Unas excavaciones arqueológicas en la ciudad de Sagunto han aportado, entre otros materiales, diversos fragmentos de tres inscripciones monumentales. Su estudio demuestra que estamos ante piezas que reflejan importantes aspectos de la vida romana saguntina de época imperial. Así, en la primera de ellas podría tratarse de una referencia al culto de Mitra, mientras en las otras dos se aludiría a algún prominente personaje público.Some archaeological excavations in the city of Saguntum have recovered, among other materials, to different fragments of three monumental inscriptions. Their study shows important aspects of urban life on Roman imperial period. Thus, the first of them could be a reference to the cult of Mithras, while the other two could allude to distinguished public person

Corell, Josep

Seguí, Juan J.

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73SEBarc vi, 2008, pp. 73-80
Fragmentos de inscripciones monumenta-
les romanas de Sagunto
Josep Corell, Juan J. Seguí*
Resumen: Unas excavaciones arqueológicas en la ciudad de Sagunto han aportado, entre
otros materiales, diversos fragmentos de tres inscripciones monumentales. Su estudio de-
muestra que estamos ante piezas que reflejan importantes aspectos de la vida romana
saguntina de época imperial. Así, en la primera de ellas podría tratarse de una referencia al
culto de Mitra, mientras en las otras dos se aludiría a algún prominente personaje público.
Abstract: Some archaeological excavations in the city of Saguntum have recovered, among
other materials, to different fragments of three monumental inscriptions. Their study shows
important aspects of urban life on Roman imperial period. Thus, the first of them could be
a reference to the cult of Mithras, while the other two could allude to distinguished public
person.
Palabras clave: Aedes, Mitra, Saguntum, adormidera, inscripciones monumentales
Keywords: Aedes, Mithras, Saguntum, poppy, monumental inscriptions
Entre los años 2002 y 2004 se realizó en un solar situado entre las calles Alorco,
Huertos y Plaza de la Morería de Sagunto una importante excavación arqueológica
que puso en evidencia que el entramado urbano y monumental de Saguntum era
mucho más extenso de lo que se pensaba, alcanzando prácticamente hasta el cauce
del río Palancia. Los análisis estratigráficos permitieron distinguir siete periodos
cronológicos, que abarcaban desde el s. ii a.C. hasta el siglo xv (republicano,
altoimperial, bajorromano, visigodo, musulmán y medieval). La imagen que pre-
sentaba el yacimiento durante la época romana fue de un gran florecimiento cons-
tructivo. Tras un oscuro periodo republicano, sobre un espacio organizado en torno
Sylloge Epigraphica Barcinonensis (SEBarc)
vi, 2008, pp. 73-80
issn  2013-4118
data de recepció 16.09.2008
data d’acceptació 01.10.2008
* Universitat de València, Facultad de Geografía e Historia.
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a una calzada transformada en calle porticada, aparecen estructuras funerarias de
planta rectangular, en distinto estado de conservación, de principios del s. i d. C.,
asociadas a una posible zona de culto. En esta área destaca un edificio monumental
de grandes dimensiones, datado en el s. ii d.C., formado por grandes bloques de
piedra caliza gris dispuestos de forma regular, algunos almohadillados, de planta
rectangular y con un podium. Sus habitaciones estaban enlucidas y en su centro se
excavaron varias fosas de morfología rectangular –en forma de cubeta– que alberga-
ban gran cantidad de carbones. Todo el conjunto presenta el aspecto de ser un recinto
votivo. Asociado al gran edificio, en su flanco oeste, se localizaron las huellas de lo
que podría corresponder a un arco ubicado sobre la calzada, pues presenta dos ci-
mentaciones a cada lado de forma rectangular, paralelas y transversales a la misma
que, aunque arrasadas, aún conservan improntas de losas de piedra caliza. Junto al
mismo, en el interior de una fosa de época medieval, aparecieron unos fragmentos de
inscripciones romanas que centran nuestro estudio1.
Se trata de trece fragmentos de placas que morfológicamente corresponden a
tres inscripciones diferentes.
