Ayuso, Sheila

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de Oscar Wilde el agente del Mal no se identifica con un símbolo. Su análisis no 
somete los textos a una violencia interpretativa y respeta el contexto original tanto 
de las obras como de los motivos simbólicos incorporando una dimensión dia-
crónica a su estudio. También el juicio valorativo de los componentes que integran 
el mito se mantiene en una indeterminación acorde a la amplitud del panorama 
examinado: el motivo del conocimiento es considerado tanto en sus connotaciones 
negativas (soberbia del robo prometeico) como positivas (progreso y libre desarro-
llo de la razón conforme a la voluntad divina) y la misma ambivalencia se constata 
en el tratamiento que recibe el rol de la mujer. La autora concluye que al violar la 
ley de Dios para igualarse a él mediante la conquista del conocimiento o de la 
eterna juventud, el hombre atenta en realidad más contra su propia naturaleza que 
contra el mandato de una autoridad superior. A la conciencia de la propia finitud y 
limitación acompaña la libertad que permite al hombre lanzarse a su autosuperación 
a través de los medios que el Mal pone en su camino. Y es justamente el uso indis-
criminado de cualquier medio a su alcance lo que a la postre lleva al hombre a la 
perdición, no tanto un énfasis de superación que se sitúa entre las ideas fundamen-
tales de ese imaginario religioso original postulado por la autora. En los crímenes 
perpetrados por Dorian Gray y Fausto subyace una agresión no ya contra la contra 
la voluntad divina, sino contra la condición humana, cuyo destino consistiría en la 
laboriosa construcción de un mundo a imagen y semejanza del universo divino 
conforme al ideal renacentista. El estudio termina extrayendo entonces, más allá 
de la lectura teológica y existencial del mito, una de alcance moral que contrapone 
la rebelión titánica del ser ambicioso e inconstante con la evolución constante del 
hombre que sigue un ideal de perfección. Es en este punto, cuando se eleva a la 
dimensión más abstracta y general del mito analizado, donde pueden plantearse 
objeciones, no tanto al desarrollo de los argumentos seguidos por la autora, conse-
cuente con sus premisas iniciales, sino a las limitaciones de esos mismos presu-
puestos. Resulta complicado aceptar, por ejemplo, que el anhelo de retorno a lo 
increado, al momento que precede a la escisión de la conciencia, sea un motivo 
intemporal del mito cuando esa nostalgia del paraíso perdido hunde claramente sus 
raíces en el imaginario del idealismo romántico. Se plantea aquí un apasionante y 
seguramente insoluble debate en torno a cuestiones fundamentales de la hermenéuti-
ca, la crítica cultural y la antropología que nos lleva en todo caso más allá del objeto 
de estudio impecablemente analizado por la autora en su libro. 
 
Germán GARRIDO 
 
 
HERNÁNDEZ, Isabel: Jeremías Gotthelf (1797-1854). Madrid: Ediciones del Orto 
2011. 95 pp. 
 
