Geis, Camil

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LOS QUE ENCONTRE 
EN EL CAMINO 
Por CAMILO GEIS, Phro. 
-'ad.-í- • % • 
IVOIV L'ESCOP (MOSÉN RICARDO ARAGÚ) 
El primer libro que de este gran apòstol del "bien hablar" cayó en mis manos de joven 
sacerdote, fue *'la llengua de l'Església", libro silenciado, quizà por desconocido, en las notas 
necrológicas publicadas en la prensa, a raíz de su muerte, y esto 
que merecería haber sido traducido a todas las lenguas de tx)dos 
los países donde hubiera penetrado el Cristianisme y puesto, hoy 
dia, en manos de todos los Padres del Concilio Vaticano II, donde 
ha sido abordado el problema lingüístico en la Litúrgia Pastoral. 
Con esto, me parece haber suficientemente valorado la impor-
tància de este voluminoso libro, casi exhaustivo de la matèria 
en él tratada. 
La última vez que nos vinios, fue en 1960 en los Juegos 
Florales que, de unos anos acà, vienen celebràndose en la "Plaça 
de la Llana", de Barcelona, un tanto sucedàneos —no digo "suce-
sores"— de los seculares "Jocs Florals de Barcelona", extintos. 
Ambos fuimos companeros de lauro en aquel certamen : uno como 
poeta —yo había obtenido la "Viola d'Or"— y otro como prosista 
él había obtenido un premio extraordinario, por una monografia, 
cuyo tema no recuerdo. 
Mosén Ricardo Aragó y Turón, que popularizó el seudónimo de Ivon TEscop, nació en 
Santa Coloma de Farnés el 16 de abril de 1883 y falleció en Barcelona el 16 de agosto de 1963, 
tres anos, pues, mas tarde de nuestro ultimo encuentro en el citado torneo literario. Por cierto 
que, ya hablamos de Juegos Florales, su ultimo articulo fue una defensa de esta tradicional 
institución^ aparecida en "El Correo Catalàn", tres días antes de su muerte, con el titulo de 
'*]Muerte de los Juegos Florales!", que respondía a unos ataques del poeta Agustín Esclasans 
a dicha fiesta literària, a la que éste, precisamente, había sido un reiterado concursante. Ivon 
l'Esclop sabia distinguir entre ciertos Juegos Florales de "barriada", suficientemente ridicull-
l'Escop sabia distinguir entre ciertos Juegos Florales de "barriada", suficientemente ridiculi-
de recia prosapia como, entre otros varios, los anteriormente citados "Jocs Florals de Barce-
lona". Todos los concursos de toda índole han tenido siempre detractores —a veces con causa—, 
però los Juegos Florales son, ademàs de concurso, instítución. "iMatar, matar!" —decía Ivon 
l'Escop—. "Pronto està dicho y también hecho, però, ]lo que cuesta, después, una integral re-
surrección!" 
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Su gran amor, saceciotal y cívico, a la pureza del lenguaje, le inspiro una aerie de cam-
pafias contra la blasfèmia, que se había extendido como una epidèmia en nuestro país: epidèmia 
que se estaba haciendo crònica. Estàs campanas cristalizaron en una aaociación, "La Lliga del 
bon Mot", fundada y dirigida por el propio Ivon l'Escop. Fue alentado, en esta apostòlica cam-
pana, por el doctor Torras y Bages, de quien recibió también consejos e iniciatívas, Maragall le 
dio, en esta caballerosa campana, un fuerte espaldarazo. Los artículos del gran poeta en pro de 
la buena palabra se vieron eoronados por su inspiradísimo "Elogi de la Paraula". Las campanas 
de Ivon l'Escop en pro del "bien hablar" enrolaron en sus filas, y a primera línea, a insignes es-
critores y oradores eclesiasticos y civiles: el citado Obispo ToiTas y Bages, Mosén Antonio Ma. 
Alcover, Mosén Luis Carreras, Prat de la Riba, Puig y Cadafalch, Tries de Bes, Jové y Nonell, 
Civera y Sormaní.,. y tantos otros. Y es que se trataba, no solamente de un apostolado religioso, 
sinó también de un apostolado cívico. La "Caja de Pensiones y de Ah'orros para la Vejez", a 
la que tanto debe la cultura de nuestro pueblo, coopero a las campanas de la "Lliga del bon Mot", 
finanzando ediciones de carteles, calendarios, folletos... El ''Parleu bé, si us plau" se prodigo 
por doquier en carteles y mayóiicas. Era una època en que parecía que la blasfèmia —y, por 
extensión, el "mot groixut"— eran signos de hombría. Un Gabriel Alomar defendía, en nom-
bre de la libertad, el derecho de profanar la palabra; un Samblancat —ex aspirante a religio-
so— hacia "uso de este derecho" en asambleas y mitines. La actual generación, que hace osten-
tación de otras despreocupaciones, no puede hacerse cargo de la despreocupación con que se 
blasfemaba en aquellos tiempos, contra cuya lacra tan eficazmente luchò la "Lliga del bon 
Mot", por Ivon l'Escop fundada y dirigida. 
