Hübner, Klaus

Portal de Revistas Científicas Complutenses

Reseñas 
Revista de Filología Alemana 
2013, vol. 21 187-320 
279 
animaría a publicar sus primeros ensayos: la primera persona aparece con el naci-
miento del Jean Améry escritor. Tras una serie de retratos y caricaturas de colegas 
como Uwe Johnson, Elias Canetti, su tocayo Hans Mayer o Günter Grass, Örtlich-
keiten se cierra con una reflexión sobre la relación de Améry con la cultura y la 
lengua alemanas: quien escribiera que “hay que tener una patria a fin de no echarla 
de menos”, sabiendo que no podía tener ninguna, y ha guiado a sus lectores por 
sus sustitutos, estos lugares en el tiempo, acaba por encontrar un hogar en el idio-
ma pese a la desconfianza (y resentimiento) que le provoca Alemania: “Uno se 
siente en casa en las palabras alemanas, está entre semejantes con ciertas y muy 
determinadas personas. Con todo, éste no es el suelo sobre el cual querría cons-
truirme una casa”. 
Celebramos que la editorial Pre-Textos continúe acercando al lector en lengua 
castellana la obra de este escritor y pensador fundamental. La traducción de Marisa 
Siguan y Eduardo Aznar es excelente y sólo podemos lamentar alguna errata tipo-
gráfica y que no haya sido incluido el interesante epílogo de Manfred Franke, con-
tenido en el original alemán, si bien alguna de sus ideas se puede reconocer en el 
prólogo.  
Santiago SANJURJO DÍAZ 
BRAENDLE, Christoph: Onans Kirchen. Roman. Wien: Czernin 2012. 256 S. 
Wahrscheinlich ist der 1953 in Bern geborene Christoph Braendle in Österreich 
bekannter als in der Schweiz. Seit einem Vierteljahrhundert wohnt er mitten in 
Wien, sofern er nicht in Marokko ist oder sonstwo auf der Welt – im Grunde näm-
lich ist dieser dem wilden Eros schamlos ergebene Feingeist ein passionierter Wel-
tenbummler. Christoph Braendle hat als Journalist und Reporter gearbeitet, er hat 
skurrile Theaterstücke und glänzende Essays verfasst, und er hat eine beachtliche 
Menge von literarischen Büchern publiziert – und keines gleicht dem anderen. 
Gemeinsam ist ihnen der wache, neugierige Blick auf die Welt, die immer wieder 
verblüffende Originalität des jeweiligen Themas und der dafür gewählten literari-
schen Form. Und natürlich die hohe sprachliche Qualität, die ihren Autor als un-
gewöhnlich vielseitigen und in zahlreichen Genres versierten Literaten erscheinen 
lässt. Man muss nicht alles von ihm kennen, um begeistert zu sein – seinen meis-
terlich komponierten Roman „Der Meermacher“ aber schon, diesen packenden 
Text, der die durchglobalisierte Welt von heute konsequent auf ein Weltunter-
gangs-Szenario zulaufen lässt. Die „Reportagen aus der Mitte der Welt“ sollte man 
ebenfalls lesen, und unbedingt auch sein vorletztes Buch „Das Wiener Dekame-
ron“, das von der Liebe und der Lust erzählt – ein Themenkomplex, der diesen Au-
tor stets begleitet hat und ihn nicht loslässt. Was auch sein jüngster Roman beweist. 
Onans Kirchen spielt im südlichen Afrika. Ein ungewöhnlicher, ziemlich 
schräger Text, immer wieder durchsetzt mit brillanten zivilisationskritischen Tira-
den und voll von sprachwütenden Abrechnungen mit Rassismus und Kolonialis-
Reseñas 
Revista de Filología Alemana 
2013, vol. 21 187-318 
280 
mus. Seinen Protagonisten Parsifal, einen sehr bald in die Wildnis flüchtenden 
