El presente artículo está integrado en el proyecto de investigación Historia de la Métrica Medieval Castellana (FFI2009-09300), financiado por el Ministerio de Universidades de España y dirigido por Fernando Gómez Redondo. Este trabajo forma parte de una serie de artículos dedicados a investigar la incidencia de la música en los aspectos métricos de lírica románica medieval europea. Continuamos en esta investigación la publicación iniciada con A. Rossell, 2010

Rossell, Antoni

Medievalia

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medievalia 16 (2013), 123-127
issn: 0211-3473 (paper), 2014-8410 (digital)
la música del amadís de gaula:
la «leonoreta»
y su tradición métrico-melódica*
Antoni Rossell
 Universitat Autònoma de Barcelona
Antoni.Rossell@uab.cat
El tema del presente volumen me lleva a reflexionar sobre la música en el Amadís1 
del autor castellano Rodríguez de Montalvo (finales del siglo xv), en concreto 
sobre la “Leonoreta”, un texto lírico entorno del cual no existe consenso ni sobre 
su proceso de creación ni sobre su naturaleza métrica, y al que los estudiosos han 
tratado únicamente desde la vertiente literaria2. El texto lírico no está exento de 
polémica, pues su aparición en el Amadís confiere argumentos a los que defien-
den una “tesis portuguesa” de la redacción de esta novela de caballerías sobre el 
hijo bastardo que el Rey Perión de Gaula  tiene con Helisena (Williams, 1909; 
Reali, 1965; Cacho Blecua, 1979 y 1987). Contamos con dos ediciones del texto 
de la Leonoreta del Amadís, la de Cacho Blecua (1987) y la de Vicente Beltrán 
(1988)3. De esta composición lírica existe una versión original anterior en galaico-
portugués, Senhor genta, de Johan Lobeira, trovador de la segunda mitad del siglo 
xiii perteneciente a las cortes de Don Alfonso III y del rey Don Dinis, y, según 
Beltrán (Beltrán, 2002, pp. 247-286), de origen castellano.
Existe, para empezar, un paralelismo entre la segunda y tercera estrofa de la 
composición galaico-portuguesa y la española, mientras que la tercera estrofa que 
aparece en el Amadís poco o nada tiene que ver —ni literaria ni métricamente—, 
con el original. Esta versión respondería a una adecuación del texto a la trama argu-
mental de la novela, y, por tanto, sería añadida a la versión lírica de Johan Lobeira.
* El presente artículo está integrado en el proyecto de investigación Historia de la Métrica Medie-
val Castellana (FFI2009-09300), financiado por el Ministerio de Universidades de España y dirigido 
por Fernando Gómez Redondo. Este trabajo forma parte de una serie de artículos dedicados a 
investigar la incidencia de la música en los aspectos métricos de lírica románica medieval europea. 
Continuamos en esta investigación la publicación iniciada con A. Rossell, 2010.
1 Para la música relacionada con el Amadís, véase Blanco (1988), pp. 331-338.
2 Para una primera aproximación a los estudios sobre esta obra lírica, véanse Cacho Blecua, 1987, 
1, pp. 60-63, y Lucía Megías y Marín Pina, 2008.
3 Véase también Avalle-Arce, 1986, pp. 75-80.
 antoni rossell124
Podemos comparar la estructura métrica de Senhor genta con otras obras 
galaico-portuguesas. Son escasos los versos iniciales de cuatro sílabas en este 
repertorio lírico, y la diferencia de escansión entre Senhor genta y la Leonoreta 
del Amadís (sobre todo en la edición de Beltrán) es notable. Hemos comparado la 
composición con la obra de Alfonso X el Sabio, pero no en el repertorio mariano 
sino en la lírica profana, es decir, la que estaría más entroncada con la tradición 
gallego-portuguesa. Y encontramos una poesía que guarda relación métrica con 
la Leonoreta, se trata de O genete (18,28) del Rey Sabio, que en su primer verso 
tiene 4 sílabas (4 o 3’). Al igual que la obra de Johan Lobeira, el sirventés político, 
O genete (18,28), de Alfonso X contrasta sobre las demás composiciones del reper-
torio lírico gallego tanto por el escaso número de sílabas en el verso que inicia la 
composición como por la divergencia estrófica del poema, y que Tavani describe 
métricamente con dos números diferentes de su repertorio, 13:59 y 52:24. Senhor 
genta ya ha sido relacionada métricamente con O genete por diferentes autores 
(véanse Alvar, 1993, y Billy, 2006). A diferencia de los estudios anteriores, noso-
tros continuaremos relacionando las dos poesías desde la perspectiva métrico-
melódica. No sería difícil imaginar que la primera estrofa de O genete (18,28) 
debía cumplir el papel de estribillo en la composición; no obstante, nuestro pro-
pósito es demostrar todo lo contrario.
