Vázquez Montalbán, Manuel

Revistes Catalanes amb Accés Obert

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El hombre libre 
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M. Vázquez Montalbán 
Los americanos han descubierto el empleo de la palabra natural en 
su lenguaje publicitario más común: crema solar anaturaln, leche con- 
densada .natural., patatas fritas .naturales., fibras anaturales~. Nues- 
tra época descubre el miedo urbano que es algo así como una señal 
de alerta del espíritu cuando considera que el cuerpo empieza a con- 
vertirse en algo de dudosa pertenencia a los reinos de este mundo. 
Mineral, vegetal, animal, el cuerpo del hombre urbano es un curioso 
accidente sobre el asfalto y bajo el cemento. Se le ha metido allí 
para que produzca y ahora se descubre que para que siga produciendo 
es preciso sacarle de allí de vez en cuando. Ya Taylor descubrió que 
a los obreros hay que dejarles descansar oportunamente si se quiere 
que mantengan elevados índices de productividad. Función de un buen 
capataz taylorista es saber graduar el momento justo en el que deba 
tocar el pito, evitar la extenuación del productor, permitirle un respiro 
agradecido, para incitarle después a volver a la tarea. 
Algo de eso ocurre en la actual planificación del racionamiento de lo 
natural y la naturaleza. La sensación de postrada esclavitud del hom- 
bre urbano se compensa con periódicas dosis de naturaleza libre y 
en esa huida a las grandes praderas del inconsciente colectivo. ¿Qué 
mejor que irse a una isla del Nunca Jamás propia, personal e intrans- 
ferible? El tema que me ocupa no es tanto el del retorno de Robinson 
a su isla todos los fines de semana, como el de la pobreza de los 
reclamos que le lanzan para que se ponga en camino. 
Versión actual y pequeño burguesa de los desfogues de Robinson es 
el parcelismo. Al  servicio de esta operación de comercializar el miedo 
urbano y las ansias de huir, se ha montado una filosofía de la per- 
suasión que traduce tanto la pobreza imaginativa de lo que en comu- 
nicación se llama emisor, como la poquedad imaginativa de lo que en 
comunicación llamamos recepfor. Folletos pobres de carne y hueso se 
introducen en los buzones más deshabitables de este mundo y apor- 
tan el milagro de la comunicación con un misterioso polo emisor que 
nos.ha elegido para privilegiarnos con su mensaje entrañable. No nos 
promete Samarkanda, ni la isla de Lesbos, ni la del Nunca Jamás, ni 
la otra cara de la luna. Nos promete pequeños paraísos cuyos nom- 
bres por separado y juntos y sumados dan los límites justos del pa- 
raíso perdido, sus dimensiones exactas: una hogaza de upa amb to- 
miquet. y una ~bot i farra amb seques.. 
Porque si repasamos los nombres que los publicitarios parcelistas dan 
a sus paraísos segmentados vemos que el único exceso exótico, se lo 
permiten a base de una urbanización titulada .Río de Oro.. Lo más 
corriente es la evocación doméstico-rural de paraísos del pan con 
tomate como Can Mas, Las Comas, Can Torrent, Serra de Ca I'Estapé, 
Mas d'en Gall, Costa Cunit, Can Raim. Hay excepciones, como la 
promesa idílica de un poema finisecular lleno de damas pálidas a 
medio camino entre el organdí y la tuberculosis: Beii Resguard. 
No está mal. Por lo demás nombres de santos inmaduros y denomi- 
naciones obscenamente descriptivas como Los Pinares o Milpins o Ata- 
laya. A veces se percibe una pequeña estridencia de quiero y no 
puedo imaginativo. Es el caso dramático de Park Vallirana en el que 
las restantes letras no están a la altura de la ka. Entre un impor- 
tante censo de folletos sólo he encontrado un rótulo que me haya 
hecho adoptar la actitud de gran chambelán de la corte, una de las 
actitudes más dignas que puedan adoptarse en este mundo y en los 
demás: Ducat del Montseny. 