Inscripción monumental
Cinco fragmentos de una placa de mármol blanco. El fragmento 1a presenta en la
parte superior dos finas líneas de ordinatio y no restos de dos letras, que identifica-
mos con E y D. El 1b, el más pequeño, contiene lo que consideramos parte de una
interpunción. El 1c presenta solamente una letra fragmentaria, que corresponde a
buen seguro con una T. Los dos últimos fragmentos, 1d y 1e, que encajan entre sí y
han sido ensamblados, conservan las líneas superiores auxiliares y parte de una
cyma recta. Las caras anterior y posterior están pulidas. Ninguno de los lados
1. Para los detalles del descubrimiento cf. J.M. Melchor, J. Benedito, «La excavación del
solar de la plaça de la Moreria Vella (Sagunto, Valencia) y la Saguntum romana», en Arse 39,
2005, pp. 11-34. Queremos agradecer a sus excavadores las facilidades dadas para el estudio de los
fragmentos y del capitel decorativo.
           Fig. 1. Dibujo de A. Corell
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conservados es el original y, por lo tanto, desconocemos las dimensiones y el aspec-
to general que podía tener la placa.
Dimensiones
frag. a) (5,5) × (11) × 2,3-2
frag. b) (5,5) × (3,2) × 2,4
frag. c) (4,2) × (6,5) × 2,3
frag. d) (11) × (15,5) × 2,5-2,2
frag. e) (13) × (12) × 2,5
Letras: ca. 9,5
Los fragmentos se encuentran en la actualidad depositados en el Museo de
Sagunto.
Su reconstrucción podría ser:
[A]ed[es] [Mi]thrae
-    -    -    -    -    -  ?
La escritura es profunda y presenta biseles y refuerzos muy marcados. La
interpunción es triangular.
Tanto el gran módulo de la escritura y su excelente ejecución como el tipo de
soporte, una placa de mármol moldurada, nos permiten pensar en una inscripción
de carácter monumental. No es posible asegurar que no hubiera más líneas. De ser
así, el texto podría proseguir con la mención de los dedicantes, personales o colec-
tivos2. En caso contrario, se trataría solamente del rótulo indicativo del edículo. Si
bien este tipo de recintos en el culto mitraico suelen denominarse fanum, templum
o spaeleum3, la forma aedes también está plenamente constatada4. Según hemos
visto, las características monumentales de la zona se acomodan a este tipo de recin-
to y, por consiguiente, la pieza podría figurar en la parte externa o en su porticus5.
Si nuestra hipótesis es cierta, estaríamos ante el primer testimonio del culto a
Mitra en Saguntum. Hasta ahora los cultos orientales en esta ciudad solamente
estaban representados por una dedicatoria a Isis Pelagia6 y dos textos mágicos en
que se invoca a Iao7. La aparición del culto mitraico no es ninguna sorpresa. En
efecto, el culto a Mitra, por lo que a Hispania se refiere, muestra una difusión
2. H. Dessau, Inscriptiones Latinae Selectae, Berlín 1892-1916 (reimpr. Chicago 1979), II,
4190-4270ª.
3. M. Clauss, Mysteria Mithrae, Leiden 1979, pp. 357-358 y p. 380.
4. M.J. Vermaseren, Corpus inscriptionum et monumentorum religionis mithriacae (=
CIMRM), The Hague, 1956, I 247 (Ostia),  I 433 (Roma), I 876 (Britannia), II 1968 (Dacia), y I p.
183.
5. M. Clauss, Mysteria...., cit., p. 54.
6. Vid. J. Corell, Inscripcions romanes del País Valencià, IA. Saguntum i el seu territori (=
IRSAT), Universitat de València, 2005, 5.
7. Corell, IRSAT 13, 14ª.
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preferente tanto entre comunidades  militares como de forma especial comerciales8.
La ciudad saguntina fue un gran centro comercial durante toda la etapa romana, un
destacado puerto marítimo,9 con una importante representación de grupos mercan-
tiles10. Pero también con testimonios de existencia de elementos castrenses, soldados
y oficiales, veteranos en muchos casos, pero sin que se pueda descartar el estaciona-
miento incluso de unidades militares. Todo ello dentro de un marco cronológico
para el mitraismo hispánico, cuyo etapa expansiva se extiende a lo largo del s. ii11,
coincidente con la datación de nuestra placa, que por el tipo de letra podría corres-
ponder a finales del s. i o principios del s. ii d.C.