La estructura métrica que comentamos, con un verso inicial de cuatro sílabas, 
es poco común en los repertorios líricos románicos; no obstante, contamos con la 
ya mencionada composición de Alfonso X, O genete (Alvar, 1993, p.204), que nos 
ofrece una interesante línea de comparación5. Nosotros hemos dirigido nuestra 
investigación a la búsqueda de posibles relaciones métricas con la tradición litúr-
gica contemporánea del Rey Sabio. Y la composición lírica que se adecua a ese 
patrón inicial de un verso con cuatro sílabas, ampliamente divulgado y conocido 
en esta área geográfica, es el  canto monódico aquitano de vísperas, dedicado a 
festejar el año nuevo y de gran popularidad en la Edad Media, Novus annus-dies 
magnus (Conductus in secundo nocturno). 
La métrica de la estrofa del canto aquitano coincide con la primera de la 
cantiga del rey Alfonso (18,28) y, por tanto, podríamos plantear un contrafactum 
para esta primera, mientras que el patrón métrico-melódico de Novus annus nos 
permite suponer un patrón métrico basado en la distinción de dos segmentos 
4 Nótese que utilizamos para el repertorio galaico-portugués el sistema de escansión métrica del 
repertorio de Tavani, 1967.
5 Los versos de 3’, o sea de 4 sílabas, como hemos dicho anteriormente, no son muy comunes en 
inicio de estrofa en la lírica trovadoresca gallega. En el repertorio de Tavani, además de O genete 
(18,28) y de Senhor genta (30:1), encontramos Sen nulha ren de Alfonso X (18,31; Tavani, 29:1) y Des 
que eu vi de Roy Fernandez de Santiago (143,4; Tavani, 7:1 y 19:42). Para una comparación métrico-
melódica de todas estas composiciones gallego-portuguesas véase Rossell (2010).
la música del amadís de gaula: la «leonoreta»... 125
métrico-silábicos, correspondientes a un verso de 3’ (4 sílabas) y a otro más largo 
de 7 sílabas —o bien 8 sílabas en algunos versos—, cuya presencia atribuimos a la 
transmisión (oral o manuscrita). Si analizamos detenidamente —o bien decons-
truimos— el resto de estrofas (II, III, IV, V) de O genete, podemos extraer una 
“subestructura” paralela a la de la primera estrofa, que convierte el texto de 4 
estrofas en 17 hipotéticos grupos estróficos, y por tanto regulariza en una sola las 
dos estructuras métricas que Tavani atribuye a esta composición.
La aplicación del modelo latino de Annus novus a Senhor genta mediante la 
combinación de esas dos frases musicales sería posible sin necesidad de modificar 
la melodía original del modelo latino ni tampoco el texto gallego-portugués, esta-
bleciendo como patrones las dos melodías: una correspondiente al patrón silábico 
de 4 sílabas, y otra al de 7 sílabas, tal como hemos aplicado a O genete. Si, a su 
vez, aplicamos el esquema métrico-musical litúrgico que  relaciona O genete con 
la composición de Johan Lobeira a las dos primeras estrofas de la Leonoreta del 
Amadís, obtendremos un esquema métrico plausible y susceptible de ser interpre-
tado musicalmente.
Esta estructura es doblemente interesante, tanto por su relación con la de 
Johan Lobeira como por la reordenación métrica; todo ello resulta coherente a 
partir del planteamiento métrico-melódico. Esta comparación y reordenación 
nos entronca la Leonoreta del Amadís con la tradición lírica galaico-portuguesa 
medieval más arcaica y con sus modos de composición métrico-melódica; por 
tanto, atendiendo al criterio melódico (es decir, a la música) el texto de la Leo-
noreta del Amadís no sería sino una reescritura del original atribuido a Johan 
Lobeira. Cuando el Rey del Amadís dice:
—Fija, dezid la canción que por vuestro amor Amadís fizo siendo vuestro cavallero.