Si no ha habido demasiada imaginación para bautizar el paraíso, tam- 
poco se percibe la mínima disposición reflexiva para encontrar una 
filosofía a su servicio. La filosofía siempre ha servido para vender 
algo. Sin Nietzsche la Krupp no habría vendido ni un mal cañón, y sin 
Ortega y Gasset la España actual no estaría vertebrada sobre sus auto- 
pistas y sexuada con naranjas. Los propietarios de parcelas tienen 
su filosofía para vender .naturaleza libre. y en última instancia para 
vender #libertad.. 
Hay slogans sensatos hasta el aburrimiento y slogans radicalmente 
insensatos. Clasifiquemos: 
Sensatos: 
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Entre los más insensatos destaco los siguientes: Páguenos a su en. 
tera comodidad (slogan en el que se realiza la famosa unidad de con- 
trarios). Trato directo con e l  propietario (slogans basado en el espl- 
ritu anquilosado de las antiguas vaquerías de ciudad). lnvlerfa en 
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realidades. Fijémonos en esta absurda propuesta. La filosofía tenderil 
ha llegado al no va más de la mixtificación poética de la huida y no 
sólo bautiza grotescamente las islas, no sólo las recorta, sino que 
además instaura en ellas la hegemonía del -a toca tejan y los ahechos 
consumad os^. 
A través de la publicidad parcelística podemos hacer inventario de las 
cosas, objetos, servicios fetiches para el hombre medio actual. La 
mayor parte de parcelistas prometen lo de siempre: agua, luz, sol. 
espacios verdes. Pero otros van sumando necesidades artificiales o 
adjetivan necesidades obvias hasta hacerlas irreconocibles. Por ejem- 
plo: hay urbanizaciones que prometen poner a tu disposición una 
pista de tenis. No es un exceso. Pero a partir de ahí se desata la 
escalada y empiezan a prometerte tiro al plato, mini golf, gran 
cesto, frontón, campo $e fútbol y hasta coto de caza. 
yo'! picadero (en el sentido hípico de esta expresión), campo de ba on 
?&:${$$&$fi 
No para aquí la cosa:%~@2h.~A~&; 
Las promesas acuáticas constituyen la excepción de la regla de falta 
de imaginación publicitaria. No sólo te prometen agua del grifo, sino 
también pesca fluvial, cascadas, lagos artificiales, playas privadas. 
manantiales propios. Las promesas vegetales también tienen su aquél. 
Te suelen prometer pinos, pero algunos especifican hasta el punto de 
" P U I G S A G O R D I  1 1 prometer .porque natural con árboles centenarios., supongo que con edad registrada ante notario. Otros no se han especializado en la 
PANORAMICA A Km. DE BARCELONA edad del arbolado, sino en su cantidad y te garantizan que dispondrás de amiles de pinos.. 
Confieso que entre todas las propuestas imaginativas correspondientes 
a este sector, las más enriquecedoras de la propia experiencia son la 
de un colegio donde se podrá estudiar hasta cuarto de bachillerato 
a base de una educación situada u... a la vanguardia social. moral, 
deportiva.. Temible. ¿iniciación sexual? ¿Bodas en Holanda? O en el 
peor de los casos, ¿intento de introducción en los aparatos ideoló- 
gicos de estado en abierta contradicción con los objetivos históricos 
de la clase hegemónica y del bloque dominante dentro de la clase 
OISWYEYOS DE VARIAS YASIAS hegemónica? Doctores tiene esta iglesia, me limito a testimoniar y 
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También es sorprendente la promesa de .Comidas típicas en masía 
pairal., variedad gastronómica que escapa a mis hondos conocimien- 
tos en la materia. Como si comer en una masía pairal equivaliera a 
adjetivaciones como aa la Perigord. que tanta gloria han dado a la 
cocino del Sudoeste francés. Igualmente me extraña que se convierta 
en reclamo la existencia de .pinos en terreno llano., como si los 
pinos de colina tuvieran menos cotización en el mercado. Tampoco 
es aconsejable que se insista en la oferta de autopistas. En algún 
folleto he visto que en la misma columna de utensilios de felicidad 
como el aseo, el baño, la calefacción, el picadero, el coto de caza, 
aparece nada menos que autopistas, estimulando megalomanías que 
a nada bueno conducen. 
