Vilalta González, Jaime

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EL PREGONERO DEL GRAN REY
Y SU OBRA SOCIAL
Fray Francisco M. Piquer ocupó la
tribuna del Centro el día 7 de octubre.
Hízo la presentación del conferencian-
te eI Secretario de la Seccíón de Cien
cias Morales, Políticas y Sociales, don
Jaime Vilalta González.
He aquí un extracto de la diserta-
ción:
En plena Edad Media, la época del
tiránico e injusto Feudalismo, cuando
la Iglesia se tambaleaba azotada por
las herejías y el pueblo gemía entre
miserias e injusticias, apareció un jo-
ven elegante de la burguesía italiana
que dorninando el arte de Ia música y
de la poesía, cantaba el himno del
amor por las calles y plazas de la ciu-
dad de Asís. La juventud le siguió
proclamándole por rey cle los juglares,
de la alegría y del amor.
Paseando en cierta ocasión por la
campffia, se encontró frente un leproso
que le pedía limosna, horrorizado ante
esta incurable enfermedad, huyó & to-
do correr montado sobre brioso corcel,
más pronto sintió remordimiento de
su cobarde huída, y volviendo por sus
pasos, fué hacia el encuentro del le-
proso y despues de besarle sus repug-
nantes llagas, Ie abrazó, cubrióle con
su rico manto y le entregó cuanto di-
nero llevaba encima, exclamando lue-
go aI marcharse: «lo que antes era para
mi cosa amarga, se me ha convertido
en dulzura para el alma y para el
cuerpo».
Desde este momento, que llama, eI
de su conversión, dejó de ser rey de ios
juglares, para convertirse en «eI Pre-
gonero del Gran R.ey». Sucedió así:
süs compafieros le trataron de loco en
medio de gran griterío, su padre aver-
gonzado le encerró en una cárcel do-
méstica, su madre Pica abrió la jaula,
y al verse libre el pájaro, emprendïó el
vuelo hacía el servicio del R.ey de Cíe-
lo y Tierra, repartiendo sus bienes y
hacienda entre ios pobres y necesita-
dos.
Tuvo que huir cle las iras de su pa-
dre y después de buscar asilo en el
Palacio Episcopal, fué obligado a de-
volver cuanto había robado (entiénde-
se, cuanto había distribuído entre ios
pobres) a su padre, ante cuya imposí-
bilidad se desprendió de sus ricos tra-
jes y hacïendo un montón con ellos y
colocando encima el poco dinero que
le quedaba, se lo entregó diciendo:
«hasta hoy he llamado padre a este
Pedro Bernardón, pero desde hoy en
adelante, no tendré otro padre que el
Padre Nuestro que estás en ios Cielos».
Y cubrienclo su desnuclez con un sa-
co, una cuerda, una capucha y los píes
descalzos, empezó a recorrer las calles
y plazas, Ios montes y valles, demos-
trando su alegría y paz del corazón
cantando el himno de Ias criaturas.
Mientras cantaba, unos ladrones
saliéronle a su encuentro y al pregun-
tarle: Tu quien eres?, respondió ai ins-
tante: Yo soy «el pregonero del Gran
R.ey», y tomándole por ioco lo hecha-
ron en una hoya de nieve. Este es San
Francisco de Àsís.
Su obra fué eminentemente social
ya que con supredicación y ejemplo,
transformó toda la indiosincracia de
Ia Edad Media, y dió paso a la Edad
Moclerna, la edad del progreso y de Ia
civilización. 5ct obra constítuyó una
revolución que podríamos llamar la
R.evolución Franciscana.
R ecorrió personaimente Italia, Fran-
cia, Espafia, Egipto y Palestina, y sus
hijos han Ilegado hasta las más apar-
tadas regiones de Ia tierra, manífes-
tándose Ia obra franciscana, que no
pretende otra cosa que Ia recristiani-
zación de la socïedad, en Ias cinco par-
tes del mundo. Las armas de que se
sirvió fueron tres, el amor, los cantos
y las lágrimas, y ante estas lágrimas
derramadas porque «el Àmor no era
amado», se derribaron las murallas, se
arrasaron las torres, se abrieron las
