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EDITORIAL
La força necessària / La fuerza 
necesaria
DUODA   Estudis de la Diferència Sexual / Estudios de la Diferencia Sexual 44 | 2013
Aquest número de primavera neix amb força. Amb tota 
aquella que es requereix per parlar de la força femenina 
sense caure en el parany, a voltes tant temptador per 
fàcil, de pensar-la des de la contraposició amb la força 
masculina o amb l’antinòmia de la debilitat. I també amb la 
indispensable per tractar-la des de la consciència de saber 
la fragilitat del límit que la separa de la violència. El tema 
monogràfic d’enguany recull sis breus escrits, les autores 
dels quals ens posposen píndoles de reflexió sobre la força, 
però no qualsevol força, només la necessària.
La necessitat dóna la mesura i posa mesura a cada un dels 
textos. La necessita davant del retorn de la llei del més fort, 
en el de Luisa Muraro. La necessitat davant les urgències 
de millora de les vides de les dones, en els d’Annarosa 
Buttarelli i Lia Cigarini. La necessitat davant l’agressió a 
la cultura com a bé comú en relació al cas del Teatro Valle 
de Roma, en els textos de Federica Giardini i Teresa Di 
Martino. I la necessitat en front dels feminicidis, en el de 
Marisa Guarneri.
Aquesta pràctica d’utilitzar la realitat com a mesura del 
pensament per no caure en l’abstracció de l’elucubració, 
a banda de ser un patrimoni femení (un matrimonium, 
diria l’escriptora sèrbia Jasmina Tešanović), prové del 
reconeixement de totes elles al llibre Sensibili guerriere. 
Sulla forza femminile (Roma: Iacobelli, 2011), a cura de 
Federica Giardini. Un volum fruit de dos anys de lectures, 
diàlegs i converses entre un grup de dones joves, nascudes 
a la dècada dels vuitanta. La qüestió que els va plantejar 
Federica Giardini com a punt de partida del treball de 
reflexió conjunta va ser la següent: què estem fent avui les 
dones per produir simbòlic sobre la nostra pròpia força?
A aquesta invitació de Federica Giardini s’hi va sumar 
Luisa Muraro en el llibre Dio è violent (Milà: nottetempo, 
2012), les dones de la Llibreria de les dones de Milà en el 
número 100, “Con tutta la forza necessaria”, de Via Dogana 
la força  
necessària
7    La força necessària / La fuerza necesaria,  Editorial 
(març de 2012) i les pensadores de la comunitat filosòfica 
Diòtima de la Universitat de Verona, presentant i debatent 
totes aquestes publicacions.
Des de DUODA també ens hi hem volgut afegir. Ho fem 
oferint una selecció d’articles del número referit de Via 
Dogana, una manera, a més, de tornar a honorar la revista 
per haver assolit la proesa de la centena. Proposem aquells 
que més ens han agradat; alguns, pel món que ens han 
obert, d’altres, pels arguments que ens han ajudat a filar i 
entrellaçar.
En conjunt, allò que més ens ha colpit ha estat el que 
Chiara Zamboni ha indicat sobre Sensibili guerriere en una 
de les sessions de presentació. L’element dislocador del 
llibre, explicava Chiara Zamboni, no és que les autores 
tractin de la força que es pugui convertir en violència sinó 
que siguin elles mateixes les que se situïn sense gaire 
complexos com a protagonistes d’actuacions que s’hi 
fonamenten.
Les dones, en general, hem fugit de la violència, ens 
incomoda igual que ens espanta. Durant dos segles, de 
forma intermitent però constant, hem dut a terme l’única 
revolució sense sang de l’era moderna. De manera que 
som especialistes i sàvies en estar en relació a la força 
mantenint-la a ratlla perquè no devingui violència. Ara 
bé, i si no hi ha més remei? i si ens porten al límit, es 
pregunta Luisa Muraro. Llavors, sí, sense pèls a la llengua, 
respon afirmativament. Luisa Muraro ens convida a que, 
si cal, si és necessari, no renunciem a l’ús de la força fins 
a la violència. Existeix una violència justa, de justícia i 
amb justesa, una violència que no és categoria a priori del 
dret ni instrument de ningú, que només es reconeix com 
a justa a posteriori. Per tant, no val a confondre amb els 
jocs perversos de les anomenades “guerres humanitàries” 
d’avui, com tampoc val allò de que el fi justifica els 
mitjans. Aquesta és la intuïció que Luisa Muraro articula 
DUODA   Estudis de la Diferència Sexual / Estudios de la Diferencia Sexual 44 | 2013
en el text d’aquest número i que després ha desenvolupat 
en l’opuscle Dio è violent.