Otra cosa son los vocablos dominantes, nacidos para la asociación, 
la evocación, el despliegue imaginativo último: frondosos pinos, com- 
pletamente gratis, facilaades, iinformaoión sin compromiso, construi- 
mos en obra, tres minutos playa, su segundo hogar. De la oferta de 
modelo a construir también se puede extraer jugo interpretativo. Por 
ejemplo: chalet nórdico, una imagen cargada de literatura. sobre todo 
para un habitante mediterráneo. En cambio confieso mi prácticamente 
total desconcierto ante la posibilidad de que me vendan un chalet 
-de tipo Andorra.. 
¿En qué se distinguen los chalets de Andorra de los de Macedonia, 
por ejemplo? Tal vez son chalets realizados con la materia noble del 
duralex de contrabando y con almanaques de Lui en el living room, 
o con pubilla andorrada incluidos. Si no se aclara este término por 
parte de autoridades competentes, me resigno a envejecer y morir 
sin saber distinguir un chalet andorrano de un mingitorio nepalí. 
Observo que se insiste mucho sobre la existencia de techos de 
pizarra, chimenea hogar, lavaderos de acero inoxidable, terraza porche. 
Importancia han de tener en la escala de'valores comunes estos ar te  
factos como para que se insista tanto sobre ellos. 
De lo leído y contemplado puedo extraer consecuencias sociológicas. 
La propaganra del parcelismo se orienta ante todo hacia una pequeña 
burguesía catalana o catalanizada, como demuestra la nomenclatura 
mayoritaria de las urbanizaciones. Catalana o no, la base social del 
boom parcelístico es la pequeña burguesía, lo que puede deducirse 
del empleo sistemático de incitaciones como: facilidades. cómodos 
plazos, inversión segura, oferta de lanzamiento, no se pierda esta 
oportunidad. La dedicación a esta clase social se robustece ante el 
empleo de argumentos como que las casas están hechas con U... ros 
bustas maderas de importación=. 
La forrnalización de los reclamos suele no tener nada que ver con la 
promesa de paraíso que encierran. Cuatro de cada cien folletos in- 
cluyen imágenes-incitación policrómicas, con escenas más o menos, 
mejor o peor trucadas en correspondencia con lo prometido. Los ele- 
mentos invariables del folleto son el plano de localización del paraíso, 
sobre todo en función de Barcelona como centro propulsor de fugi- 
tívos de fin de semana. .Todos los folletos tratan de demostrar que 
las urbanizaciones propuestas están cerquisima de Barcelona, a costa 
de indudables excesos cartográficos. 
Se nota que en su mayor parte, estos folletos han sido realizados 
por el oficinista más listo de las urbanizaciones, o por la hija más 
lista del principal accionista. Pocas veces asoma la muestra de que 
estas ante un trabajo racionalizado por un publicitario profesional y 
materializado por un grafista con dedicación. Este descuido formal 
contrasta con la evidente idoneidad de la argumentación escrita. 
Podría darse la explicación de que la sicología pequeñísimo-burguesa 
del pdblico destinatario, que vive de realidades, no lo olvidemos, 
preflere que le aprovechen el folleto con muchas explicaciones y can- 
ciones persuasoras Y detesta el derroche de los espacios en blanco. 
La pesca del cliente no esta basada en una publicidad sectorializada 
Y racionalizada en este sentido, sino en una publicidad de extensión 
que basa en la insistencia su mejor baza. ' 
Cualquier ciudadano víctima de la conversión del propio buzón en 
papelera de prospectos sabe que la reacción normal es amontonarlos, 
apelotonarlos y tirarlos a la basura, cuando no en la mismísima es- 
calera si la portera no se da cuenta. De ahí que instintivamente, los 
~ublicitarios de paraísos de buzón, hayan comprendido que el folleto 
. ENTRE fplAyA PINEDA r híAdGRAT MONTAN? 
