Miguel Romero in memoriam. In this text, Jaime Pastor invite us to get to know the rol of Miguel Romero and to understand his principles and his political and social commitment. In a few lines, Pastor shows us a clear description of his main ideas and of the coherence of his friend and partner in the editorial of Viento Sur review.Artículo in memoriam Miguel Romero. En este texto, Jaime Pastor nos ayuda a profundizar en la figura de Miguel Romero, y a entender sus principios y su compromisos social y político. En pocas líneas, Pastor nos ofrece una clara descripción de las ideas y la coherencia de quien fue su amigo y compañero en la labor editorial de la revista Viento Sur

Pastor Verdú, Jaime

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#PASTOR VERDÚ,  Jaime; (2014). “Miguel Romero, Moro, a la izquierda de lo posible”, Revista  Teknokultura,  Vol. 11
Núm. 1:  201-205.
Recibido: 28-02-2014
Aceptado: 06-03-2014 
Link open rewiev:
http://teknokultura.net/index.php/tk/pages/view/opr-202
Miguel Romero, Moro,
a la izquierda de lo posible
Miguel Romero, Moro,
to the left of what is possible humans
Jaime Pastor Verdú
Departamento de Ciencia Política y de la Administración
Universidad Nacional de Educación a Distancia(UNED)
epastor@servicom2000.com
RESUMEN
Artículo in memoriam Miguel Romero. En este texto, Jaime Pastor nos ayuda a profun-
dizar en la figura de Miguel Romero, y a entender sus principios y su compromisos social y
político.  En pocas líneas, Pastor nos ofrece una clara descripción de las ideas y la cohe -
rencia de quien fue su amigo y compañero en la labor editorial de la revista Viento Sur.
PALABRAS CLAVE
Miguel Romero, in memoriam, Viento Sur, izquierda, anti-capitalismo.
Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205 http://teknokultura.net
ISSN: 1549 2230 201
Jaime Pastor Verdú
Miguel Romero, Moro,
a la izquierda de lo posible
ABSTRACT
Miguel Romero in memoriam. In this text, Jaime Pastor invite us to get to know the rol
of Miguel Romero and to understand his principles and his political and social commitment.
In a few lines, Pastor shows us a clear description of his main ideas and of the coherence of
his friend and partner in the editorial of Viento Sur review.
KEYWORDS
Miguel Romero, in memoriam, Viento Sur, political left, anti-capitalism.
http://teknokultura.net Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205
202 ISSN: 1549 2230
Miguel Romero, Moro,
a la izquierda de lo posible Jaime Pastor Verdú
La muerte de Miguel Romero (Melilla, 1945) el pasado 26 de enero, tras una larga e intensa
lucha contra el cáncer, nos ha llenado de dolor a mucha gente amiga que le conocíamos, es -
pecialmente  a  quienes  hemos  compartido  con  él  desde  hace  ya  casi  50  años  luchas,
reflexiones,  lecturas,  películas,  músicas  y  derrotas,  pero  también  pequeñas  victorias  y
grandes amistades que nos animaban siempre a seguir adelante en nuestra aspiración común
por “cambiar el mundo y transformar la vida”. 
Su trayectoria personal tiene mucho que ver con la de esa pequeña parte de la genera -
ción del 68 a la que, como él mismo decía, “la voluntad de luchar por la revolución social
no se nos pasó con los años”. Miguel inició su itinerario militante dentro de la Universidad
madrileña de la segunda mitad de los años 60 en una organización política inclasificable en
aquel  entonces, el  Frente de Liberación Popular,  para pasar luego a ser  cofundador de la
Liga Comunista Revolucionaria y, ya en los 80, a formar parte junto con Ernest Mandel y
Daniel Bensaïd, entre otros, de la dirección de la Cuarta Internacional, ocupándose princi -
palmente de América Latina. Después llegarían su participación en la frustrada fusión con
otra organización de izquierda radical, el Movimiento Comunista, y su trabajo continuado
en la ONG Acsur-Las Segovias, para ir dedicándose cada vez más a una de sus grandes pa -
siones, el periodismo.
Una labor que ya había ejercido en etapas anteriores – en  Combate e  Inprecor –, pero
que luego se intensificaría en la revista Viento Sur (http://www.vientosur.info/), en la que
ejerció como director y editor desde la aparición de su número 1 en enero-febrero de 1992
hasta el  131 en diciembre pasado.  Su papel  en ir  dotando de calidad a esta  publicación,
acompañada en los últimos años de una actualización permanente a través de su web, ha
sido sin duda clave. Así definía él mismo el sentido de esta revista en el último número a su
cargo: “Viento Sur es una revista política militante y su espacio político es el  anticapita -
lismo, dentro del cual queremos que convivan, y debatan, ideas, análisis, enfoques plurales
sobre temas de actualidad, entendida en sentido muy amplio: todo lo que suscita la atención
y el interés en cómo combatir al capitalismo, comprenderlo, analizar sus instituciones, hacer
un balance crítico de las decisiones con las que está destruyendo derechos e impidiendo a la
mayoría de la humanidad vivir dignamente (…) puede entrar en el sumario de la revista”
(2013b:5).
