Tanto la onomástica como la cognatio mencionadas en una nueva estela encontrada en las obras de restauración de la iglesia de Arisgotas (Toledo) podrían ser indicio para considerar al difunto otro de los clunienses emigrados hacia el sur y occidente peninsular.The personal name and the cognatio mentioned in a new stela discovered during restoration’s works of Arisgotas’s church (Toledo) might be an indication to consider the deceased as one of the emigrated Clunienses towards the South and peninsular West

Gimeno Pascual, Helena

Revistes Catalanes amb Accés Obert

99
¿Otro celtíbero en La Vettonia?
Helena Gimeno Pascual*
Resumen: Tanto la onomástica como la cognatio mencionadas en una nueva estela encon-
trada en las obras de restauración de la iglesia de Arisgotas (Toledo) podrían ser indicio
para considerar al difunto otro de los clunienses emigrados hacia el sur y occidente penin-
sular.
Abstract: The personal name and the cognatio mentioned in a new stela discovered during
restoration’s works of Arisgotas’s church (Toledo) might be an indication to consider the
deceased as one of the emigrated Clunienses towards the South and peninsular West.
Palabras clave: epigrafía latina, migraciones en Hispania, celtiberi, Clunienses, cognationes
Key words: Latin epigraphy, migration in Roman Spain, Celtiberi, Clunienses, cognationes
En el año 2006 en las obras de restauración de la iglesia de la localidad toledana
de Arisgotas1 (Orgaz, Toledo) se encontró, con el texto boca abajo, por debajo del
nivel del suelo actual y sirviendo de escalón al antiguo altar, una estela de granito
de 145 × 53,5 × 31 cm dividida en tres áreas bien diferenciadas, las cuales, de arriba
abajo, ocupan del total 44 cm la primera, 40 la segunda y 61 la tercera
Sylloge Epigraphica Barcinonensis (SEBarc)
vi, 2008, pp. 99-103
issn  2013-4118
data de recepció 14.09.2007
data d’acceptació 02.06.2008
* Centro CIL II-UAH. Este artículo se inscribe en el marco del proyecto de investigación
«Epigrafía Latina del centro y zona sur de la Península Ibérica: las inscripciones de los conventus
Carthaginiensis y Gaditanus» del Ministerio de Educación y Ciencia (BFF 2003-04778), cuyo IP es
J. L. Moralejo Álvarez (UAH). Mis más sinceras gracias al arqueólogo y director honorífico del
Museo de Arisgotas, Bienvenido Maquedano, por haberme brindado la oportunidad de estudiar la
pieza así como al arquitecto Jesús Corroto Briceño, que lleva a cabo las obras de restauración de la
iglesia, por la información sobre el lugar del hallazgo de la estela.
1. En la iglesia se conserva también un ara de mármol publicada por J. Mangas, J. Carrobles,
«Nuevas inscripciones latinas de la provincia de Toledo», en MemHistAnt 17, 1996, pp. 247-248,
nº4. Reutilizada como pie de altar en época visigoda (fig. 1), de ahí que el focus se haya transformado
en loculus, el texto fue picado (fig. 2) y, el urceus, en el lado izquierdo también (lo hemos comprobado
al tacto pues ese lado está puesto contra la pared) a no ser que nunca lo hubiera tenido, lo que casi
se puede descartar ya que sí presenta en el lado derecho patera con mango hacia abajo (fig. 3). Es
SEBarc vi, 2008, pp. 99-103
100
Fig. 1. Ara Fig. 2. Ara. Campo epigráfico
Fig. 3. Ara. Lado derecho Fig. 4. Estela
SEBarc vi, 2008, pp. 99-103
Helena Gimeno Pascual, ¿Otro celtíbero…
101
respectivamente (fig. 4). En la superior, la cabecera, que remata en forma semicir-
cular y con las esquinas delanteras en acróteras apenas insinuadas, tiene esculpida
una flor hexapétala en relieve, enmarcada en círculo. En la central se sitúa el
campo epigráfico el cual, en
la mitad de su parte superior,
tiene esculpida un ansa semi-
circular que roza la parte infe-
rior del círculo que rodea la flor
de la cabecera. Por debajo, el
área inferior, la más larga, está
recorrida por dos listeles
paralelos que forman los lados
verticales de un recuadro
rebajado que a su vez tiene
dos superficies rebajadas a
ambos lados y remata, por
abajo, en una franja sin
rebajar y sin decoración. La
estela en la cara anterior está
menoscabada por el lado
izquierdo y algo menos en el
derecho, donde, sin embargo,
está cubierta por una película
de mortero que afecta al final
de algunas líneas. Además, en
algunos lugares, el campo
epigráfico (fig. 5) está mellado