Ciudad - Jardin - S A N  GlNES DE PALAFOLLSb4,7 ppEj@ "Tfrn$% 
..g@kTxg «EL BALCON de l a  COSTA - BRAVA# %%%;S b... 5.  -:. ... .... -..,.,,,,, v..:~5$x*x&:>3E<~:~$;~;;~~&*.:>>~*w~~3~?~~+&~$~p~~~3~;g~~~~g~g3&$3~~~<;;~~~39 . ............ : .:.. .,.,....,.,. .. 
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acaban el arru&do del papel. La imagen uhegemónica~ (puede ser una B O C O f$ d e C an C a a 1 Emaqen en el sentido mas afinado del término o puede ser un semama 
cuahuiera con significación suficiente] varía en cada caso, pero de 
TIPO CANADA 
Esta imagen hegem0nica. que pelea por el mensaje can la fidelidad 
de un dakoi y que sólo deja de gritar cuando la hemos estrangulado, 
va dejando un poso a base de insistencia. Es muy difícil no leer entero 
e l  folleto cuando has asfixiado ya cuatro comunicados sin dejarles 
decir esta baca es mía. Uegas a establecer una cierta, tierna depen- 
dencia hacia esa gente distante y cristiana que pone la otra mejilla 
y te perdona la ingratitud del asesinato. 
Al margen de los problemas de tipo urbanistico, de saivacion ael 
medio. de destrucción del paisaje, el problema del parcelismo tiene 
un inter6s extraordinario desde el punto de vista de la comunicación. 
Se trata de fomentar una necesidad artificial, en la mejor tradición 
de la manipulación publicitaria (lo que se necesita realmente no suele 
precisar publicidad] y al fomentar esa necesidad artificial se destruye 
la capacidad reflexiva del público sobre el origen mismo del problema. 
Con la propuesta de que necesita un segundo hogar lejos de la ciu- 
dad, se le invita a que renuncie de una vez por todas a solucionar LE INVITAMOS. 
la necesidad fundamental de hacer habitable la ciudad.' Esa ideología 
de lo  irremediablemente monstruoso del paisaje cotidiano se convierte Descubra el verdadero placer de vivir' en el boe- 
en una moral de tránsito por parte del ciudadano que en realidad es que. En armonía con la propia Naturalesa. Como 
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un forastero en SU propia ciudad, con ganas de que se consuman parte integrante de la misma. Le invitamos a que los cinco dias de expiación para recuperar el volante, la carretera y 
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o in&modos plazps.* das, con agua corriente y luz eléctrica. 
Si la conciencia de la ciudad-prisión sirviera al menos para provocar 
un movimiento colectivo de huida hacia los siete u ocho puntos car- 
dinales del globo. la sinceridad de una filosofía para fugitivos de la 
norma estaría legitimada. Pero esa conciencia de la ciudad-prisión de 
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momento s61o sirve para fomentar una industria irresponsable basada 
en Ia venta de nichos de fin de semana, donde abdicar de t ~ d ~ ~ ~ l ~ ~ e ~ ~ ~  
de evidencias durante cuarenta y ocho horas. - i$cs!Y~*@iji$:*%+qf . ,L>TT~, .  
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Los propulsores del parcelismo completan así el círculo iniciado por 
los que han convertido la ciudad en un lugar inhabitable. Destruyen 
la tensión derivada de esta evidencla, consolidan el envllecimiento de 
la ciudad y se limitan a oxigenar algo al asmático, para lanzarle des- 
pués dentro de las calderas cotidianas de toda una vida. 
De la invasfdn de folletos de propaganda para fomentar el psrcelkmoi depositados 
en los buzones de nuestra8 casas, reproducimos aqui una pequeha muestra. 


El hombre libre en la naturaleza libre

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