Una vez más, Ediciones del Orto, en su colección de la Biblioteca de la Litera-
tura Alemana nos trae otra biografía de un autor de suma importancia para la his-
toria de la literatura alemana, sobre todo cuando hablamos del período más con-
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servador del s. XIX, conocido como Biedermeier: Jeremías Gotthelf, esta vez es-
crita por Isabel Hernández. 
La biografía se nos presenta, en primer lugar, con un cuadro cronológico, esta-
bleciendo un paralelismo entre los datos biográficos del autor y los acontecimien-
tos históricos, políticos y culturales que conforman el contexto social e histórico 
en el que vivió Gotthelf y durante el cual llevó a cabo su producción literaria. Se-
guidamente Isabel Hernández se centra, en el capítulo que lleva por título De Al-
bert Bitzius a Jeremias Gotthelf, en presentar al lector toda la trayectoria vital del 
autor, desde que nace hasta que muere, incidiendo en las circunstancias sociales 
del momento, en qué sociedad y en qué condiciones vive, así como en las directri-
ces principales que comienza a trazar en su vida y que, más tarde, le llevarán a 
esconderse tras el conocido pseudónimo de Jeremías Gotthelf para conformar una 
obra literaria caracterizada, esencialmente, por un marcado carácter pedagógico y 
doctrinal elemental. 
El contenido de la biografía se complementa con una selección de textos donde 
el lector, sirviéndose de las indicaciones en el propio texto, puede ver justificadas 
todas y cada una de las evoluciones, así como de los posibles cambios, principal-
mente temáticos, que sufre la prosa de Gotthelf a lo largo de su producción literaria. 
La biografía del autor comienza mostrándonos una clara dicotomía entre Albert 
Bitzius y Jeremías Gotthelf, ya que mientras que del primero, debido al pseudóni-
mo bajo el que se esconderá el autor, apenas conocemos nada sobre su vida o su 
obra literaria, éste último ocupa un lugar muy importante en la historia de la litera-
tura alemana. Esta dicotomía aparece sustentada por dos factores decisivos para la 
producción literaria del autor, que serán una constante en cada una de sus obras y 
bajo las cuales mostrará todo su ideario y todas sus características literarias, a sa-
ber: la religión, siempre presente en muchas facetas de su vida, incluso en su pro-
fesión, y la pedagogía, reflejada y simbolizada siempre en la vida de los personajes 
de sus obras, víctimas de una introspección psicológica magistral, una de las ca-
racterísticas más destacadas de la producción literaria de Gotthelf. 
La presente biografía no sólo nos muestra esas dos caras del autor sobre el que 
versa, sino que nos acerca a las razones por las que Gotthelf decide consagrar su 
vida a la escritura y, con ello, a la literatura, intentando hacer una especie de tra-
yectoria vital del autor, puesto que comienza teniendo un primer contacto con la 
vida rural y campesina, sobre todo cuando su padre le pone a cargo de la comuni-
dad de Utzendorf y seguidamente, tras las vicarías que se le encargan, tras la 
muerte de éste. El contacto con la vida campesina de la época, así como la integra-
ción en las distintas comunidades de las distintas parroquias a las que es destinado, 
será decisivo para su concepción de la vida y para trazar todo el ideario que plas-
mará en sus obras. 
Si bien en la obra de Gotthelf el compromiso político es un rasgo significativo, 
a pesar del cambio en la orientación política que experimenta debido a las viven-
cias en el contexto social de la época, la plasmación de sus experiencias persona-
les, sus sentimientos más íntimos, así como una intención plenamente pedagógica 
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son características innegables que subyacen también de una manera predominante 
en sus escritos. 
Partiendo de todos los hechos que marcan al autor para concebir su obra litera-
ria de una manera determinada, la biografía continúa mostrando al autor el amplio 
abanico de la producción de Gotthelf, haciendo hincapié en sus comienzos, que 
serán la base para sus grandes obras maestras posteriores, como por ejemplo, el 
hecho de resaltar dos de sus primeras novelas, donde aparecen retratadas dos bio-
grafías, que muestran un claro paralelismo con la vida del propio autor y su ideario 
personal: Der Bauernspiegel oder Lebensgeschichte des Jeremias Gotthelf von 
ihm selbst geschrieben y Leiden und Freunden eines Schulmeisters. 
El estudio continúa haciendo un recorrido por toda la trayectoria literaria de 
Gotthelf a partir de estos comienzos, pasando por sus grandes novelas donde la 
descripción psicológica de los personajes y el compromiso político desempeñan un 
papel fundamental (Wie Uli der Knecht glücklich wird, Geld und Geist oder die 
Versöhnung) y por las leyendas populares que escribe basadas en la tradición oral 
suiza, centrándose en los orígenes de la Confederación, así como en el periodo de 
la Edad Media (Die drei Brüder, Die Gründung Burgdorfs oder Sintram und Ber-
tram, Der Druide, Kurt von Koppingen, Hans Berner und ihre Söhne) Lo que ver-
daderamente pretende este marco introductorio de la obra literaria de Gotthelf es 
preparar el terreno temático y estructural que supondrá su gran obra cumbre: Die 
Schwarze Spinne, de la cual se hace un amplio análisis de sus características prin-
cipales, entre las que destaca el equilibrio sin par que muestra la obra entre sus 
estructuras externa e interna y entre la temática de contenido religioso y psicológi-
co de carácter universal, sustentado por toda un buen número de enseñanzas con el 
toque pedagógico típico de Gotthelf. 
El estudio concluye con el análisis de las últimas composiciones del autor, en 
las que éste opta por estructuras más sencillas y por una temática de menor exten-
sión, debido sobre todo al avance de su enfermedad que le impedía de forma nota-
ble continuar escribiendo obras de gran extensión y transcendencia política e ide-
ológica. Estas últimas obras del autor muestran, pues, el cambio de la técnica de 
Gotthelf, por lo que lo más significativo de esta época tardía son las novelas cortas 
y narraciones. En ella es importante destacar la relevancia y el protagonismo que 
adquieren los personajes aislados, frente al colectivo presente en sus obras anterio-
res, ya que ahora la narración gira en torno a la descripción psicológica de un per-
sonaje individual que vive en un contexto social determinado y se desarrolla y 
relaciona en un colectivo, lo que supone para Gotthelf una muestra de la radicali-
zación y secularización de la burguesía de su época. Sin embargo, en otras de sus 
novelas tardías es interesante destacar, por encima del elemento pedagógico tan 
propio de Gotthelf, un elemento humorístico prácticamente desconcocido en él 
hasta entonces (Zeitgeist und Berner Geist, Erlebnisse eines Schuldenbauers, 
Barthli der Körber, Der Knabe des Tell, Hans Joggeli der Erbwetter, Die Erbbase, 
Michels Brautschau, Wurst wider Wurst, Der Notar in der Falle, Doktor Dorbach 
der Wühler und die Bürglenherren, Ein deutscher Flüchtling). 
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Finalmente el estudio biográfico se cierra abriendo al lector la posibilidad de 
que Gotthelf retratara en sus últimos textos todo su mundo interno y personal de-
bido al desarrollo y al avance de su enfermedad, ya que el cambio de temática y de 
técnica son un hecho innegable si el lector tiene un conocimiento diacrónico de 
todas sus obras y sigue la evolución de la obra literaria de este prolífico autor. 
 