La niña, con las otras sus donzellitas, la començaron a cantar, la cual dezía assí:
Leonoreta, fin roseta... (ed. J. M. Cacho Blecua, 1987, p.767).
  
Aquí no se habla de un texto sino de una canción que se canta, y es muy 
probable que el público la conociera y la cantara, si atendemos a los estudios rea-
lizados sobre inserciones líricas en los roman de la Edad Media románica (véase 
Laurent, 2007). Partiendo siempre de una concepción oral de “variabilidad”, la 
melodía y su reconstrucción hipotética nos proporcionan argumentos coherentes 
de tradición lírica medieval para una reordenación métrica. 
Nuestro largo recorrido de ida y vuelta de la mano de la música nos ha lle-
vado a reconsiderar el aspecto métrico (y, por tanto, la edición) de la Leonoreta 
del Amadís, en busca del “arquetipo” de que hablaba Beltrán (Beltrán 2007, p. 135) 
y para el establecimiento del cual habría que considerar —a partir de la música— 
 antoni rossell126
tanto el himno litúrgico que hemos comentado como la composición ya anali-
zada de Alfonso X, aunque nosotros nos decantamos por la tradición litúrgica.
No ha sido nuestro propósito la reconstrucción musical de la Leonoreta (ni la 
del Amadís ni la de Johan Lobería); no obstante, era necesario llevar nuestra com-
paración hasta el último extremo, y las aplicaciones del modelo musical latino a 
O genete y a Senhor genta eran del todo necesarias. En conclusión, sería injusto no 
aplicar esta estructura melódica a la Leonoreta del Amadís, quizá para así imaginar 
(siempre desde la hipótesis) la música que habría oído Amadís de Gaula y, sobre 
todo, su público.
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la música del amadís de gaula: la «leonoreta»... 127
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La música del Amadís de Gaula: La “Leonoreta” y su tradición métrico-melódica

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medievalia 16 (2013), 123-127issn: 0211-3473 (paper), 2014-8410 (digital)la música del amadís de gaula:la «leonoreta»y su tradición métrico-melódica*Antoni Rossell Universitat Autònoma de BarcelonaAntoni.Rossell@uab.catEl tema del presente volumen me lleva a reflexionar sobre la música en el Amadís1 del autor castellano Rodríguez de Montalvo (finales del siglo xv), en concreto sobre la “Leonoreta”, un texto lírico entorno del cual no existe consenso ni sobre su proceso de creación ni sobre su naturaleza métrica, y al que los estudiosos han tratado únicamente desde la vertiente literaria2. El texto lírico no está exento de polémica, pues su aparición en el Amadís confiere argumentos a los que defien-den una “tesis portuguesa” de la redacción de esta novela de caballerías sobre el hijo bastardo que el Rey Perión de Gaula  tiene con Helisena (Williams, 1909; Reali, 1965; Cacho Blecua, 1979 y 1987). Contamos con dos ediciones del texto de la Leonoreta del Amadís, la de Cacho Blecua (1987) y la de Vicente Beltrán (1988)3. De esta composición lírica existe una versión original anterior en galaico-portugués, Senhor genta, de Johan Lobeira, trovador de la segunda mitad del siglo xiii perteneciente a las cortes de Don Alfonso III y del rey Don Dinis, y, según Beltrán (Beltrán, 2002, pp. 247-286), de origen castellano.Existe, para empezar, un paralelismo entre la segunda y tercera estrofa de la composición galaico-portuguesa y la española, mientras que la tercera estrofa que aparece en el Amadís poco o nada tiene que ver —ni literaria ni métricamente—, con el original. Esta versión respondería a una adecuación del texto a la trama argu-mental de la novela, y, por tanto, sería añadida a la versión lírica de Johan Lobeira.