El laicismo es la base para comprender la manera de vivir nuestras diferencias sin perder de vista la preeminencia de lo que nos une. Todos los seres humanos somos diferentes, nos identificamos con diferentes tradiciones culturales, filosóficas, religiosas, pero ante todo somos seres humanos. Y es el largo y costoso proceso de descubrimiento de lo que nos une por encima de nuestras diferencias a lo que llamamos “emancipación”. En este artículo analizaremos las complejas relaciones que se establecen entre tradición y emancipación en el proceso por el cual los ciudadanos van construyendo su propia identidad en una misma comunidad política. Intentaremos demostrar cómo a través de una ciudadanía laica se produce una simbiosis en la que, por una parte, la adhesión de los individuos a sus respectivas tradiciones no se ve hipotecada ante la exigencia liberal de emancipación individual, pero por otra parte, tampoco existe el peligro de que la reclusión comunitarista a los diferentes particularismos haga peligrar el proyecto moderno de una humanidad libre y dueña de sus propias decisiones. Tradición y emancipación se unen en el ideal laico del Estado. Sin embargo, no basta con principios de justicia racionales. Es preciso además sentar las bases de una verdadera ciudadanía laica, en la que los individuos se identifiquen a la vez con sus comunidades tradicionales y con el proyecto común de un Estado laico. Este es el reto que afrontan nuestras sociedades democráticas y plurales ante el proceso de la globalización, según el cual los ciudadanos se ven irremediablemente abocados a tener que convivir (y no solo co-existir) con la diferencia.Laicism is the basis to understand the best way to live our differences without losing sight of the preeminence of which join us. All the human beings are diferent, because of our cultural, religious or philosophical traditions, but before that, we all belong to mankind. The long and difficult process of discovering what join us over our diferences can be called ‘emancipation’. This work aims to analize the complex relations between tradition and emancipation in the process in which every citizen builds his own identity in the same political community. It also seeks to demonstrate how laic citizenship involves a symbiosis in which, on the one hand, the membership of individuals to their own traditions is not mortgaged by the liberal requirement of individual emancipation, and on the other hand, furthermore, there is no more danger of the communitarian isolation into the different particularities, which threaten to destroy the modern project of a free humanity in control of its own decisions. Tradition and emancipation merge in the laic notion of the State. However, it is not enough with rational principles of justice, it is also essential to set up the basis of a genuine laic citizenship, whose individuals would identify themselves both with their traditional communities and with the common project of a laic State. That is the challenge of our democratic and pluralist societies regarding the progressive development of globalization that makes citizens innevitably advocated to libe together (cum-vivere) even with their differences (and not only to co-exist)
