Rodríguez Segura, Joan

Revistes Catalanes amb Accés Obert

278 SEBarc xiii, 2015, pp. 263-288
Recensions
En el tercer apèndix, Domingo Portela i el 
professor Abascal comenten un conjunt de 27 
inscripcions inèdites de Talavera de la Reina, 
Toledo, Oropesa i Mazarambroz. En el quart, 
César Pacheco analitza una nova inscripció 
funerària apareguda també a Talavera de la 
Reina. La inclusió d’aquests textos en apèn-
dixs i no dins del catàleg general es justifica 
pel caràcter excepcional de les peces, com 
en el cas de la tabula cerata, o pel fet que es 
tracta d’inscripcions inèdites. 
Per últim, clouen el llibre uns índexs 
epigràfics d’enorme utilitat, en tant que les 
inscripcions apareixen classificades segons els 
noms personals que hi apareixen (dividits en 
nomina gentilia; cognomina i noms indígenes; 
i organitzacions suprafamiliars), procedència, 
mencions a l’exèrcit, a divinitats, a càrrecs 
públics, relacions familiars i socials, fórmules 
epigràfiques, condició social, etc. i una taula 
d’equivalències epigràfiques.
L’arranjament del material del llibre és 
excel·lent. Hem detectat alguns errors tipogrà-
fics i imprecisions que en general no impedei-
xen la comprensió del text, tot i que en alguns 
casos poden ser origen de confusió, com en 
la introducció sobre les excavacions de la 
vil·la de Carranque (p. 76), en què s’esmenta 
un text musiu atribuït a l’officina de Iulius 
Prudens: el cognomen és gairebé il·legible i 
en conseqüència hom ha conjecturat diverses 
possibilitats, una de les quals és Prudens; en 
l’obra que ens ocupa, però, un error tipogrà-
fic ha convertit Prudens en Pudens. D’altra 
banda, la inscripció número 33 és proba-
blement un pes de teler i no un pondus; per 
precisar-ho caldrien, però, les mesures, que 
no apareixen en el volum. Tanmateix, aquesta 
mena d’errors són inevitables en una obra 
d’aquestes dimensions i característiques i no 
resten valor a la publicació, que, com hem 
dit anteriorment, és excel·lent, fruit d’un llarg 
esforç com correspon a un treball d’epigrafia 
de camp. Aquesta obra és ben segur el recull 
definitiu de les inscripcions romanes de la 
província, de consulta imprescindible per la 
qualitat de les seves descripcions, comentaris 
i fotografies, i també àgil gràcies als índexs 
utilíssims. En definitiva, com no podia ser en 
una obra dels professors Alföldy i Abascal, 
es tracta d’una obra exhaustiva i d’enorme 
valor per a l’epigrafia hispànica. 
Víctor González Galera
Marie-Françoise Baslez (dir.), Chrétiens persécuteurs. Destructions, exclusions, violences 
religieuses au VIe siècle (col. Bibliothèque Histoire), Paris, Éditions Albin Michel, 2014, 460 
pp. isbn: 9782226253767.
La historia del cristianismo siempre ha ido 
cogida de la mano de la historia política, 
económica, social, cultural e intelectual de 
Europa. Por lo tanto, obviar su historia su-
pondría eliminar gran parte de la biografía 
de Europa y de la humanidad hasta nuestros 
días.
A lo largo de los siglos en Europa, y en 
todo el mundo, ha habido guerras y conflic-
tos, se ha matado, torturado y eliminado 
personas y culturas enteras en nombre de 
Dios único y verdadero; cuyo culto era el 
profesado por la mayoría del poder político. 
Este libro que hoy reseñamos analiza a la 
perfección cómo el cristianismo pasó de ser 
una religión perseguida a una religión perse-
cutora en el siglo IV; es decir, cómo cambia-
ron las tornas y el cristianismo pasó a ser la 
religión mayoritaria del mundo político y de 
la plebe, empezando así la persecución de las 
otras religiones que se habían convertido en 
minoritarias.
