El mes de març d’aquest any moria el Dr. Ángel Álvarez Gómez, professor de la facultat de Filosofia de la Universitat de Santiago de Compostela. Astrolabio. Revista electrònica de Filosofia ha volgut oferir un sentit homenatge a la poderosa figura filosòfic que va representar. Confiem que la publicació d’un dels seus més recents articles, si bé de forma humil, hi contribueixi. Desitgem, alhora, agrair a la família del Dr. Ángel Álvarez, així com al consell editorial d’ Ágora, papeles de filosofía, l’ajuda facilitada per a la publicació del present article.The notions of self-consistency of the understanding and of conformity of the understanding with its objects characterize the models of thought developed by Kant and Aristotle, respectively. They thus permeate the concepts of reason, of science, and of the nature of Man and his place in Nature, that emerge in the development of these models, both of which have predominated during long periods of civilization. Both models, in distinct ways, combine acute consciousness of finitude with aspirations to transcendence, terms that define the task and the fate of philosophy. The impossibility of the self-consistency of the understanding leads Aristotle to the conformity of the understanding with its objects, but leads Kant to construct self-consistency as a subjective law. Today, Kant's response has created a profound need for reconciliation with Nature, a task that becomes increasingly urgent as the gulf widens between Man and his natural place among things and in society.Concordancia del entendimiento consigo mismo o identidad del entendimiento con sus objetos son expresiones que definen dos modelos pensamiento de tanta relevancia como los de Kant y Aristóteles. En el seguimiento de ambos modelos podemos contemplar la concepción de la razón, de la ciencia, del ser del hombre y de la relación del hombre con la naturaleza. Marcan, además, dichos modelos largas y significativas épocas de vigencia. Tanto en uno como en el otro, aunque con distinto tono, domina la conciencia de finitud trabada a la aspiración a la trascendencia. Finitud y trascendencia son los términos en los que se define la tarea y el destino de la filosofía. La imposibilidad de que el entendimiento concuerde consigo mismo deriva, en el caso de Aristóteles, hacia la concordancia con los objetos; en el de Kant, a construir la concordancia del entendimiento consigo mismo y a tomarla como una ley subjetiva. La opción kantiana se vuelve para nosotros hoy exigencia de reconciliación con la naturaleza. Es una tarea tanto más urgente cuanto más profunda es la sima que separa al hombre de su lugar natural en medio de las cosas y de los demás