y ha saltado la superficie; por ello la lectura se complica, sobre todo, al final de
línea 3. La altura de las letras, capitales, oscila entre 6 y 5,5 cm; la interpunción es
triangular. La estela se conserva en el Museo de Arte Visigodo de Arisgotas.
Fig. 5. Estela. Cara anterior, cabecera y campo epigráfico
funeraria. Mide 87 × 38-31 × 34-26 cm; del texto queda la primera línea D M S, con letras de 5 cm,
y, en la segunda, al menos tres rasgos de letras de 4 cm. Algunos restos más de bisel se observan más
abajo pero ni siquiera es posible definir el número de líneas que pudo tener el texto. El estudio de la
pieza en su reutilización como altar cristiano lo lleva a cabo Isaac Sastre de Diego (IAM-CSIC),
que se halla realizando su tesis doctoral sobre las transformaciones de los altares romanos en altares
cristianos entre los siglos v y xi en la Península Ibérica y con quien realizamos la autopsia de la pieza
en septiembre de 2007. Agradezco a Luis Caballero Zoreda, que me haya permitido reproducir
alguna de las fotos realizadas por él en esta misma ocasión.
Helena Gimeno Pascual, ¿Otro celtíbero…
SEBarc vi, 2008, pp. 99-103
102
Retugen-
us · Mori-
ciq(um) · CV+[-1-]+-
mi l(ibertus) · h(ic) · s(itus) · e(st)
En l. 3 la segunda C también podría ser G y es difícil decidir si hay o no una
interpunción entre esta letra y la V siguiente pues, aunque parece haber un rastro de
ella, ahí la superficie ya está dañada; la primera cruz es un trazo vertical y la
segunda es un remate superior de una letra. En l. 4, detrás de la I también podría
haber interpunción pero no se distingue claramente.
Rectugenus, en sus diversas formas, es un nombre bien atestiguado en Celtiberia2
y ya aparece en estelas prerromanas3. El nombre del patrono comienza al final de l.
3 pero la imposibilidad de definir la existencia de una interpunción impide decidir si
hay que entender un praenomen o nomen abreviado en genitivo C(—) o G(—) seguido
de V+[-1-]+mi, o si es un sólo nombre individual Cu+[-1-]+mi o Gu+[-1-]+mi.
Mayor interés tiene el nombre de la cognatio, Moriciq(um), ya atestiguada en
una estela de Clunia en la forma Morcicum4, en la que la anaptixis se habría podido
SEBarc vi, 2008, pp. 99-103
2. J.M. Abascal Palazón, Los nombres personales en las inscripciones latinas de Hispania,
Murcia 1994, p. 495, a los que habría que añadir el de una inscripción del territorio de Valeria (CIL
II, 2324), cuya lectura creemos que debe ser corregida de la siguiente forma Retugenos /
oDoomiti%ânio / s(ervus) h(ic) s(itus) e(st), a partir de un dibujo de A.M. Burriel transmitido en una
carta a Gregorio Mayans i Siscar de mayo de 1745 y publicado en A. Mestre, Gregorio Mayans
digital, Obras completas, epistolario y bibliografía. Mayans y Burriel (Epistolario II), Valencia
1972 (edición digital en CD-ROM 2002), n° 10. Sin embargo, hay que tener en cuenta que muy
cerca, en Toletum, se vuelve a repetir el nombre y no hay que olvidar que apenas hay casos en los
que se pueda demostrar un origen común sólo a partir de la iteración de la cognatio en documentos
hallados en lugares alejados entre sí, como subraya M.C. González Rodríguez a propósito de la
cognatio Magilancum del pacto de Montealegre de Campos (Valladolid; A. Balil, R. Martín
Valls (eds.), Tessera hospitalis de Montealegre de Campos (Valladolid). Estudio y contexto
arqueológico, Valladolid 1988) que se repite, en la forma Magilanicum en una inscripción de
Alconétar (Garrovillas, Cáceres; C. Callejo Serrano, «La Arqueología de Alconetar», en Alcántara
141, 1963, n° 3), cf. M.C. González Rodríguez, «Las estructuras sociales indígenas entre los
pueblos del Norte», en J.F. Rodríguez Neila, F.J. Navarro Santana, Los pueblos prerromanos
del Norte de Hispania. Una transición cultural como debate histórico, Pamplona 1998, p. 342. Los
editores de la inscripción hallada en la capital toledana (J. Mangas, J. Carrobles, S. Rodríguez,
«Nuevas inscripciones de la provincia de Toledo I», en Hispania Antiqua, 16, 1992, pp. 239-241, n°
1) sugerían leer en ella, ad(lectus) de[curio]; interpretación que rechaza A.U. Stylow (HEp 4, 1994,
n° 903), quien la fecha en época julio-claudia. En mi opinión la letra podría ser más bien de la
segunda mitad del siglo I o inicios del II.