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Recensions
Este libro, coordinado por Marie-Fran-
çoise Baslez (Universidad de París IV-
Sorbonne), no pretende ser un ataque a la 
religión cristiana pero sí pretende brindarnos 
la posibilidad de contemplar con ojos críticos 
un proceso histórico con algunos vacíos docu-
mentales. Para deshilar mejor cada uno de los 
temas la obra se articula alrededor de quince 
apartados redactados, cada uno, por diferen-
tes especialistas en la materia. En el primer 
apartado titulado «Christianisation et vio-
lence religieuse: le débat historiographique», 
redactado por Béatrice Caseau (Universidad 
de París IV-Sorbonne), la autora realiza una 
magistral explicación sobre el debate histo-
riográfico acerca la violencia religiosa a lo 
largo de los últimos años y decenios. Este 
apartado es absolutamente fundamental 
para comprender el libro y encarar con ojos 
más críticos todo aquello que hasta ahora se 
ha explicado. El segundo apartado, a cargo 
del Pierre Maraval (Universidad de París IV-
Sorbonne), titulado «Le devoir religieux des 
empereurs: de la tolérance à la répression» 
el autor nos narra, con maestría, el paso del 
cristianismo de «religión tolerada», con el 
mal llamado Edicto de Milán (313 d.C.), a 
religión represora con las demás confesiones 
y/o minorías, como es el caso de los donatis-
tas. El tercer apartado de Laurent Guichard 
(Université de Savoie) titulado «Des lois 
oppressives? La législation des empereurs 
chrétiens de haereticis et paganis» nos mues-
tra las continuas leyes y políticas llevadas a 
cabo por los emperadores cristianos para 
proteger a la nueva religión adoptada por el 
poder y marginar las otras confesiones. Este 
capítulo es, sin duda, un perfecto resumen 
crítico de la nueva legislación del siglo IV 
d.C., fundamental para entender la política 
interior de aquellos tiempos. El cuarto capítu-
lo, titulado «Étude de la catégorisation dans 
la répression religieuse: le donatisme, parti, 
schisme, hérésie» y redactado por François-
Xavier Romanacce (Universidad de París 
IV-Sorbonne), consiste en una explicación 
de las profesiones de los llamados donatis-
tas, entre otras; de este capítulo podríamos 
resaltar la buena definición que realiza el 
autor sobre el concepto herejía en base a 
documentes de la época, como el código 
teodosiano, etc. Los capítulos quinto y sexto 
titulados y escritos, respectivamente, «Le 
législateur chrétien a-t-il persécuté les juifs?» 
de Capucine Nemo-Pekelman (Universidad 
Paris Ouest Nanterre La Défense) y «L’anti-
judaïsme chrétien au IVe siècle. À propos de 
quelques idées reçues» de Sébastien Morlet 
(Universidad de París IV-Sorbonne), son dos 
capítulos que podrían encajar perfectamente 
puesto que en el primero la autora nos narra 
la legislación cristiana en pro a la persecu-
ción de los judíos y en el segundo el autor 
nos explica algunos rasgos de la persecución 
judía llevada a cabo por los cristianos en el 
siglo IV d.C., capítulos realmente interesantes 
dada su riqueza y su explicación crítica de lo 
acaecido en aquel siglo. El séptimo apartado 
de Bernadette Cabouret (Universidad Jean 
Moulin Lyon 3), titulado «Application de la 
loi et initiatives individuelles: la témoignage 
de Libanios d’Antioche», la autora nos ilustra 
la obra de Libanio de Antioquía un pagano 
de gran erudición y capacidad intelectual que 
llegó a las altas magistraturas del emperador 
Teodosio. En éste capítulo se nos ilustra su 
vida, obra, entre otras muchas facetas de 
este personaje. Los capítulos que siguen al 
séptimo se podrían englobar dentro de un 
mismo apartado puesto que reconstruyen 
los actos de intolerancia religiosa llevados 
a cabo por los cristianos en esta época y, 
además, explican y resumen de forma ma-
gistral las actuaciones de los cristianos del 
siglo IV en pro de la pureza, consolidación 
y supremacía de su fe. Estos apartados son: 
el capítulo octavo «Les victimes des procès 
de 371-372 à Rome et à Antioche: comment 
furent liquidés les réseaux de théurges» de 
Emmanuel Soler (Universidad de Rouen); el 
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Recensions
capítulo noveno titulado «Après la mort de 
l’Apostat, qu’est devenu réseau de Julien?» 