Anexo
Aprovechamos la ocasión
para hacer constar que en las
proximidades del lugar en que
aparecieron las inscripciones
que publicamos se encontró,
entre los materiales de todo
tipo dispersos por el entorno,
un pequeño capitel de mármol
que constituía el remate de
una columna que sustentaba
la concha de una fuente ro-
mana. De sus cuatro caras,
tres están decoradas con hojas
estilizadas de diferentes for-
mas, mientras la cara princi-
pal, presenta en su centro una
flor de adormidera flanqueada
simétricamente por dos vainas
abiertas mostrando las semillas y, orlando todo el conjunto, unas hojas seguramente
de esta misma planta. Se halla depositada en el Museo Arqueológico de Sagunto.
Nuestra mención de esta pieza tan particular se debe a que la flor de la adormidera,
8. Cf  J. Alvar, «El culto de Mitra en Hispania», Memorias de Historia Antigua, V, 1981, pp.
59-60; G. Andrés, Una aproximación a la religión del ejército imperial: Hispania, Universidad de
La Rioja, 2005, p. 281.
9. P. Carmona, «El puerto romano de Sagunt. Geomorfología y cambios recientes en la línea
de costa», en C. Aranegui (ed.), Saguntum y el mar, Valencia 1991, pp. 54-56; C. Aranegui,
«Puerto de Arse-Saguntum», en Aranegui (ed.), Saguntum..., cit., pp. 57-60.
10. Corell, IRSAT, 5.
11. J. Alvar, «El culto de Mitra…», cit., p. 62.
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Fig. 2
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que en el arte romano aparece asociada a la feracidad y a la prosperidad en multitud de
obras y representaciones12 y en el mundo funerario al sueño de la muerte13, tampoco es
ajena al culto de Mitra. Ciertamente, conocemos un ara marmórea en Roma con una
inscripción dedicada a esta divinidad que aparece flanqueada por un haz de espigas en
un lado y, en el otro, por tres flores de adormidera14. Su aparición en esta ara votiva ha
sido interpretada como una prueba de la vinculación de Mitra con la fertilidad natural
y con el éxito de las cosechas, en una alusión a Démeter o a la presencia de esta planta
en los campos cerealísticos15.  Asimismo, contamos con un relieve de mármol apareci-
do en Torcello, próxima a Venecia, que presenta a una persona, quizás el dios Cautopates,
orlada por adormideras16.
Por consiguiente, el bajorrelieve saguntino, ornamentado con una planta tan
vinculada por tantos conceptos al mundo de las religiones, incluidas las mistéricas,
¿podemos aventurar que quizás formara parte de la decoración de este Aedes Mithrae
de Saguntum?
Inscripción monumental
Ocho fragmentos de una placa de mármol blanco. Tres de ellos, los más grandes (a,
b, c), encajan perfectamente entre sí y han sido ensamblados. Los cinco restantes
pertenecen sin duda a la misma placa, pero no pueden encajarse ni con los anterio-
res ni entre sí. Uno de ellos (d) conserva parcialmente un punto que, teniendo en
cuenta el gran tamaño de éste, debía formar parte de la primera línea conservada.
Otro fragmento (e) contiene parte de una letra que, dado su tamaño y el grosor de
la placa, debía pertenecer a la última línea. Finalmente, los tres fragmentos restan-
tes (f, g, h) no conservan ningún resto de escritura y, dos de ellos, presentan la
misma moldura que los fragmentos b y c.
El campo epigráfico está delimitado por una amplia cyma recta, de 3,7 cm.,
visible en la parte inferior. Tanto la cara anterior como la posterior están pulidas, y
tienen la particularidad de presentar un inusual perfil convexo.
12. J. Melville Jones, s.v. «Poppy», en J.M. Jones, A Dictionary of Ancient Roman Coins,
Seaby, London 1990, , p. 248; D. Castriota, The Ara Pacis Augustae and the imagery of abundance
in later Greek and early Roman imperial art, Princenton 1995, 13-17, 22-25, 28, 32, 40, 46, 55, 57,
70, 73, 78, 83, 86, 121, 142-143, 168.; A. Burnett, M. Amandry, P.P. Ripollés, Roman Provin-
cial Coinage, vol. I, part. I, 2102, 2228, 2398, 2399, 2400, 2402, 2403, 2405, 2407-2409, 4228,
4753.
13. F. Cumont, Recherches sur le symbolisme funéraire des romains, Paris 1966, 219, n. 4 y
396-397 y n. 2.
14. CIL VI, 734 = Dessau 4218 = CIMRM I, 517.
15. R. Gordon, «Interpreting Mithras in the Late Renaissance, 1: the ‘monument of Ottaviano
Zeno’ (V. 335) in Antonio Lafreri’s Speculum Romanae magnificentiae (1564)», en EJMS, p. 18 y
n. 119 (fig. 9, p. 17).
