Mauri, Àngel

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SANTA CENA. JAUME FERRER 
MUSEOS 
EL M U S E O  DIOCESANO Y 
COMARCAL D E  S O L S O N A  
EL MUSEO DIOCESANO DEL OBISPADO DE SOLSONA SE 
CREO EN 1896 PARA LA SALVAGUARDA Y LA DIFUSIÓN 
CIENTÍFICA DEL PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO DE LA 
INSTITUCI~N. 
ORANDO. SANT QUlRLt DE PEDRET 
MUSEOS 
i todas las culturas anteriores a 
la moderna mantuvieron en pri- 
mer plano la religión, la omni- 
presencia dél monoteísmó religioso fue 
una constante esencial en toda la edad 
media y, como tal, una de las raíces de 
la identidad europea que no pueden 
olvidar ateos ni paganos. No es extra- 
ño, pues, que los obispados catalanes 
concentraran las obras de arte más im- 
portantes de la época medieval. Entre 
ellos destaca el obispado de Solsona 
(formado actualmente por 171 parro- 
quias), que posee un Museo Diocesano 
desde 1896, cuando el obispo Ramon 
Riu i Cabanes consideró que la salva- 
guarda y la difusión científica del patri- 
monio histórico-artístico de la institución 
lo hacían necesario. Entonces, unas 
cuarenta esculturas, algunas casullas y 
dalmáticas, y objetos muy variados 
componían el fondo, procedente de la 
Seo y de algunas diócesis de la zona, 
que estaba instalado en el antiguo hos- 
pital de la ciudad. 
Desde entonces el fondo se ha ido in- 
crementando y, en 1920, recibió el pre- 
mio al mejor museo catalán del año. 
Más tarde, durante la guerra civil espa- 
ñola ( 1 936- 1 939), el comité revolucio- 
nario de Solsona, contrariamente a 
otros comités de la época, no destruyó 
las obras de arte religioso. Desde 
1982, el Museo, llamado ahora Dio- 
cesano y Comarcal de Solsona, está 
regido por un patronato donde inter- 
viene el obispado, la Generalitat de 
Cataluña y el Ayuntamiento de Solso- 
na. El  Palacio Episcopal del siglo XVlll 
ha sido reformado de acuerdo con las 
exigencias museográficas y, actual- 
mente, aloja en su primera planta las 
salas correspondientes a las culturas 
neolítica, del bronce, del hierro, ibéri- 
ca, romana y parte del arte románico, 
mientras en la segunda planta continúa 
el arte románico y hay salas destinadas 
al arte gótico, Renacimiento, Barroco y 
siglo XIX. 
Hace dos años, el patronato editó un 
lujoso Catálogo de arte románico y gó- 
tico del Museo, con todas las obras que 
tiene en depósito comprendidas entre 
los siglos V y XV. Una ojeada al catálo- 
go permite comprobar que el Museo 
tiene obras capitales, tanto del arte ro- 
mánico -severo y funcional, desarrolla- 
do a partir del siglo XI tras la descom- 
posición del imperio carolingio- como 
del gótico -un arte más etéreo, situado 
entre el románíco y el Renacimiento, y 
que está más ligado, en el plano figura- 
tivo, a las leyes de la anatomía y la 
perspectiva. 
Por lo que se refiere al arte románico, 
de entre las obras que contiene el Mu- 
seo cabe citar las pinturas murales que 
decoraban el ábside central y algunos 
muros de la iglesia de Sant Quirze de 
Pedret, una de las escenas más comple- 
jas y bien conservadas de la época. 
Representa los veinticuatro ancianos 
del Apocalipsis, la apertura de los siete 
sellos, los cuatro jinetes, Caín y Abel y 
otros personajes de la iconografía cris- 
tiana, y recuerda los frescos de la cate- 
dral de Novara, en Italia. Son destaca- 
bles también los dos laterales de la 
tabla que vestía el altar de la iglesia de 
Sant Andreu de Sagds, que se conser- 
van recortados en uno de los ángulos 
inferiores para que se adaptaran a otro 
altar. En un lateral encontramos las pin- 
turas de Adán y Eva alrededor del ár- 
bol del Bien y del Mal con la serpiente 
enroscada, así como el beso de Judas y 
su ahorcamiento, y el descendimiento 
de la cruz. La otra tabla representa la 
anunciación, la visitación, el nacimiento 
y el sueño de san José. Debajo, Hero- 
des y la epifanía. Las dos tablas se 
complementan (el pecado original ge- 
nera el nacimiento de Cristo y es redi- 
mido por su muerte) y simbolizan la ar- 
monización de los dos Testamentos. 
Algunas de las vírgenes de madera del 
Museo son también notables, como una 
de procedencia desconocida de la se- 
gunda mitad del siglo XII -el momento 
de máximo interés de la imaginería ro- 
mánica-. Tanto el trabajo escultórico 
como la policromía de esta talla son de 
gran calidad. 
El arte gótico está perfectamente repre- 
sentado en el Museo Diocesano y Co- 
marcal de Solsona por los frescos de un 
sepulcro de la iglesia de Sant Pau de 
Casserres, atribuidos a un maestro de 
Lluga de la segunda mitad del siglo XIII: 
Cristo anuncia el Juicio con los distinti- 
vos del alfa y el omega y el sol y la luna 
a su lado, siguiendo la antigua tradi- 
ción, mientras dos pares de ángeles 
con trompetas proclaman la resurrec- 
ción de los muertos. El  frontal del altar 
dedicado a Sant Martí, correspondien- 
te a la segunda mitad del siglo XV y 
procedente de Binefar, es una mezcla 
de elementos populares y del arte góti- 
co, dominante en la época. En este 
caso, la preferencia de las escenas na- 
rrativas en que predomina lo anecdóti- 
co sobre lo simbólico aleja la pieza de 
la tradición románica. Una de las obras 
claves de la colección es la peculiar 
Santa Cena de Jaume Ferrer (pintura al 
temple sobre tabla del segundo cuarto 
del siglo XV), tan rica en detalles que 
incluye perros y gatos acurrucados 
bajo la mesa y una vajilla de sobreme- 
sa perfectamente identificable y donde 
cada discípulo mantiene una actitud di- 
ferenciada de sus compañeros. La co- 
lección gótica se completa con las mag- 
níficas pinturas de Pere Serra y Lluis 
Borrassa, esculturas de piedra, tallas 
de madera y objetos litúrgicos como 
tejidos, incensarios y candelabros. i 


El Museo Diocesano y Comarcal de Solsona

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