The article entitled «The competence of the laity in conjugal ethics. A breach that opens up...» attempts to be a reflection on the responsibility of married lay men and women in marriage matters. The primitive Church recognized the capacity of the laity for an active participation in the ecclesial community; this possibility of active participation disappeared for diverse reasons...
Vatican II opened again the doors to this participation, setting up this competence on three pillars: the 'sensus fidelium', the experience and the right to intervene in the things that concern the laity. So that the married lay person can exercise his or her competence in marriage matters it is necessary for him or her to be duly trained in very specific aspects, such as: the awareness of being a couple, the interiorization of the moral rule and in the use of the epiqueya.El artículo tiulado “La competencia de los laicos en ética conyugal. Una brecha que se abre” intenta ser una reflexión sobre la responsabilidad de los lacios casados en materia matrimonial. La iglesia primitiva reconoció la capacidad de los laicos para una participación activa dentro de la comunidad eclesial; esta posibilidad de participación activa desapareció por razones diversas...
El Concilio Vaticano II abrió de nuevo las puertas a esta participación fundando esta competencia en tres pilares como son el ‘sensus fidelium’, la experiencia y el derecho a intervenir en las cosas que competen a los laicos. Para que el laico casado pueda ejercer su competencia en materia matrimonial es necesario que sea formado debidamente en aspectos muy concretos como son la conciencia de ser pareja, la interiorización de la norma moral y en el uso de la epiqueya
