Carrillo, María

Aurora Papeles del Seminario Mar�a Zambrano

Revistes Catalanes amb Accés Obert

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Actualmente son pocos los libros dedicados a una sola obra de Zambrano. 
Escapar de los enigmas de su pensamiento se vuelve casi imposible al 
dedicarse a un texto en concreto, especialmente La tumba de Antígona, que 
exige además sortear las diferentes caras de una obra atípica. El género 
literario, teatro en prosa o prosa teatralizada, la voz en primera persona de 
un mito reinventado, la interacción con lo divino frente al abandono de los 
dioses, la rebeldía llevada hacia la mística, son algunas de las características 
que hacen de esta obra una pieza única dentro de la escritura zambraniana. 
Escrito en francés, el libro de Camille Lacau es un comentario minucioso 
que sigue de cerca diferentes temas de la obra: la reinterpretación de la 
tragedia griega, la toma de postura frente a la tradición filosófica, la reescritu-
ra del mito de Antígona, el compromiso político y su resolución por la vía 
espiritual. La forma de proceder —por demás acertada tratándose de 
Zambrano— es abrir preguntas. Más que afirmaciones definitivas, la autora 
presenta y explora diferentes posibilidades. ¿Se trata de una tragedia catártica 
o una tragedia contemplativa? ¿Antígona es una heroína santa, mariana o 
crística? ¿Es una obra política y comprometida o apátrida e intimista? 
El libro se compone de seis capítulos. El primero, dedicado al género litera-
rio, rastrea las variantes respecto a la estructura formal de la tragedia griega, 
donde el prólogo, en relación directa con el desarrollo de la obra, juega un 
papel esencial. El segundo capítulo presenta La tumba de Antígona como 
una obra posdramática, en tanto que la hybris se aleja de la violencia para 
suavizarse con la purificación y el adormecimiento de la protagonista.  
Los referentes a la filosofía de los presocráticos abren el tercer capítulo.  
A partir del vínculo con lo musical, el pensamiento se entrelaza con la 
creación literaria. Con numerosos ejemplos se demuestra que en esta obra 
la música es concepto al mismo tiempo que es forma. Se indaga también si 
el imperativo de «encarnación» del pensamiento filosófico motiva la 
elección de la teatralización de la obra, junto con la representación del 
delirio, esta vez apolíneo, que hace de profeta y guía. 
El cuarto capítulo asocia la recreación de la heroína griega con España 
por los ecos musicales de la cultura andaluza. Asimismo, profundiza en la 
hipótesis de una protagonista crística: figura femenina que sigue el 
camino de la pasión, el amor y la esperanza en el espacio, llamado 
posdramático, de la tumba, que a su vez representa un lugar de desarrollo 
de la conciencia y fuente de fecundidad. 
Algunas pistas en la philosophie du non de Gaston Bachelard se buscan en el 
quinto capítulo. La Antígona zambraniana podría representar la resistencia 
Reseñas
Camille Lacau, María Zambrano, La tumba de Antígona (y otros textos sobre 
el personaje trágico), París, PUF/CENED, 2013
María Carrillo
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política de una mujer que sabe decir «no» y que, como plantea Bachelard, 
es capaz de convertir ese rechazo en un motor de creación que desemboca 
finalmente en la conciliación. 
Con todos estos elementos, el último capítulo plantea que La tumba de 
Antígona puede ser leída tanto en su dimensión política y comprometida, 
como también en su componente apátrida e intimista. Reivindicar la 
palabra de los vencidos para crear un himno pacífico de reconciliación 
valida cualquiera de las dos opciones. Entre estos dos caminos aparente-
mente contradictorios está el vitalismo que se aleja de la ausencia total de 
sentido creando un sentido para el propio camino, pues, como concluye 
Lacau, «Zambrano résistera au nihilisme et choisira d’offrir aux idéologies 
mortifères une réponse de vie.» 
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Camille Lacau, María Zambrano, La tumba de Antígona (y otros textos sobre el personaje trágico), París, PUF/CENED, 2013

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