El espacio público es un lugar de relaciones; también sexuales. En este artículo se presenta un análisis sobre la configuración del espacio público a partir de los patrones de regulación sexual que se constituyen al amparo de la heterosexualidad. En este contexto de regulación sexual también se desarrollan otras prácticas, como la del sexo anónimo entre hombres, que subvierten la norma y representan una aporía al orden establecido. La práctica del sexo anónimo en espacios públicos remplaza el uso de estos lugares hacia actividades para las que, en principio, no estaba previsto. En este sentido se convierte en una práctica que altera los lugares donde se lleva a cabo, pero que a su vez también perturba el orden social en el que opera.
Paraules clau: homosexualidad, sexo anónimo, teoría LGTBQ, espacio público, sexualidad
Abstract
Public space is a place of relationships, including sexual relationships. This paper presents an analysis of the configuration of public space taking as a starting point the patterns of sexual regulation constituted in terms of heterosexuality. In this context of sexual regulation, other practices develop, such as anonymous sex between men, which subvert the norm and represent aporias in the established order. The practice of anonymous sex in public places replaces the use of these places with activities for which, in principle, they were not planned. In this sense, it becomes a practice that alters the places in which it is performed, but in turn also disturbs the social order in which it operates.
Keywords: homosexuality, anonymous sex, LGTBQ theory, public space, sexualityCada cop més dones a Catalunya alleten els seus fills/es durant períodes més llargs de temps. No obstant, aquesta pràctica de la que s’exalten els seus beneficis per la mare i el nadó, s’acabava convertint, a partir d’un cert moment, en una anomalia. Especialment a partir de l’any, moltes de les mares que la segueixen practicant comencen a rebre crítiques centrades en tres punts: la dependència materno-filial, la malcriança dels fills i la obscenitat de l’acte. L’anàlisi d’aquestes crítiques, així com les seves justificacions èmic, ens endinsa en una reflexió sobre els usos de la corporalitat en la criança, la construcció de la noció de persona i els tabús existents a Occident entorn l’ús dels cossos i els seus fluids.
Paraules claus: lactància materna prolongada, noció de persona, mutualitat del ser, parentiu, criança natural, instint maternal
Abstract
Women in Catalonia are increasingly breastfeeding their children for longer periods of time. However, past a certain point this practice, said to be beneficial for both mother and baby, is seen as anomalous. Especially after the child’s first birthday, many women who continue to breastfeed are subject to criticism on three grounds: it leads to mother-child dependency, it spoils the child, and the act itself is obscene. An analysis of these criticisms and their emic justifications invites us to reflect on the uses of corporality in childrearing, the construction of personhood, and Western taboos concerning bodies and bodily fluids.
Keywords: extended breastfeeding, personhood, mutuality of being, kinship, natural upbringing, maternal instinct, corporalit