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Fig. 3. Dibujo de J.M. Melchor
Fig. 3a
Fig. 3b
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Arriba y debajo de cada línea se aprecian unos finos trazos de pautado. El hecho
de que se conserven restos del mismo por encima de la primera línea indica clara-
mente que falta texto en la parte superior.
Dimensiones
frag. a) (13) × (17) × 3,1-2,6
frag. b) (9) × (13) × 2,5-2,2
frag. c) (11,5) × (17) × 2,4-2
frag. d) (3,7) × (5) × 2,9
frag. e) (3,5) × (6) × 2,6
frag. f) (8,5) × (15,5) × 2,3
frag. g) (1,9) × (5) × 2,4
frag. h) (3,7) × (7) × 2,3
Letras: lín. 1: 5,7; lín. 2: 4,3
Los fragmentos se encuentran en la actualidad depositados en el Museo de
Sagunto.
Se podría reconstruir de la siguiente manera:
-        -        -        -        -        -
[- - -] · co[(n)[suli) · p(atri) p(atriae)] ?
[- - -] · P[- - -]s  · d(e) · s(ua) [· p(ecunia) · f(ecit)] ?
Las interpunciones son triangulares y la escritura, biselada, es muy elegante.
Teniendo en cuenta el contexto arqueológico, la excelente ejecución de la placa
de mármol blanco, la calidad de las letras y el número total de líneas que debía
incluir –de cuatro a cinco–, resulta muy probable que se trate de una dedicatoria a
un emperador, como sugiere la supuesta mención del consulado hacia el final de la
inscripción. Como es sabido, éste se introduce casi siempre al principio del texto
epigráfico cuando se trata de senadores; en cambio, en las inscripciones imperiales,
suele figurar en su parte final17. Así pues, detrás de la mención del consulado iría el
numeral correspondiente y a continuación el título de p(ater) p(atriae). En la última
línea figuraría el nombre del dedicante. Ciertamente, en las inscripciones monu-
mentales con referencia a operae suele figurar el nombre del curator del monumen-
to, que actuaba como ejecutante de la decisión de la curia de la ciudad y, en ocasio-
nes, de sufragante. No hemos de olvidar el sentido conmemorativo que pudo tener
esta inscripción por el lugar del hallazgo. Si nuestra lectura es correcta se habrían
perdido el praenomen y el nomen, conservándose tan sólo el principio y el final del
cognomen, esto es, una P y una S respectivamente. Delante de la primera se apre-
16. CIMRM I, 735.
17. R. Cagnat, Cours d’épigraphie latine, Paris 1898, pp. 162-163.
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cian restos de una interpunción. Al final se reconstruye sin problemas la fórmula
d(e) s(ua) p(ecunia) f(ecit) o similares.
 La cronología de la pieza se debe circunscribir entre finales del s. i y principios
del s. ii d.C.
Inscripción honorífica
Tres fragmentos de una misma placa
de mármol blanco. Dos de ellos (3a y
3b) encajan perfectamente entre sí y
conservan dos letras incom-pletas. El
tercero (3c), anepígrafo, pertenecía
seguramente a la parte inferior de la
moldura. Tanto la cara anterior como
la posterior de la placa están pulidas.
Dimensiones
frag. a) (5,6) × (9,2) × 2
frag. b) (5,2) × (6,3) × 1,8
frag. c) (4,5) × (6) × 1,8
Letras: ca. 9
Los fragmentos se encuentran en
la actualidad depositados en el Mu-
seo de Sagunto.
   -       -       -       -       -       -
   [- - -]++[–]
   -       -       -       -       -       -
La escritura está profundamente grabada y presenta biseles bien marcados. La
primera + podría pertenecer a B, P o R; la segunda, a O o Q. Dado el contexto
arqueológico, sugerimos la posibilidad de restituir po[ntif(ici)]. Se trataría, por con-
siguiente, de una dedicatoria a un emperador o a un miembro del orden senatorial.
Por el tipo de letra, muy similar a la de la inscripción anterior, y por el hecho de
que se trate de una placa moldurada, podría corresponder a finales del s. i o princi-
pios del s. ii d.C.
Fig. 4
Josep Corell, Juan J. Seguí, Fragmentos de inscripciones monumentales…


Fragmentos de inscripciones monumentales romanas de Sagunto

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