Aguadé y Parés, Enrique

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REVI3TA DEL
CENTRO DE LECTURA
Reu.s, Abril de 1955	 N(im. 34
SUt4ARIO: Pedro Mata, por ENRIQUE ÀGUÀD Y PÀP.S. - Redimidos por Tu Santa Cruz,
por JUAN DE LÀ CRUZ LEBREP.O ESCUDERO. - Enojo de Fortuny, una noche en P.oma, por
SALVADOP. SEDÓ LLÀGOSTERA. - «Primavera ve», por JUÀN BESORÀ BÀRBEP.À. - Co-
rrupción en eI Palacio de Justicia, pot JOSÉ BÀNUS SÀNS. - Nuestros conferenciantes. - Así dijo
preciosa, por ENP.IQUETÀ P.EUS. - VIII Concurso Exposición de Rosas. - Actividades. - Varia.
E1 Excmo. Sr. Doctor Don Pedro Mata y Fontanet, gloria nacíonal, nació
en nuestra Ciudad en el mes de julio de 1811. No nos proponemos escribir su
biografía porque publicada está en Ia 111a época de esta REVISTÀ en su número
ito correspondiente al 15 de agosto de 1924 y escrita por el ex-vícepresidente
del Centro Dr. Don Pedro Barrufet y Puig.
E1 Dr. Pedro Mata ha sido historiado como poeta, como político y espe-
cialmente comoeminente Doctor en Medicina, sobre la cual dejó publicados
varios libros, entre ellos el «Tratado teórico-práctico de Medicina Legal y To-
xícología», obra metitísima de la que vieron la iuz seis ediciones.
El Dr. Mata fué Àlcalde de Reus, Alcalde de Barcelona, Gobernador Civil
de Madrid, Rector de la Universidad Central, Diputado a Cortes por los Dis-
tritos de Reus y Barcelona, Senador del Reino, etc., etc.
Pero estas cuartillas quiero dedicarlas al Dr. Mata filólogo, de cuyos cono-
cimientos nadie, que yo sepa, se ha hecho eco con la extensión que merece.
Era ei Dr. Mata buen conocedor de idiomas. Dominaba varias lenguas
muertas y vivas. Gran orador, deleítaba a sus alumnos al expiicar la Iecciones
de su Cátedra. Su oratoria era de una claridad meridiana, y en la expresión de
los conceptos captaba la voluntad de sus oyentes.
Àquellas once leccíones dadas en el Àteneo Cíentíflco y Literarío de
Madrid, en 1861, fueron uri Curso cornpieto de Lengua Universal. Ànalizó el
proyecto de idioma del Sr. Sotos Ochando, estudió sus posibilidades fonéticas,
desmenuzó su composición gramatical y se convirtió en uno de sus flamantes
paladínes. Se constituyó en el Àteneo de Madrid una Sociedad para Ia propa-
ganda y divulgación del nuevo idioma lanzado por un espafiol. Esta Asociación
tuv-o un buen auge. Hasta su muerte la presidió Don Francisco Martínez de la
Rosa y le sucedió el Excmo. Sr; Marqués de Corvera. El Gobierno le prestó su
apoyo y le proporcionó recursos. Se publicó un Boletín mensual que vió la iuz
bajo la protección también del Gobierno de S. M. la Reina.
Convencido se nos muestra el Dr. Mata de la bondad del idioma que cree
marcará un hito glorioso en Ia Historia del siglo XIX. En su primera confe-
rencia decía que estaba seguro de que una lengua universal había de ser un
gran bien para la humanidad. Dijo: «Si en Espafia se forma esa lengua y ésta
consigue ser hablada en todas las zonas de la Tierra, sería una de las mayores
glorias espafiolas». Y afiadía: «Vengo a solicítar para mi Patria esta gran
gloria ».
Y no creáis que el Dr. Mata se ianzara de golpe a hablar del proyecto del
Sr. Sotos, no. El conferenciante no habló del nuevo idioma hasta las cuatro
últimas lecciones. En las siete primeras traza un bosquejo de Ia historia de la
gramática general y la define como ciencia que trata de las leyes o reglas del
pensamiento, en su formacíón y manifestaciones exteriores.
Habló del primer idioma que existió en el Mundo que fué el hebreo según
afirma San Àgustín en su obra Civitate Dei, lengua hablada desde la creación