Miguel reflejaba en sus charlas, artículos y publicaciones su doble preocupación por in -
terpretar la realidad y, a la vez, buscar transformarla en un sentido radical y leal a los y las
de abajo. Por eso se definía como un “izquierdista razonable” que quería estar siempre “a la
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ISSN: 1549 2230 203
Jaime Pastor Verdú
Miguel Romero, Moro,
a la izquierda de lo posible
izquierda de lo posible”, ya que ése es precisamente “el lugar de la mirada política alterna -
tiva. Miramos el presente, la realidad tal como es. Reconocemos en ella lo que nos quieren
imponer como posible (…). Pero la realidad no es un circuito cerrado sometido a los có -
digos del Poder: hay en ella bifurcaciones, situaciones y momentos sobre los que se puede
actuar, para abrir brechas en la rutina y la desesperanza, para crear posibilidades nuevas que
estaban prohibidas. Pero hay que buscarlas” (1993:94-95).
Esa búsqueda permanente de las grietas, de las brechas posibles a abrir, guiaba su pensa-
miento y su acción política. Siempre, eso sí, no queriendo hacer de “maestro”, sino tratando
de aprender de las luchas, de lo nuevo que iba irrumpiendo en cualquiera de ellas y estimu -
lando el “pensar por sí mismo” en el seno de las organizaciones de las que formó parte. Por
eso trató de extraer lecciones de tantas movilizaciones en las que se implicó, ya fueran las
de los años 70 contra la dictadura, las de los 80 contra la OTAN y la mili, las del nuevo
siglo contra la “globalización neoliberal” o, más recientemente, las del 15M y las Mareas.
El 15M sin duda le sorprendió alegremente y en él resaltaba, sobre todo, su “concepción
igualitaria y universal de hacer política, frente a las jerarquías que organizan a la elite polí -
tica profesional. Se trata, en mi opinión, de un valor decisivo, que hay que preservar más
allá de los grandes momentos asamblearios, cuando la política alternativa vuelve al tajo co -
tidiano, a sufrir las presiones del sentido común establecido” (2013a).
La necesidad de promover una política de comunicación alternativa y en abierta con-
frontación con la de “los de arriba” fue también una obsesión suya permanente y ese tema
salía en muchas de sus discusiones y debates en los que participaba. Por su origen meli -
llense la veía, además, de especial urgencia en relación con el tratamiento de la inmigración,
recomendando siempre “elegir con cuidado nuestras palabras porque la educación servil se
basa en la comunicación, en hacernos hablar con las palabras dominadas por quienes nos so-
meten.  Por  eso  hay  que  decir  palabras  obvias  que  apenas  se  escuchan:  por  ejemplo,
personas subsaharianas”  y  “evitar  las  palabras  bélicas  (asalto,  invasión…) o  minerales
(avalancha…) con la que los políticos y los medios, suavizándolas a veces con algún com-
plemento verbal compasivo, nos transmiten la idea de ‘amenaza’ y buscan la reacción de la
protección, de la seguridad por encima de todo” (2005).
Muchas son las aportaciones que Miguel nos ha dejado tanto en sus escritos (se puede
consultar una selección de artículos suyos en http://www.vientosur.info/?page=artMR) como
en su propio recorrido vital y afectivo1. Por eso seguiremos dialogando con su legado, a la
vez que nos esforzaremos por continuar haciendo de Viento Sur ese espacio abierto y plural
de encuentro de la gente insumisa que él se propuso promover.
