L’anàlisi dels textos de la multiplicació dels pans a Marc (Mc 6,34-44 i 8,1-10), tenint en compta el context en el qual Marc, redaccionalment, ha situat els dos relats, mostra que l’evangelista recull dues tradicions independents d’una mateixa tradició inicial d’un miracle de donació, que s’inspira en el cicle d’Eliseu. La primera fou desenrotllada en un context judeocristià. I la segona, en un context hel·lenista, pagano-cristià. Tots dos relats van ser reinterpretats eucarísticament abans de Marc. Marc, com a bon deixeble de Pau, més que no pas de Pere, vol mostrar, incorporant els dos relats en el context que ell dóna a aquest fragment del seu evangeli, la legitimitat de les comunitats pagano-cristianes per a poder participar de l’eucaristia i formar part de l’Església sense necessitat d’acceptar la Llei mosaica com a camí de salvació.The analysis of the Marcan texts of the multiplication of loaves (Mc 6,34-44 and 8,1-10), keeping in mind the context in which the redaction of Mc has inserted the two narratives, shows that the Evangelist has gathered two independent traditions, both coming from the same initial narrative of a gift-miracle, inspired in the Elisha cycle. The first tradition was nurtured in a Judeo-Christian context; the second, in a Hellenistic milieu, with members of pagan origin. Both traditions were interpreted with Eucharistic overtones, before reaching the Gospel of Mc. Mc, as a good follower of Paul rather than of Peter, by incorporating the two traditions in the same context in his Gospel, wants to show the legitimacy of the of the participation of Christians with pagan origin in the Eucharist and in the Church, without the need to accept the Mosaic Law as a means of Salvation