puertas de hierro, desapareció el feu-
clalismo y se perdió la justicia social y
la regeneración del pueblo.
Con el fin de consolidar su obra,
fundó tres Orderies Religiosas: la i
de Frailes, la 2a de Monjas, y la 3•a de
Penitencia, integrada por ios seglares
deseosos de vivir Ia vida cristiana en
toda su integridad. Estas tres Ordenes
han dado realidad al adagio: «a Díos
rogando y con el mazo dando» pues
mientras ias Monjas de la 2.a Orden
están en sus monasterios «a Dios ro-
gando»; los Frailes de la 1a van reco-
rriendo la tierra «con el mazo dando»,
desde los púlpitos y escenarios, desde
las tribunas y desde las cátedras; y los
Terciarios Franciscanos ponen en
práctica en la familia, en la patria y
en la sociedad, el santo Evangelio de
Nuestro Sefior Jesucristo el Gran Rey.
Entre los contínuadores de la Obra
Social de San Francisco, destacan el
Cardenal Francisco Giménez de Cis-
neros, único hombre que ha llegado a
ostentar bajo su pufio todos 1os pode-
res eclesïásticos, polítícos, civiles y mi-
litres con los cargos de Àrzobispo de
Toledo, Primado de las Espafias, Car-
denal de la Santa Iglesia, Generalísi-
mo de los Ejércitos, Presidente del
Consejo de Ministros, Regente del
Reino de Castilla y Caudjllo de Es-
paa, el primero después del cual no
ha habido otro hasta el actual Caudi-
llo salvador de Espafia, Francisco
Franco. También merecen mención es-
pecial, San Francisco Solano, evange-
lizador del Perú, y el mallorquín Fray
J umpero Serra, fundador de San Fran-
cisco de Californja y «Padre de la Pa-
tria Norteamericana».
Y vamos a terminar exponiendo Ia
colaboración de Reus, a esta obra del
«Pregonero del Gran Rey»:
À fines del siglo XV su Àyunta-
mierïto concedió entronización a los
Franciscanos para que fundaran con-
ventos con la condición de que estos
atendieran a los apestados de un hos-
pital contiguo al convento. Los religio-
sos, además de cumplir con este come-
tido, a•brieron ensefianza gratuita en
el convento, primaria y Filosóflca, y
cuatro Padres desempefiaron otras
tantas cátedras de Latín y Humani-
dadés en las escuelas públicas de la
ciudad. E1 nombre del «convent de
Sant Francesc», se hizo popuiar en to-
da la ciudad y comarca. Entre los mo-
radores del convento cabe mencíonar
la gran gloria espafiola y catalana de
San Salvador de Horta, el santo que
hizo sus milagros después de Jesucris-
to, debíendo hacer mención de la cura
de todos los apestados con solo tocar-
los, y de la victoria de las armas Na-
cionales, pues mientras en Roma se
elevaba al honor de 1os altares este
Beato Salvador, en abril de 1938, «pa-
ra que Dios se apiada del pueblo es-
pafiol y se termine la guerra» (son pa-
labras del Pontíflce Pío XI), en aque-
llas mismas fechas, ios Nacionales
tomaban Horta de San Juan, primer
prebio de Catalufia viniendo de Te-
ruel, y llegando & los Pirineos y al
mar por Tortosa, abrían las puertas
ai fin de la guerra.
Una salva de aplausos premió la
notable conferencia de Fray Francisco
M. Piquer.
SECCIÓN DE LITERATURA
I SESIÓN DE TEATRO DE CÀMARA
Ciclo organizado con motívo del cincuentenario del Teatro del Centro de Lectura.
E1 TEATRO EXPERIMENTAL DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA
Y LETRAS DE BARCELONA, presentará, en sesión única, la obra del
Teatro francés contemporáneo:
Manaia anangcgr
tres actos, de Henry de Montherlan (estreno en Espafla).
En el TEATRO BARTRINA del Centro de Lectura.
Miércoles, 14 diciembre 1955. Noche, a las 1o45.
Se ruega a los señores socios que quieran asistir soli-
citen cuanto antes las invitaciones en Conserjería.


El pregonero del gran rey y su obra social

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