* El presente artículo está integrado en el proyecto de investigación Historia de la Métrica Medie-val Castellana (FFI2009-09300), financiado por el Ministerio de Universidades de España y dirigido por Fernando Gómez Redondo. Este trabajo forma parte de una serie de artículos dedicados a investigar la incidencia de la música en los aspectos métricos de lírica románica medieval europea. Continuamos en esta investigación la publicación iniciada con A. Rossell, 2010.1 Para la música relacionada con el Amadís, véase Blanco (1988), pp. 331-338.2 Para una primera aproximación a los estudios sobre esta obra lírica, véanse Cacho Blecua, 1987, 1, pp. 60-63, y Lucía Megías y Marín Pina, 2008.3 Véase también Avalle-Arce, 1986, pp. 75-80. antoni rossell124Podemos comparar la estructura métrica de Senhor genta con otras obras galaico-portuguesas. Son escasos los versos iniciales de cuatro sílabas en este repertorio lírico, y la diferencia de escansión entre Senhor genta y la Leonoreta del Amadís (sobre todo en la edición de Beltrán) es notable. Hemos comparado la composición con la obra de Alfonso X el Sabio, pero no en el repertorio mariano sino en la lírica profana, es decir, la que estaría más entroncada con la tradición gallego-portuguesa. Y encontramos una poesía que guarda relación métrica con la Leonoreta, se trata de O genete (18,28) del Rey Sabio, que en su primer verso tiene 4 sílabas (4 o 3’). Al igual que la obra de Johan Lobeira, el sirventés político, O genete (18,28), de Alfonso X contrasta sobre las demás composiciones del reper-torio lírico gallego tanto por el escaso número de sílabas en el verso que inicia la composición como por la divergencia estrófica del poema, y que Tavani describe métricamente con dos números diferentes de su repertorio, 13:59 y 52:24. Senhor genta ya ha sido relacionada métricamente con O genete por diferentes autores (véanse Alvar, 1993, y Billy, 2006). A diferencia de los estudios anteriores, noso-tros continuaremos relacionando las dos poesías desde la perspectiva métrico-melódica. No sería difícil imaginar que la primera estrofa de O genete (18,28) debía cumplir el papel de estribillo en la composición; no obstante, nuestro pro-pósito es demostrar todo lo contrario.La estructura métrica que comentamos, con un verso inicial de cuatro sílabas, es poco común en los repertorios líricos románicos; no obstante, contamos con la ya mencionada composición de Alfonso X, O genete (Alvar, 1993, p.204), que nos ofrece una interesante línea de comparación5. Nosotros hemos dirigido nuestra investigación a la búsqueda de posibles relaciones métricas con la tradición litúr-gica contemporánea del Rey Sabio. Y la composición lírica que se adecua a ese patrón inicial de un verso con cuatro sílabas, ampliamente divulgado y conocido en esta área geográfica, es el  canto monódico aquitano de vísperas, dedicado a festejar el año nuevo y de gran popularidad en la Edad Media, Novus annus-dies magnus (Conductus in secundo nocturno). La métrica de la estrofa del canto aquitano coincide con la primera de la cantiga del rey Alfonso (18,28) y, por tanto, podríamos plantear un contrafactum para esta primera, mientras que el patrón métrico-melódico de Novus annus nos permite suponer un patrón métrico basado en la distinción de dos segmentos 4 Nótese que utilizamos para el repertorio galaico-portugués el sistema de escansión métrica del repertorio de Tavani, 1967.5 Los versos de 3’, o sea de 4 sílabas, como hemos dicho anteriormente, no son muy comunes en inicio de estrofa en la lírica trovadoresca gallega. En el repertorio de Tavani, además de O genete (18,28) y de Senhor genta (30:1), encontramos Sen nulha ren de Alfonso X (18,31; Tavani, 29:1) y Des que eu vi de Roy Fernandez de Santiago (143,4; Tavani, 7:1 y 19:42). Para una comparación métrico-melódica de todas estas composiciones gallego-portuguesas véase Rossell (2010).la música del amadís de gaula: la «leonoreta»... 