http://teknokultura.net Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205
204 ISSN: 1549 2230
Miguel Romero, Moro,
a la izquierda de lo posible Jaime Pastor Verdú
Bibliografía
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<http://cartografiaculturasradicales.wordpress.com/entrevistas/calendario-de-
entrevistas/biografias-militantes/biografias-militantes-miguel-romero-i/>
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<http://cartografiaculturasradicales.wordpress.com/entrevistas/calendario-de-
entrevistas/biografias-militantes/miguel-romero-el-moro-ii/>
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<http://www.vientosur.info/IMG/pdf/VS131_M_Romero_Al_vuelo.pdf>
Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205 http://teknokultura.net
ISSN: 1549 2230 205



Miguel Romero, Moro, a la izquierda de lo posible

Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)

#PASTOR VERDÚ,  Jaime; (2014). “Miguel Romero, Moro, a la izquierda de lo posible”, Revista  Teknokultura,  Vol. 11Núm. 1:  201-205.Recibido: 28-02-2014Aceptado: 06-03-2014 Link open rewiev:http://teknokultura.net/index.php/tk/pages/view/opr-202Miguel Romero, Moro,a la izquierda de lo posibleMiguel Romero, Moro,to the left of what is possible humansJaime Pastor VerdúDepartamento de Ciencia Política y de la AdministraciónUniversidad Nacional de Educación a Distancia(UNED)epastor@servicom2000.comRESUMENArtículo in memoriam Miguel Romero. En este texto, Jaime Pastor nos ayuda a profun-dizar en la figura de Miguel Romero, y a entender sus principios y su compromisos social ypolítico.  En pocas líneas, Pastor nos ofrece una clara descripción de las ideas y la cohe -rencia de quien fue su amigo y compañero en la labor editorial de la revista Viento Sur.PALABRAS CLAVEMiguel Romero, in memoriam, Viento Sur, izquierda, anti-capitalismo.Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205 http://teknokultura.netISSN: 1549 2230 201Jaime Pastor VerdúMiguel Romero, Moro,a la izquierda de lo posibleABSTRACTMiguel Romero in memoriam. In this text, Jaime Pastor invite us to get to know the rolof Miguel Romero and to understand his principles and his political and social commitment.In a few lines, Pastor shows us a clear description of his main ideas and of the coherence ofhis friend and partner in the editorial of Viento Sur review.KEYWORDSMiguel Romero, in memoriam, Viento Sur, political left, anti-capitalism.http://teknokultura.net Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205202 ISSN: 1549 2230Miguel Romero, Moro,a la izquierda de lo posible Jaime Pastor VerdúLa muerte de Miguel Romero (Melilla, 1945) el pasado 26 de enero, tras una larga e intensalucha contra el cáncer, nos ha llenado de dolor a mucha gente amiga que le conocíamos, es -pecialmente  a  quienes  hemos  compartido  con  él  desde  hace  ya  casi  50  años  luchas,reflexiones,  lecturas,  películas,  músicas  y  derrotas,  pero  también  pequeñas  victorias  ygrandes amistades que nos animaban siempre a seguir adelante en nuestra aspiración comúnpor “cambiar el mundo y transformar la vida”. Su trayectoria personal tiene mucho que ver con la de esa pequeña parte de la genera -ción del 68 a la que, como él mismo decía, “la voluntad de luchar por la revolución socialno se nos pasó con los años”. Miguel inició su itinerario militante dentro de la Universidadmadrileña de la segunda mitad de los años 60 en una organización política inclasificable enaquel  entonces, el  Frente de Liberación Popular,  para pasar luego a ser  cofundador de laLiga Comunista Revolucionaria y, ya en los 80, a formar parte junto con Ernest Mandel yDaniel Bensaïd, entre otros, de la dirección de la Cuarta Internacional, ocupándose princi -palmente de América Latina. Después llegarían su participación en la frustrada fusión conotra organización de izquierda radical, el Movimiento Comunista, y su trabajo continuadoen la ONG Acsur-Las Segovias, para ir dedicándose cada vez más a una de sus grandes pa -siones, el periodismo.Una labor que ya había ejercido en etapas anteriores – en  Combate e  Inprecor –, peroque luego se intensificaría en la revista Viento Sur (http://www.vientosur.info/), en la queejerció como director y editor desde la aparición de su número 1 en enero-febrero de 1992hasta el  131 en diciembre pasado.  