vierzigjährigen Regionaldirektor eines europäischen Firmenkonsortiums, der auf 
eine von „ständigen Weibergeschichten“ durchsetzte Karriere zurückblickt, hat die 
„Afrikanische Krankheit“ erwischt: „Wenn man plötzlich nichts mehr werden will, 
sondern nur noch ist“. Doch als er in einer alten Schweizer Zeitung ein Inserat 
entdeckt, in dem eine nicht mehr ganz junge Frau einen Mäzen sucht, „Kennwort 
Parsifal“, da klingelt es denn doch gewaltig. Leider lebt das Objekt seiner Begier-
de in Wien und studiert dort angeblich Philosophie. Er hat sie noch nie gesehen, 
meint aber alles von ihr zu wissen. Bis zum überraschenden Ende in Richard 
Wagners Bayreuth bleibt sie unerreichbar. Und geheimnisvoll. 
Wie nirgendwo sonst in der heutigen Schweizer Literatur gehen philosophi-
scher Geist und tabuloser Eros sozusagen Hand in Hand. Die Tagebuchnotizen, die 
wir lesen, kreisen um einen Mann, der mitten im dunklen Kontinent den Gespens-
tern seines virilen, durchaus auch beängstigenden Innenlebens begegnet. „Jeden-
falls war ich, Parsifal, ein Wüstling, der Herr Hans oder Don Juan, welcher ganze 
Blumenwiesen leer zu pflücken verstand. Und ich wusste, ich wusste jedes Mal 
schon in der ersten Nacht, dass im Bett der Beginn der Trennung liegt“. Und jetzt? 
Ein einsamer Parsifal in Omombo, einem Ort, der so etwas wie das Gegenteil von 
Wien zu sein scheint. „So weit das Auge reicht: nirgends Spuren von Zivilisation. 
Nur dieses Endlose, das über den Horizont hinausreicht, bis dorthin, wo vielleicht 
keine Welt mehr ist […] Omombo ist für den, der weiß, was Liebe ist“. Diesem 
Fast-Nichts setzt Braendle ein fulminantes Selbstgespräch entgegen – die trockene 
Natur wird durch feuchte Träume und wilde Phantasien belebt, und es entsteht ein 
geistreiches, alle Sinne vital erregendes Sprachkunstwerk, dessen Lektüre auch 
den zunächst befremdlichen Romantitel plausibel erscheinen lässt. „Der transfunk-
tionale Mensch verlangt, dass man endlich Onan Kirchen baut, diesem Propheten, 
der, radikal das Wachset und Werdet mehr! verweigernd, von allen Propheten der 
weitsichtigste ist. Weniger müssen wir werden, nicht mehr!“ Prophetisch? Zualler-
erst: Spracherotik pur! 
Klaus HÜBNER 
DALOS, György: Der Fall des Ökonomen. Roman. Berlin: Rotbuch 2012. 192 S. 
Der 1943 in Budapest geborene, seit langem in Berlin lebende György Dalos hat 
sich, nach gewichtigen historischen Werken über die Umbrüche in der einstmals 
kommunistischen Hemisphäre, endlich einmal wieder der Literatur zugewandt. 
Fünf Jahre nach seinem letzten Roman „Jugendstil“ und sechs Jahre nach seiner 
wunderbaren „Balaton-Brigade“ liegt ein neuer Roman des Chamisso-Preisträgers 
vor. Wie bei diesen beiden Werken hat Elsbeth Zylla auch hier die deutsche Bear-
beitung übernommen. „Der Fall des Ökonomen“ spielt in der ungarischen Haupt-
stadt, wo Dalos heute vielen Zeitgenossen als zu wenig ungarisch gilt – so wie er 
vor 40 Jahren den Kommunisten zu wenig kommunistisch und den Nichtjuden 
immer schon zu jüdisch war. Der ironisch-melancholische Erzählduktus und der 


Braendle, Christoph: "Onans Kirchen"

http://revistas.ucm.es/index.php/RFAL/article/download/42768/40638

Braendle, Christoph: "Onans Kirchen"

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Portal de Revistas Científicas Complutenses