125métrico-silábicos, correspondientes a un verso de 3’ (4 sílabas) y a otro más largo de 7 sílabas —o bien 8 sílabas en algunos versos—, cuya presencia atribuimos a la transmisión (oral o manuscrita). Si analizamos detenidamente —o bien decons-truimos— el resto de estrofas (II, III, IV, V) de O genete, podemos extraer una “subestructura” paralela a la de la primera estrofa, que convierte el texto de 4 estrofas en 17 hipotéticos grupos estróficos, y por tanto regulariza en una sola las dos estructuras métricas que Tavani atribuye a esta composición.La aplicación del modelo latino de Annus novus a Senhor genta mediante la combinación de esas dos frases musicales sería posible sin necesidad de modificar la melodía original del modelo latino ni tampoco el texto gallego-portugués, esta-bleciendo como patrones las dos melodías: una correspondiente al patrón silábico de 4 sílabas, y otra al de 7 sílabas, tal como hemos aplicado a O genete. Si, a su vez, aplicamos el esquema métrico-musical litúrgico que  relaciona O genete con la composición de Johan Lobeira a las dos primeras estrofas de la Leonoreta del Amadís, obtendremos un esquema métrico plausible y susceptible de ser interpre-tado musicalmente.Esta estructura es doblemente interesante, tanto por su relación con la de Johan Lobeira como por la reordenación métrica; todo ello resulta coherente a partir del planteamiento métrico-melódico. Esta comparación y reordenación nos entronca la Leonoreta del Amadís con la tradición lírica galaico-portuguesa medieval más arcaica y con sus modos de composición métrico-melódica; por tanto, atendiendo al criterio melódico (es decir, a la música) el texto de la Leo-noreta del Amadís no sería sino una reescritura del original atribuido a Johan Lobeira. Cuando el Rey del Amadís dice:—Fija, dezid la canción que por vuestro amor Amadís fizo siendo vuestro cavallero.La niña, con las otras sus donzellitas, la començaron a cantar, la cual dezía assí:Leonoreta, fin roseta... (ed. J. M. Cacho Blecua, 1987, p.767).  Aquí no se habla de un texto sino de una canción que se canta, y es muy probable que el público la conociera y la cantara, si atendemos a los estudios rea-lizados sobre inserciones líricas en los roman de la Edad Media románica (véase Laurent, 2007). Partiendo siempre de una concepción oral de “variabilidad”, la melodía y su reconstrucción hipotética nos proporcionan argumentos coherentes de tradición lírica medieval para una reordenación métrica. Nuestro largo recorrido de ida y vuelta de la mano de la música nos ha lle-vado a reconsiderar el aspecto métrico (y, por tanto, la edición) de la Leonoreta del Amadís, en busca del “arquetipo” de que hablaba Beltrán (Beltrán 2007, p. 135) y para el establecimiento del cual habría que considerar —a partir de la música—  antoni rossell126tanto el himno litúrgico que hemos comentado como la composición ya anali-zada de Alfonso X, aunque nosotros nos decantamos por la tradición litúrgica.No ha sido nuestro propósito la reconstrucción musical de la Leonoreta (ni la del Amadís ni la de Johan Lobería); no obstante, era necesario llevar nuestra com-paración hasta el último extremo, y las aplicaciones del modelo musical latino a O genete y a Senhor genta eran del todo necesarias. En conclusión, sería injusto no aplicar esta estructura melódica a la Leonoreta del Amadís, quizá para así imaginar (siempre desde la hipótesis) la música que habría oído Amadís de Gaula y, sobre todo, su público.bibliografía Alvar, C., y V. Beltrán, 1985: La poesía galaico-portuguesa, Madrid.Alvar, C., 1993:  “O Genete Alfonsí (18,28): consideraciones métricas”, en A. A. Nascimento y C. Almeida Ribeiro (orgs.), Literatura Medieval. Actas do IV Congresso da Associaçao Hispânica de Literatura Medieval (Lisboa, 1-5, Outubro 1991), vol. II, Lisboa, pp. 203–208.  Avalle-Arce, J. B., 1986: “Leonoreta, fin Roseta” (Amadís de Gaula, II, liv), en Homenaje a Pedro Sáinz Rodríguez, vol. 2, Madrid, pp. 75-80.Beltrán. V., 1998: “La Leonoreta del Amadís”, en V. Beltrán (ed.), Actas del I Congreso de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval (Santiago, 1985), Barcelona, pp. 187-97.Betti, M. 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La música del Amadís de Gaula: La “Leonoreta” y su tradición métrico-melódica

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