Con nuove interpretazioni di graffiti ante cocturam, primo fra tutti quello della tegola di València, l’autore ricostruisce e documenta la fase di recensio-probatio dei lateres e delle tegulae crudi, con speciale riguardo alle tracce digitali di manipolazioni del corium
argillae finalizzate a saggiare la qualità dell’impasto. In tale occasione il signaculum ex aere, nato per firmare su papiro, poteva essere eccezionalmente usato per timbrare l’argilla; era
inoltre possibile che il suo solo testo (con la diffusa formula nomen + vivas in deo) fosse graffito per identificare il committente (vedi il caso di Ursus, erroneamente ritenuto un defunto cristiano).Grâce aux nouvelles interprétations des graffiti ante cocturam, tout d’abord celui de la tuile de Valence, l’auteur reconstitue et documente la phase de recensio-probatio des lateres et des tegulae crus, avec une attention particulière aux marques digitées de manipulations du corium argillae visant à tester la qualité de la pâte. Dans cette occasion le signaculum ex aere, né à signer sur papyrus, pouvait être exceptionnellement utilisé pour estampiller l’argile; il était également possible que son texte seulement (avec la formule très répandue nomen + vivas in deo) a été gravé pour identifier le commanditaire (voir le cas d’Ursus, cru à tort une
personne décédée chrétienne)