Annarosa Buttarelli, acollint la invitació de Luisa Muraro, 
es resisteix a que la por a la violència paralitzi la nostra 
creativitat. Pren el model de la violència verbal de Carla 
Lonzi. En la dècada dels setanta, les seves paraules afilades 
van generar una revolució entre les dones per haver sabut 
passar la tisora pel bell mig de la realitat que necessitava 
ser esparracada: la subjecció femenina a la cultura 
misògina. Les paraules de la veritat només es poden dir 
amb força i des de la força.
Lia Cigarini també estira el fil de la memòria del moviment 
feminista dels setanta, del qual ella mateixa en va ser 
protagonista, perquè les joves d’avui no oblidem quaranta 
anys d’intel·ligència política femenina.
El resultat de tants anys d’experiència i clarividència 
política ens el porten els textos de Federica Giardini 
i Teresa Di Martino amb l’exemple del Teatro Valle 
Occupato de Roma. La primera reflexiona sobre el fet 
mateix de l’ocupació i la segona sobre el contingut de les 
reivindicacions dels treballadors i treballadores contra 
l’intent de l’Estat de privatitzar el teatre públic més antic 
de Roma.
El text de Marisa Guarneri és l’únic que tracta sobre la 
violència dels homes contra les dones. De forma breu 
i precisa, com tots els articles del monogràfic, l’actual 
presidenta de la Casa d’acollida de les dones maltractades 
de Milà (CADMI) prova de trobar resposta a la pregunta 
sobre com podem frenar els feminicidis, què més podem fer 
perquè la violència masclista deixi de sostenir l’estructura 
de les relacions entre homes i dones. Conèixer els 
mecanismes de la violència no protegeix. Les estructures 
institucionals (lleis, campanyes, serveis) serveixen per 
controlar-la, però no per explicar-la. La proposta de Marisa 
9    La força necessària / La fuerza necesaria,  Editorial 
Guarneri passa pel llenguatge. Cal urgentment una nova 
revolució simbòlica amb paraules ganivet a la manera de les 
de Carla Lonzi.
La força es genera en el coneixement i l’acceptació de les 
pròpies debilitats. La força simbòlica d’aquests textos 
radica en impulsar-nos a no témer a actuar amb tota 
la força necessària per poder viure i gaudir la llibertat 
femenina en pau.
DUODA   Estudis de la Diferència Sexual / Estudios de la Diferencia Sexual 44 | 2013
Este número de primavera nace con fuerza. Con toda la que 
se requiere para hablar de la fuerza femenina sin caer en la 
trampa, a veces tentadora por lo fácil, de pensarla desde la 
contraposición con la fuerza masculina o como antinomia 
de la debilidad. Y también con la indispensable para 
tratarla desde la conciencia de saber de la fragilidad del 
límite que la separa de la violencia. El Tema monográfico 
de este número recoge seis textos breves cuyas autoras 
nos proponen píldoras de reflexión sobre la fuerza, pero no 
cualquier fuerza, solo la necesaria.
La necesidad da la medida y pone medida a cada uno 
de los textos. La necesidad ante el retorno de la ley del 
más fuerte, en el de Luisa Muraro. La necesidad ante las 
urgencias de mejora de las vidas de las mujeres, en los de 
Annarosa Buttarelli y Lia Cigarini. La necesidad ante la 
agresión a la cultura como bien común en el caso del Teatro 
Valle de Roma, en los textos de Federica Giardini y Teresa 
Di Martino. Y la necesidad frente a los feminicidios, en el 
de Marisa Guarneri.
Esta práctica de usar la realidad como medida del 
pensamiento para no caer en la abstracción de la 
elucubración, además de ser un patrimonio femenino (un 
matrimonium, diría la escritora serbia Jasmina Tešanović), 
deriva del reconocimiento de todas ellas al libro Sensibili 
guerriere. Sulla forza femminile (Roma: Iacobelli, 2011), al 
cuidado de Federica Giardini. Un volumen fruto de dos 
años de lecturas, diálogos y conversaciones entre un grupo 
de mujeres jóvenes nacidas en la década de los ochenta. La 
pregunta que les planteó Federica Giardini como punto de 
partida del trabajo de reflexión conjunta era la siguiente: 
¿qué estamos haciendo hoy las mujeres para hacer 
simbólico de nuestra propia fuerza?
A esta invitación de Federica Giardini se sumaron Luisa 
Muraro con el librito Dio è violent (Milán: nottetempo, 
2012), las mujeres de la Librería de mujeres de Milán 
la fuerza 
necesaria
11    La força necessària / La fuerza necesaria,  Editorial 
con el número 100 (“Con tutta la forza necessaria”) 
de Via Dogana (marzo de 2012) y las pensadoras de la 
comunidad filosófica Diótima de la Universidad de Verona, 
presentando y discutiendo todas estas publicaciones.