de Jean Bouffartigue (Universidad Sorbonne 
Paris X); el apartado décimo «Una victime 
sans importance? La mort de la philosophe 
Hypatie», cuya autoría recae en Celia Mar-
tínez Maza (Universidad de Málaga), que 
realiza un retrato fantástico de la filósofa 
para así poder explicar la intolerancia de los 
cristianos frente a los eruditos de la época. 
En el capítulo undécimo «Des paroles aux 
actes. La destruction des synagogues et 
leur transformation en églises» de Pierluigi 
Lanfranchi (Universidad d’Aix-Marseille) el 
autor realiza una explicación magistral de la 
transformación de edificios de culto judíos 
en edificios de culto cristianos, una práctica 
recurrente en época tardoantigua. El texto 
correspondiente al doceavo apartado, de 
Philippe Blaudeau (Universidad d’Angers), 
titulado «Détruire pour construire une iden-
tité civique?», explica la transformación de la 
mayor parte de edificios de culto en edificios 
abandonados o edificios con otros fines; una 
auténtica puesta en acto de la moralidad y 
la doctrina cristiana. Junto con este capítulo 
doceavo, podríamos sumar los capítulos trece 
«Les chrétiens et les cultes à mystères dans les 
provinces hispaniques. Question de respon-
sabilité et apport de l’archéologie» de Jaime 
Alvar (Universidad Carlos III) y catorce «Les 
maisons de la cachette» de Yann Le Bohec 
(emeritus Universidad Paris Sorbonne) que, 
igualmente, nos hablan de la destrucción y 
la transformación de los edificios de culto 
paganos transformados o destruidos por los 
cristianos. Finalmente el capítulo decimo-
quinto «Mettre les religions en concurrence: 
la fin des oracles» de Christian R. Raschle 
(Universidad de Montreal) realiza una breve 
explicación de los aspectos más relevantes 
del cristianismo en esta época, como la ins-
trumentalización de la política y la creación 
de los martirios, etc., llevados a cabo por los 
cristianos en el siglo IV d.C.
El libro, además de incluir estos quince 
apartados, incorpora una introducción y 
unas conclusiones, ambos redactados por 
Marie-Françoise Baslez y cuya lectura hace 
mucho más comprensible el libro. Finalmente 
el volumen incorpora un apartado de mapas, 
cronologías e índices; lo que lo convierte en 
una útil herramienta de consulta para todos 
aquellos interesados en adentrarse en este 
apasionante mundo. No queda más que fe-
licitar a los autores por sus aportaciones tan 
significativas en este campo y a la profesora 
Marie-Françoise Baslez por haber sido capaz 
de coordinar este valiosísimo volumen.
Joan Rodríguez Segura
Aquest important i ben presentat volum de 
la sèrie de catàlegs i monografies del Museu 
Arqueològic de Split es una bona mostra de 
les tasques d’aquest important museu, un dels 
principals de món si considerem la seva col-
lecció epigràfica romana tant per abundància 
com per qualitat. Ens hem de felicitar, doncs, 
de tenir a les nostres mans una obra necessà-
ria que representa una nova etapa important 
d’aquesta prestigiosa institució amb el suport 
del Ministeri de Cultura croat. El fet de donar 
el text en dues llengües fa que pugui servir 
tant al seu propi país, mantenint una impor-
tant llengua de cultura, com a la comunitat 
Domagoj Toncˇinic´, Spomenici VII. Legije na podrucˇju rimske provincie Dalmacije. Monu-
ments of Legio VII in the Roman Province of Dalmatia (Katalozi i monografije 4), Split, 
Arheološki muzei u Splitu, 2011, 228 pp. isbn: 978-953-7633-07-03.


Marie-Françoise Baslez (dir.), Chrétiens persécuteurs

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