hasta que se construyó Ia Torre de Babel.
Glosó con una competencia incomparable todos los intentos u opiniones
de los grandes filólogos sobre eI idioma universal. Ese gran pensamiento no
empieza a tratarse seriamente hasta el siglo xvII, en el que Descartes consi-
deró posible la ínvención de una lengua filosófica puesto que sólo así sería capaz
de analizar todos los pensamientos e ideas de 1os hombres y expresarlas con
claridad y sencillez.
Explicaba el Dr. Mata el pensamiento del canciller Bacon que propugnaba
un estudio profundo de las lenguas y de su comparación, pues de esta suerte
consideraba que podrían enriquecerse todas con cambios mútuos y llegar a
formarse así un modelo de lengua perfecta.
Y luego Dalgarno, en 1661, fué el primero que por medio de su «Àrs sig-
norum» inicíó la formación de una lengua universal. À éste le síguió Wilkins
que escribió su tratado sobre el idioma filosófico para entenderse los sabios de
todo el globo.
Citó los filólogos que siguieron a los que acabamos de resefiar, comentando
con una gran competencia sus obras desde Hourwitz i Sinibaldo Mas que limi-
taron sus proyectos de universalida a la escritura, hasta Delormel, Letelier y
R.udelle que ya tataron de formar la lengua.
R.ecordaba lo que decía Voltaire de que hablándose latín desde el Eufrates
hasta el Monte Àtlas, cualquiera podía marchar al Àsia Menor y era entendido
en todas partes durante el viaje. Mientras que ahora uri bergamesco que viaja
por ios pequefios Cantones de Suiza, de los cuales no le separa más que una
montafia, necesita un intérprete como si se hallara en la China.
Mata en su iección segunda presentaba con frases magníficas lo .que ade-
lantarían las ciencias cuando los sabios de todos los países escribiendo en una
lengua común no necesitaran ni intérpretes ni traductores para ser oídos o
leídos en cualquier parte. Daba la razón a Leíbnitz, cuando consideraba funes-
ta para el genio y el progreso la diversidad de lenguas; cuando se lamentaba
del tiempo que absorbía el estudio de éstas para seguir el vuelo de los conoci-
mientos humanos.
Y Don Bonifacio Sotos Ochando, Ministro de Dios y ya anciano, seguía
entusiasmado escuchando las elocuentes peroraciones del Dr. Mata, parapetado
detrás de uno de los cortinajes del salón del Àteneo, para no ser visto del nu-
meroso público concurrente.
El selecto auditorio asentía ias incontrovertibles afirmaciones del Dr. Mata,
cuando decía que la lengua universal debe ser filosófica, haciendo que todas sus
palabras se expliquen por si mismas, que todas emanen de una clave conocida,
y pronunciando la que se quiera, nos dirá lo que significa y a que ramo del
saber humano pertenece.
En su floreada oratoria y con su gran erudición citaba el poema de Lu-
crecio sobre la naturaleza de las cosas y afirmaba que es la misma naturaleza
la que ensefia al hombre los sonidos diversos de su lenguaje y la necesidad le
conduce a designar con nombres todo lo que existe.Àsí se han formado todos Ios idiomas, que se han hablado y se hablan en
ei Mundo. Detalló el Dr. Mata los detractores que tenía ia idea de establecer
un idioma Uníversal para las relaciones internacional y los partidarios o de-
fensores del principio.
Para ser un gran filólogo se necesitan grandes y especïales cualidades, entre
ellas precisa conocer muy bien el arte de auxilíar la memoria, sobre este tema
habló durante dos cursos al público de Madrid, tan selecto como numeroso,
publicado entonces el «Manual de Mnemotecnia».
(Coatinur)	 .	 Enrique Aguadé y Parés


Pedro Mata

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