También las de DUODA nos hemos querido sumar. Lo 
hacemos ofreciendo una selección de artículos del número 
citado de Via Dogana, una manera, además, de volver a 
honrar a la revista por haber conseguido la proeza del 
centenar. Proponemos los que más nos han gustado; 
unos, por el mundo que nos han abierto, otros, por los 
argumentos que nos han ayudado a hilar y entrelazar.
En conjunto, lo que más nos ha impresionado ha sido 
lo que indicó Chiara Zamboni sobre Sensibili guerriere 
en una de las sesiones de presentación. El elemento 
dislocador del libro, explicaba Chiara Zamboni, no es que 
las autoras traten de la fuerza que se puede convertir en 
violencia sino que sean ellas mismas las que se pongan sin 
complejos como protagonistas de actuaciones que en él se 
fundamentan.
Las mujeres, en general, hemos huido de la violencia; 
nos incomoda y nos asusta. Durante dos siglos, de 
modo intermitente pero continuo, hemos hecho la única 
revolución sin sangre de la época moderna. De manera 
que somos especialistas y sabias en estar en relación 
con la fuerza manteniéndola a raya para que no se vuelva 
violencia. Pero ¿y si no hay más remedio? ¿Y si nos llevan 
al límite? se pregunta Luisa Muraro. Entonces, sí, sin pelos 
en la lengua, responde afirmativamente. Luisa Muraro nos 
invita a que, si hace falta, si es necesario, no renunciemos 
al uso de la fuerza hasta la violencia. Existe una violencia 
justa, de justicia y con justeza, una violencia que no es 
categoría a priori del derecho ni instrumento de nadie, que 
solo es reconocida como justa con posterioridad. Por tanto, 
no vale confundirla con los juegos de las llamadas “guerras 
humanitarias” de hoy, como tampoco vale eso de que el fin 
DUODA   Estudis de la Diferència Sexual / Estudios de la Diferencia Sexual 44 | 2013
justifica los medios. Esta es la intuición que Luisa Muraro 
articula en el texto de este número de la revista y que 
después desarrolló en el librito Dio è violent.
Annarosa Buttarelli, acogiendo la invitación de Luisa 
Muraro, se resiste a que el miedo a la violencia nos paralice 
la creatividad. Toma como modelo la violencia verbal de 
Carla Lonzi. En la década de los setenta, sus palabras 
afiladas generaron una revolución entre las mujeres porque 
supo pasar las tijeras por el medio de una realidad que 
necesitaba ser rasgada: la sujeción femenina a la cultura 
misógina. Las palabras de la verdad solo pueden ser dichas 
con fuerza y desde la fuerza.
También Lia Cigarini tira del hilo de la memoria del 
movimiento feminista de los setenta, del que ella misma 
fue protagonista, para que las jóvenes de hoy no olvidemos 
cuarenta años de inteligencia política femenina.
El resultado de tantos años de experiencia y clarividencia 
política nos lo traen los textos de Federica Giardini y 
Teresa Di Martino con el ejemplo del Teatro Valle Occupato 
de Roma. La primera reflexiona sobre el hecho mismo 
de la ocupación y, la segunda, sobre el contenido de las 
reivindicaciones de los trabajadores y trabajadoras contra 
el intento del Estado de privatizar el teatro público más 
antiguo de Roma.
El texto de Marisa Guarneri es el único que trata de la 
violencia de los hombres contra las mujeres. De modo 
breve y preciso, como todos los artículos del monográfico, 
la actual presidenta de la Casa de acogida de las mujeres 
maltratadas de Milán (CADMI) intenta dar respuesta a la 
pregunta de cómo podemos frenar los feminicidios, de qué 
más podemos hacer para que la violencia machista deje 
de sostener la estructura de las relaciones entre hombres 
y mujeres. Conocer los mecanismos de la violencia no 
protege. Las estructuras institucionales (leyes, campañas, 
servicios) sirven para controlarla pero no para explicarla. 
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La propuesta de Marisa Guarneri pasa por el lenguaje. 
Es urgente una nueva revolución simbólica con palabras 
cuchillo a la manera de las de Carla Lonzi.
La fuerza se genera en el conocimiento y aceptación de las 
propias debilidades. La fuerza simbólica de estos textos 
radica en que nos impulsan a no tener miedo de actuar 
con toda la fuerza necesaria para poder vivir y disfrutar la 
libertad femenina en paz.
Laura Mercader Amigó
(Traducción de María-Milagros Rivera Garretas)


Editorial: La força necessària / La fuerza necesaria

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