La bibliografia de Ivon l'Escop es muy copiosa. No puedo remitir el lector a ninguna en-
ciclopèdia donde encontrarla íntegra —puesto que no ha tenido biógrafos, cuando tanto lo mere-
cia, ni tengo yo seguridad de conocerla toda. Doy, a continuación, la lista de los libros de este 
autor, cuyos titules tengo registrades: "La Paraula", "La Paraula viva", "El Llibre dels Ado-
lescents", "El Llibre de les Dones", "La Lliga del bon Mot", "El bon Mot i els Propietaris Agri-
cultors", "Quatre regles per a parlar bé", "La Lüga del bon Mot i la Premsa", "Els Mesos, de 
rA\ny", ''La llengua de l'Església", "Catalunya", "La Paraula en l'Escriptura, en la Gramà-
tica i en les Acadèmies'*, "La Paraula en la Llengua", "La Paraula a Catalunya", "La blasfè-
mia" (versión castellana de "La Paraula viva", antes citado), "El Libro de la Mujer", "El Kios-
ko", "Cultura lingüística-lncultura del Lenguaje", una versión castellana de "La Lliga del bon 
Mot", "Els nostres Prohoms i el bon Mot", dos manuales, en catalàn y en castellano, contra la 
blasfèmia, y varios libros sobre el dogma católico. Como he dicho, es muy posible que esta lista 
sea incompleta. 
Mosén Ricardo Aragó es una de las muchas glorias, hoy ignoradas, del clero gerundense. 
•Hijo de tierras gerundenses, fue en Gerona donde estudio los primeros cursos de la carrei'a ecle-
siàstica; después la continuo en Barcelona y Tarragona. En el Seminario tarraconense recibió, 
en 1908, el grado de doctor en Teologia. 
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JOS£ LLEONART 
Seria en 1921, según conjeturo, que trataría, por primera vez, a este cultísimo poeta, tra-
ductor de Goethe. Era una inolvidable noche de verano, en La Escala, cerca de un mar encan-
tado en una absoluta inmovilidad, surcado por un río, apenas movedizo^ de luna. Todos nosotros, 
también encantades y sumidos en un adorador silencio. íNosotros? íQuienes? Organizadores, 
Jurado, autores premiados y coperadores de los "Jocs Florals de L'Escala" que habían tenido 
lugar, con gran soleninidad aquella tarde. Tengo para mi que fue en aquellos Juegos Florales 
donde yo obtenia mi primer laurel. Allí trabé relación con otros jóvenes poetas, con alguno de 
los cuales quedé ligado de amistad por toda la vida, príncipalmente con Octavio Saltor, de mi 
misma promoción, ambos nacidos en el mismo ano. No recuerdo el titulo de mi composición, ni 
si era mejor, ni peor que el objeto de arte que me había sido adjudicado: un busto femenino de 
yeso bronceado... (No habíamos todavía llegado a la "terra de Quart"). Después de la cena de 
la Fiesta, nos habíamos congregado todos, o casi todos, cerca de aquel mar encantado a que he 
aludido antes: muchos a embarcar ilusíones que, tal vez, no volverían mas. Entre estos encan-
tades en la playa, se destacaba, por su esveltez, seíïorío y maestrazgo, el ilustre escritor José 
Lleonart, que había abierto la fiesta literària de aquella tarde con un maravilloso discurso pre-
sidencial. Mas que encantado, como en èxtasis, hombre ya de si no muy locuaz, hablaba casi 
por monosílabos, para contestar a preguntas formuladas por los que le rodeaban. 
Los jóvenes de nuestra promoción literària sentíamos una gran admiración por este cul-
tísimo escritor, entonces en plena actividad. 
A pesar de sus extraordinarios méritos literarios, fue un hombre que no conoció la popu-
laridad. Ni su esquivez introspectiva, ni su "cultismo" —no digo "culteranismo"— literario se 
prestaron en demasía a ella. En cambio, gozó de una justa notoriedad entre las clases cultas. Y 
es que era un refinado de la Literatura.. 
Fue premiado en muchos Juegos Florales y obtuvo el "Premi Folguera" por su libro de 
poemas "Les elegies i eis jardins". Formó parte de muchos jurados literarios, en algunes de 
los cuales ejerció la presidència. 
Maragalliano, por parentesco —era sobrino del gran poeta— y por sensibilidad y forma-
ción, había sído alentado, dirigido y, hasta, admirado, por su tío, el insigne cantor de "La vaca 
cega". 
Le saludé, por última vez, en los Juegos Florales de Barcelona de 1933, a los que ambos 
asistíamos en calidad de autores premiados. 
Nacido en 1880, en Barcelona, José Maragail, murió en la misma ciudad en 26 de enero 
de 1951. 
Quien quiera conocer su extensa bibliografia, puede consultar el "Diccionari Enciclopè-
dic de la Llengua Catalana", de la Editorial Salvat. Però, por mi parte, quiero hacer constar 
que, al lado de un gran lírico, había en él un cultísimo humanista. Profundo conocedor del ale-
màn —había cursado estudiós en Alemania—, nos dejó varias traducciones de Goethe, entre las 
cuales cabé destacar las de "Herman i Dorotea" i "Faust". Delante de estos voluminosos libros, 
uno no sabé qué mas ha de admirar, si el ímprobo trabajo o la honradez lingüística —conside-
rando conocimiento de las lenguas "a qua" y "ad quem"— con que la paciente labor había sido 
llevada a cabo. 
Su asiduo trato con los escritores germanos, influyó notablemente en su producción ori-
ginal, ya en la temàtica, ya en las formas de expresión, un tanto arquitrabadas. Basta con leer 
"El nou mite de Nausica", que le valió un premio extraordinario en los Juegos Florales de Ge-
rona de 1920 (véase el volumen conmemorativo de dicha fiesta) y muchas otras composiciones, 
hasta en las que ensaya un neo-popularismo refinado, mas cerca de un "liederismo" germà-
nico que de un "romancerismo" ibérico. 
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Los que encontré en el camino

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