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ESYIS1'4 DEL 
Ellos pertenecen á Dios, me dije, y Dios me ha 
hecho su  amigo y su tirano. La  vida, sea la  que  
fuere, es demasiado santa para convertirla en  ese 
juguete que  nuestra incompleta civilización nos 
permite hacer de  ella impunemente ante las leyes, 
pero que  el Creador no nos consentirá haber he- 
clio ante su justicia. 
Desde aquel dia no he  vuelto á cazar. El  libro, 
con s ~ i  patético comentario, ine había convencido 
d e  mi crimen,. La  India me había revelado una 
más. amplia caridad del espíritu humano.  
A. LAMARTINE. 
- 
H I S T O R I E T A  V U L G A R  
A muchacha de  nuestra historia, es tan pobre 
L c o m o  hermosa, y ha tenido la desdicha d e  
que  se ha enamorado de ella u n  joven de gran 
figura, perteneciente á la buena sociedad. 
Es claro! ella le amó en seguida con toda la 
fuerza de  que  es capaz la juventud. El  le jura- 
iconio siempre!-serle perpetuamente constante, 
y ella, en su  deliciosa ignorancia,,cree á ojos ce- 
rrados todo lo qiie él le  dice, ni más ni menos 
que si fuera el evangelio. 
Anianiio ies tan dichosa! todo le parece bello 
y sonriente. j Pero hay taiiin ciiierencia cntrc 10 
que parece y lo que  es! Gciieraliiiente lo malo 
parece bueno y lo amargo dulce. 
El  joven de  nuestra historia ama  muy á la l¡- 
gera i la pobre muchacha. L e  jura que  se casará 
con clla, pero serianiente no piensa en tal cosa. 
La  quiere para entretenerla. Cuando decida real- 
meiite casarse, buscará una joven elegante, dis- 
tinguida y rica, e11 fin, una joven dc  su  clase. 
Y así sucede. Hé aqu í  que  ya ha eilcontrado á 
la joven de  su clase, y desde entonces, todos los 
dias, cuando se separa de la pobre, va á enaino- 
rar  á la rica. No  es que  á 6sta 1" ame mas que  á 
pero esrJ le conviene, y ante todo hay 
que  atender á las razones poderosas. Los padres 
de aiiibos enaiiiorados estdu muy contentos con 
el proyectado iiiatriinoiiio, y los novios periene- 
cen á una misina esfera social. Así ha de  ser para 
casarse. Un caballero pi1e.e enganar á una llija 
del pueblo, pero, casarse con ella, seria una bar.. 
baridad imperdon:ible. Así al menos lo ha este- 
blecido la buena costumbre. 
I i é  aquí que  corre el rumor  de que  el joven va 
á hacer iin gran casamiento. Corre el rumor  y 
nadie puede impedir que  llegue á oidos de la pch- 
bre muchacha. Ella se entristece y llora y sedes- 
*era, y é l  jel infame! n is iquiersncude 6- con- 
solarla. 
GENTYO DE LECTURA 7 
- 
Pasan dias y dias, y llega el de  la celebración 
del matrilnouio. Los convidados sonríen alegre- 
mente y los novios aseguran que se aman con 
delirio. 
Entretanto, melancólica, enferma, ignorada, la 
pobre joven siente que su ,,ida se consume. 
brazos de  su  madre, ó tal vez solamente en  los de  
la miseria, la infeliz pieiisa todavía en  el ingrato, 
en  el infame, que á pesar de ser infame, ocupa 
u n  gran puesto en la escala social y es dichoso en 
brazos dcl nuevo amor.  
La  niña abandonada espira después de  largos 
padecimientos. Y el mundo sigue tranquilamen- 
te su marcha y el  sol n o  se oscurece. ?Acaso tie- 
ne  alguna importancia esa historia vulgar? Q u e  
disfrute alegremente el caballero l leno d e  hono- 
res y de  riquezas, y que  la pobre joven engañada 
descanse en  paz en el seno d e  la madre tierra. Al 
menos ya n o  padece. 
Y entonemos iin h imno en loor de  nuestra 
magnífica constitución moral, 
X.  
N O T A S  E IMPRESIONES 
Todo discurso, por elocuente que  sea, no  con- 
vence sino al  que  está co11velicido. 
. =  
E n  el amor más puro hay u n  fondo de  sensua- 
lismO. 
. . 
No es la esperiencia la madre de  la ciencia, 
""O la 
. . 
No coiifundamos el verbo padecer con el verbq 
S@+?-. Padecer es sentir dolor á pesar nuestro, y 
sufrir es sO~orrar10 con resignación. 
* .  
No confuiidamos, políticamente hablando, el 
orden con la quietud ; el  orden resulta de  la ar- 
moni% la quietud resulta del espanto ó de la  
muerte. 
w 
Para descansar, es necesario cansarse, porque 
descansar nosignifica másque  itestruir el cansan- 
cio. Apliquemos esteaxioma taii sencillo, d la vi- 
da, Y v i v i r e m o s  b ien .  
. S  
No siempre lo  útil es bueno, pero lo bueno, 
' es 
. . 
La, memorio no implica talento, pero el t a l e n o  
implica mq*ori% 
Noaiw,. 


Historieta vulgar

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