research

The Rewriting of Genesis 26 in Josephus and Jubilees

Abstract

Gènesis 26 és l’únic capítol de la Bíblia que es centra en la figura d’Isaac. Aquest assaig aporta una lectura minuciosa i comparativa de les dues antigues versions de Gènesis 26: la de Flavi Josep en Antiquitates Iudaicae 1.259-266 i la d’El Llibre dels Jubileus 24.8-33. De la comparació entre elles es desprèn que Flavi Josep destaca la psicologia d’Isaac i d’Abimelech, mentre treu importància del paper de Déu en la història i els trets de paral·lelisme Isaac/Abraham en Gènesis 26, i adopta una visió positiva en l’acord dels patriarques i els filisteus, com a model no conflictiu de les relacions entre jueus i gentils. Jubileus, per la seva banda, evidencia una preocupació de datació en la seva versió, que es manifesta per la inserció repetida de dates precises en la narració dels fets. En contrast amb Flavi Josep, li dóna un paper molt rellevant a Déu en el desenvolupament de la història, i pren una clara postura negativa envers els tractats fets per Isaac, que en darrera instància fa que el patriarca pronunciï una maledicció d’orientació escatològica sobre els seus antics aliats.Genesis 26 is the only chapter of the Bible to focus on the figure of Isaac. This essay provides a detailed, comparative reading of two ancient rewritings of Genesis 26, i.e. those of Josephus in Ant. 1.259-266 and Jub. 24.8-33. From the comparison between them, it emerges that Josephus, e.g., highlights the psychology of both Isaac and Abimelech, while downplaying God's role in the story and the Isaac/Abraham parallelism featured throughout Genesis 26, and adopts a positive view on the patriarch's treaty-making with the Philistines as modelling a non-conflictual model of Jewish-Gentile relationships. Jubilees, for its part, evidences a calendrical preoccupation its rewriting, repeatedly inserting precise dates for the narrative's events. In contrast to Josephus, it also makes more of a place for God in the unfolding of the story, and assumes a clearly negative posture towards' Isaac's treaty-making, ultimately having the patriarch pronounce an eschatologically-oriented curse upon his erstwhile treaty-partner

    Similar works