3. Langa de Duero MLH IV, K.12.1; cf. J.A. Arenas, P. de Bernardo Stempel, C. González
Rodríguez, J.M. Gorrochategui, «La estela de Retugenos (K.12.1) y el imperativo céltico», en
Emerita 69, 2, 2001, pp. 307-318.
4. Urbanus Mor/cicum(?) Aquilli/orum vernacu/lus Venusta(e) f(ilius) an(norum) / XII Proculus
Cardilis / pos(u)it h(ic) s(itus) e(st) (P. de Palol, J. Vilella, Clunia II. La epigrafía de Clunia,
Madrid 1987, nº 90; AE 1976, 358). También en este caso la relación de dependencia se expresa con
un nombre personal, Aquilli; la misma estructura se repite, si se acepta la corrección que hemos
propuesto, en la inscripción de Valeria (cf. supra nota 2), allí Domitiani s(ervus).
Helena Gimeno Pascual, ¿Otro celtíbero…
103
5. Mi agradecimiento a J. Carbonell Manils y a J. L. Moralejo Álvarez por atender mis
consultas al respecto.
6. Como [Abi]licum, Abliqum, Abilico(n), Abilicorum, Abinicum (cf. M.C. González
Rodríguez, Las unidades organizativas del área indoeuropea de Hispania, Vitoria/Gasteiz 1986,
p. 138), o la ya citada Magilancum/Magilanicum (González Rodríguez, «Las estructuras
sociales...», cit., p. 342) o Coilionicum, Coilionqum (González Rodríguez, Las unidades..., cit.,
p. 139), Coironiq(um), [C]oronicum (cf. J. Gómez-Pantoja, «Gentilidad y Origen, La Hispania
Prerromana», en F. Villar, J. d’Encarnação (eds.), Actas del VI Coloquio sobre Lenguas y
Culturas Prerromanas de la Península Ibérica. Coimbra, 13-15 de octubre de 1994, Coimbra 1996,
p. 82 por citar algunos casos.
7. Sobre cognationes con más de un testimonio véase Gómez-Pantoja, «Gentilidad y Ori-
gen...», cit., pp. 77-100.
8. Según Gómez-Pantoja, «Gentilidad y Origen...», cit., p. 89, Rectugenus es un antropónimo
especialmente ligado a Uxama y su vecindad. Esta afirmación se basa únicamente en una inscripción
de Herramélluri (Logroño; CIL II, 2907) en la que se menciona un individuo procedente de Uxama
Argaela hijo de un Rectugenus. Además de éste, del de Toledo ya citado y del nuevo de Arisgotas,
este antropónimo se encuentra en inscripciones de Almadrones (Guadalajara; CIL II, 623), Segobriga
(Cuenca; HEp 1, 1989, n° 336, HEp 10, n° 172a-b) y Valeria (Cuenca, cf. supra nota 2).
9. En la Nava de Ricomalillo, en el territorio vecino de Caesarobriga se encontró la inscripción
de otro cluniensis (F. Fita, «Inscripciones romanas de Ricomalillo, Herramélluri y Tricio», en BRAH
43, 1903, p. 536) que C. Domergue, relaciona con el trabajo de las minas y a propósito del cual
subraya que otras inscripciones de clunienses han aparecido en otras minas antiguas de la Península
(C. Domergue, Catalogue des mines et fonderies antiques de la Péninsule Ibérique, II, Madrid
1987, p. 487). E. Haley, Migration and Economy in Roman Imperial Spain, Barcelona 1991, p. 110
ss. discute las causas propuestas por diversos autores para explicar la migración de uxamenses y
clunienses y en particular para los clunienses en relación con las minas cf. Haley, Migration and
Economy..., cit.,  pp. 93-94. J. Gómez-Pantoja las pone en relación con el pastoreo trashumante en
J. Gómez-Pantoja, «Buscando a los pastores», en I Congresso de Arqueología Peninsular (Trabalhos
de Antropología e Etnología 33, 3/4), Porto 1995, pp. 445-459; J. Gómez-Pantoja, «Pastores y
trashumantes de Hispania», en J. Burillo (ed.), El poblamiento celtibérico. III Simposio sobre los
Celtíberos. Daroca, 1991, Zaragoza 1995, pp. 495-505; J. Gómez-Pantoja, «Celtíberos por el
mundo», en J. Mangas, J. Alvar (eds.), Homenaje al Profesor José Mª Blázquez, IV, Madrid 1993,
pp. 241-259; véase también cf. E. Haley, Migration and Economy..., cit., p. 112.
producir por vacilación en la adaptación de las formas celtibéricas al alfabeto
latino5, como ocurre en otros casos6. Esta coincidencia7 unida a que Rectugenus es
un nombre bastante frecuente en Celtiberia8, podría ser indicio de que el difunto
hubiera sido uno de tantos clunienses que emigraron hacia otras partes de la Penín-
sula, particularmente hacia el occidente peninsular9. Por el tipo de letra y el
formulario se fecha a mediados del siglo i o en su segunda mitad.
Helena Gimeno Pascual, ¿Otro celtíbero…
SEBarc vi, 2008, pp. 99-103


¿Otro celtíbero en La Vettonia?

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Revistes Catalanes amb Accés Obert