Su papel  en ir  dotando de calidad a esta  publicación,acompañada en los últimos años de una actualización permanente a través de su web, hasido sin duda clave. Así definía él mismo el sentido de esta revista en el último número a sucargo: “Viento Sur es una revista política militante y su espacio político es el  anticapita -lismo, dentro del cual queremos que convivan, y debatan, ideas, análisis, enfoques pluralessobre temas de actualidad, entendida en sentido muy amplio: todo lo que suscita la atencióny el interés en cómo combatir al capitalismo, comprenderlo, analizar sus instituciones, hacerun balance crítico de las decisiones con las que está destruyendo derechos e impidiendo a lamayoría de la humanidad vivir dignamente (…) puede entrar en el sumario de la revista”(2013b:5).Miguel reflejaba en sus charlas, artículos y publicaciones su doble preocupación por in -terpretar la realidad y, a la vez, buscar transformarla en un sentido radical y leal a los y lasde abajo. Por eso se definía como un “izquierdista razonable” que quería estar siempre “a laRevista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205 http://teknokultura.netISSN: 1549 2230 203Jaime Pastor VerdúMiguel Romero, Moro,a la izquierda de lo posibleizquierda de lo posible”, ya que ése es precisamente “el lugar de la mirada política alterna -tiva. Miramos el presente, la realidad tal como es. Reconocemos en ella lo que nos quierenimponer como posible (…). Pero la realidad no es un circuito cerrado sometido a los có -digos del Poder: hay en ella bifurcaciones, situaciones y momentos sobre los que se puedeactuar, para abrir brechas en la rutina y la desesperanza, para crear posibilidades nuevas queestaban prohibidas. Pero hay que buscarlas” (1993:94-95).Esa búsqueda permanente de las grietas, de las brechas posibles a abrir, guiaba su pensa-miento y su acción política. Siempre, eso sí, no queriendo hacer de “maestro”, sino tratandode aprender de las luchas, de lo nuevo que iba irrumpiendo en cualquiera de ellas y estimu -lando el “pensar por sí mismo” en el seno de las organizaciones de las que formó parte. Poreso trató de extraer lecciones de tantas movilizaciones en las que se implicó, ya fueran lasde los años 70 contra la dictadura, las de los 80 contra la OTAN y la mili, las del nuevosiglo contra la “globalización neoliberal” o, más recientemente, las del 15M y las Mareas.El 15M sin duda le sorprendió alegremente y en él resaltaba, sobre todo, su “concepciónigualitaria y universal de hacer política, frente a las jerarquías que organizan a la elite polí -tica profesional. Se trata, en mi opinión, de un valor decisivo, que hay que preservar másallá de los grandes momentos asamblearios, cuando la política alternativa vuelve al tajo co -tidiano, a sufrir las presiones del sentido común establecido” (2013a).La necesidad de promover una política de comunicación alternativa y en abierta con-frontación con la de “los de arriba” fue también una obsesión suya permanente y ese temasalía en muchas de sus discusiones y debates en los que participaba. Por su origen meli -llense la veía, además, de especial urgencia en relación con el tratamiento de la inmigración,recomendando siempre “elegir con cuidado nuestras palabras porque la educación servil sebasa en la comunicación, en hacernos hablar con las palabras dominadas por quienes nos so-meten.  Por  eso  hay  que  decir  palabras  obvias  que  apenas  se  escuchan:  por  ejemplo,personas subsaharianas”  y  “evitar  las  palabras  bélicas  (asalto,  invasión…) o  minerales(avalancha…) con la que los políticos y los medios, suavizándolas a veces con algún com-plemento verbal compasivo, nos transmiten la idea de ‘amenaza’ y buscan la reacción de laprotección, de la seguridad por encima de todo” (2005).Muchas son las aportaciones que Miguel nos ha dejado tanto en sus escritos (se puedeconsultar una selección de artículos suyos en http://www.vientosur.info/?page=artMR) comoen su propio recorrido vital y afectivo1. Por eso seguiremos dialogando con su legado, a lavez que nos esforzaremos por continuar haciendo de Viento Sur ese espacio abierto y pluralde encuentro de la gente insumisa que él se propuso promover.http://teknokultura.net Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205204 ISSN: 1549 2230Miguel Romero, Moro,a la izquierda de lo posible Jaime Pastor VerdúBibliografíaCARTOGRAFÍAS DE CULTURAS RADICALES (2013).  Miguel Romero “el Moro” I y II. Entrevistas.Biografías Militantes. Consultadas en:<http://cartografiaculturasradicales.wordpress.com/entrevistas/calendario-de-entrevistas/biografias-militantes/biografias-militantes-miguel-romero-i/>y en:<http://cartografiaculturasradicales.wordpress.com/entrevistas/calendario-de-entrevistas/biografias-militantes/miguel-romero-el-moro-ii/>ROMERO,  Miguel  (1993).  “A la  izquierda  de  lo  posible”.  Viento  Sur.  Num 9.  Junio  1993.Consultado en: <http://vientosur.info/articulosabiertos/vs_0009.pdf>ROMERO,  Miguel  (2005).  “Panfleto contra  la  valla”.  Viento Sur.  Num 83.  Noviembre  2005.Consultado en: <http://www.vientosur.info/articulosabiertos/vientosur83-panfletocontralavalla.pdf>ROMERO, Miguel (2013a). “Desvío al lider”. Tribuna Viento Sur. [Online]. Domingo 4 de Agostode 2013. Consultado en:<http://www.vientosur.info/spip.php?article8252>ROMERO,  Miguel  (2013b).  “Editorial.  Al  vuelo”.  Viento  Sur.  Numero  131.  Diciembre  2013.Consultado en: <http://www.vientosur.info/IMG/pdf/VS131_M_Romero_Al_vuelo.pdf>Revista Teknokultura, (2014), Vol. 11 Núm. 1: 201-205 http://teknokultura.netISSN: 1549 2230 205

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