La Tercera Recerca del Jesús de la història ha tingut el mèrit de rejudeitzar la figura de Jesús, que la recerca precedent havia arrancat del seu medi. El mestre pensador és aquí Ed P. Sanders. La inmensa influència que han exercit els seus treballs demostren tanmateix un recel que, a força de projectar l’home de Natzaret sobre la figura del rabí fariseu, fa perdre la seva singularitat. Daniel Marguerat revela tres punts en els quals els ensenyaments de Jesús es resisteixen a aquesta asimilació : 1) la reinterpretació radical de la llei sota l’ègida d’un imperatiu d’amor; 2) la seva concepció inclusiva de la puresa; 3) l’estat d’urgència escatològica. En el seu temps l’investigador jueu Joseph Klausner havia explicat molt bé aquesta dialèctica de continuïtat i de ruptura entre Jesús i el judaïsme dels anys 30.We owe it to the scholar Ed P. Sanders to have shown that the Third Quest for the Historical Jesus has had the merit of reaffirming the Jewishness of the figure of Jesus that the previous quest had totally diminished. At the same time, the immense influence of Sanders’ work has demonstrated certain misgivings which, by insisting on projecting Jesus from Nazareth onto the figure of the rabbi-Pharisee, make it lose its singularity. Daniel Marguerat reveals three points in which Jesus’ teachings oppose such an assimilation: 1) the radical reinterpretation of the law under the aegis of the imperative of love; 2) the inclusive conception of purity; 3) the state of eschatological urgency. In his time the Jewish scholar Joseph Klausner explained perfectly well this dialectic of continuity and rupture between Jesus and the Judaism of the 30’s
