xx, quan els tallers realitzaven encàrrecs per a una burgesia 
que guarnia casa seva amb magnifiques peces amb un nou llenguatge estètic. 
Aquesta experiència entre el patrimoni tèxtil i l’artesania es va presentar el 10 
de maig a Terrassa i el procés de realització es pot veure en un vídeo penjat al 
canal de youtube del Museu d’Arenys de Mar. 
 Neus Ribas
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La textiLería tradicionaL en cantabria
Rafael Fernández Fernández. Edita: Textil Santanderina. 
ISBN: 978-84-95742-80-3
El presente trabajo es fruto de una extensa labor de 
investigación, llevada a cabo durante tres décadas, por 
el técnico textil Rafael Fernández. El autor ha recorrido 
durante años los más remotos parajes de Cantabria para 
documentar y conocer de primera mano las técnicas de 
textilería tradicional, que aún perviven de forma muy 
minoritaria –incluso residual– en el norte de la península. 
El libro se estructura en varios capítulos, para dar a 
conocer el rico mundo de la textilería, una herencia que se 
ha transmitido durante generaciones. El autor comienza 
preguntándose el “¿Cómo?”, y detalla minuciosamente las 
materias y procesos que intervienen en el oficio, desde la 
obtención de la materia prima hasta la obra terminada. 
Dedica un intermedio fotográfico donde se muestran 
imágenes inéditas de tejedoras y tejedores dedicados al 
laborioso trabajo de hilatura, los enseres y los tejidos, 
resultado del arte de hilar y tejer. 
En la segunda parte, se pregunta “¿Quiénes, cuándo, 
dónde?”, en un recorrido sobre la historia de la textilería, 
desde sus primeros tiempos, pasando por el Neolítico, la 
Edad del Bronce, el Imperio Romano y hasta la actualidad. 
A este arduo y gratificante trabajo de investigación, el autor añade una serie 
de apéndices de contenido muy rico. Allí pone en valor el oficio de hilar y 
tejer, que han llevado a cabo de tantas personas anónimas en tierras cántabras. 
El autor ha hecho un trabajo basado en la documentación de primera mano 
y memoria oral, para ofrecer un paisaje de un oficio y de sus personas, en 
un relato de cariz etnológico. Y no tan sólo esto, a raíz de su experiencia y 
formación, con un léxico exquisito, ofrece un retrato y paisaje de los más 
variados aspectos relacionados con la textilería y sus artífices. Es, sin duda, un 
relato interesante, que en ocasiones toma notas de tratado y rescata la memoria 
de tantas personas  dedicadas a un arte que, aunque prácticamente en desuso, 
toma vida en este libro. 
 Assumpta Dangla
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CHINA THROUGH THE LOOKING GLASS
Andrew Bolton et al.
The Metropolitan Museum of Art, New York, 2015 
ISBN: 978-0-300-21112-2
“Como la luna en el agua, la imagen en el espejo, viene y se 
va sin ser real”. Esta frase del poeta Pei Xiu, referida por el 
cineasta Wong Kar Wai en su breve texto de introducción, 
resume perfectamente el espíritu de este viaje a la fascinación 
que la estética China ha ejercido sobre occidente. Una 
aventura capitaneada por el propio Wong Kar Wai junto con 
el conservador del MET Andrew Bolton, el diseñador Nathan 
Crowley y el fotógrafo Platon. Juntos han desarrollado la 
exposición que ha ofrecido el Metropolitan Museum de Nueva 
York en primavera de 2015 y que ha dado lugar a este libro.
La obra que nos ocupa es, ante todo, esta imagen que se 
refleja en el espejo. Los objetos, magistralmente seleccionados, 
se confrontan entre sí; a un lado los originales de donde 
procede la inspiración, y al otro la creación o creaciones a que 
han dado lugar; imágenes que de por sí ya son una obra de 
arte como fotografía, que se presentan limpias de información 
–ésta se halla en capítulo aparte– y que nos arrastran a este 
mundo de ensoñación que el cine tanto ha contribuido a 
crear, desde Hijo del Dragón, a Shanghai Express, Adiós a mi 
concubina o El último emperador. 
Éste es el cuerpo central del libro, que se agrupa en dos bloques: Del 
emperador al ciudadano (la China imperial, la nacionalista y la comunista) y 
El imperio de los signos (cuerpos, espacios y objetos enigmáticos). Porcelanas, 
caligrafías, elementos decorativos y prendas de vestir de la China de los últimos 
siglos junto con pinturas, publicidad, perfumes, y, sobre todo trajes de los 
grandes maestros de occidente: Balenciaga, Dior, Mc. Queen, Tam, Gaultier, St. 
Laurent, Vuitton, Chanel, Van Noten, Poiret, Toledo, Patou…
Junto con el espejo, algunos textos breves de referencia: “Un diálogo entre 
Este y Oeste” (Maxwell K. Hearn), “Hacia una estética de superficies” (Andrew 
Bolton), “Una cámara de susurros” (Adam Geezy), “Construyendo la moda 
China” (Harold Koda), “Imaginería del traje chino” (Mei Mei Rado) y “Chinas 
virtuales del cine” (Homay King). 
En la necesaria brevedad de una reseña no podemos detenernos en comentar 
todos los textos; Andrew Bolton –innegablemente, el alma mater de esta 
exposición– refiere este eterno juego de espejos en que se miran oriente y 
occidente, transformándose mutuamente sin penetrarse. Por su parte, Geezy 
se detiene en analizar las múltiples caras del orientalismo, desde la dominación 
al intercambio a la interpenetración. Es seguramente el texto más filosófico, 
sumamente interesante, que define el transorientalismo en base a tres facetas 
que se combinan entre sí en función del comercio, el turismo, la producción 
–las condiciones de trabajo son especialmente penosas en la mayor parte del 
 Eulàlia Morral
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antiguo Oriente, y no sólo a causa de las empresas occidentales sino también 
de sus propios gobiernos– y la reinterpretación en el diseño, principalmente en 
la moda. De alguna manera, Oriente se sigue orientalizando en función de la 
globalización. 
Koda recorre la asimilación del imaginario chino por occidente, al ritmo de 
los descubrimientos, relaciones comerciales y corrientes artísticas. Mei Rado se 
centra en el traje chino, sus reproducciones en grabados y pinturas, su evolución 
a partir de 1911 y cómo ha sido evocado por los artistas chinos contemporáneos. 
Finalmente, H. King pone el foco en la China virtual recreada por el cine, “la 
primera lente a través a través de la que muchos de nosotros hemos descubierto 
lugares desconocidos; los artistas y diseñadores que se basan en la estética 
China muchas veces lo hacen a través del cine y no sobre la realidad”. 
Por si quedaran dudas sobre los temas tratados, la entrevista de Andrew 
Bolton a John Galliano las despeja por completo. Galliano se confiesa atraído 
por China desde su juventud, primero a través del filtro de Hollywood y más 
tarde en directo, a través de los viajes que le han llevado también a Mongolia 
y ahora a Rusia. Resulta interesante la comparación del proceso creativo –
interiorización y abstracción– con la meditación, y apasionante la capacidad 
del diseñador para absorber las ideas originales, deconstruirlas y darles nuevas 
formas que, sin embargo, no ocultan sus fuentes. 
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