Sheila AYUSO 
 
 
HINOJOSA PICÓN, Olga: Ficcción histórica y realidad literaria. Análisis neohisto-
ricista del Socialismo en la obra de Monika Maron. Berna: Peter Lang 2010. 
257 pp. 
 
En su trabajo, Hinojosa Picón analiza las tres primeras novelas de la escritora 
contemporánea Monika Maron –Flugasche, de 1981; Die Überläuferin, de 1986; y 
Stille Zeile Sechs, de 1991− a la luz teórica de la crítica literaria del llamado Nue-
vo Historicismo. Si bien esta escuela literaria surge a mediados de la década de 
1980, tras los estudios y trabajos de su precursor Stephen Greenblatt, sus métodos 
de análisis pueden verse también desde Karl Marx hasta Michel Foucault. De 
hecho, como menciona Hinojosa Picón en los fundamentos metodológicos, el 
planteo histórico del neohistoricismo es gran deudor de las ideas del filósofo 
francés.  
Estas tres novelas que, según la propia Maron, pueden bien formar una trilogía, 
poseen como trasfondo histórico, político y social el último período de la RDA y, 
además, señala Hinojosa Picón, poseen un potencial ciertamente rico para el análi-
sis neohistoricista: 
 
La elección de Monika Maron se debe a particularidades sociales políticas y cultura-
les que impregnan su vida. Tanto determinadas partes de su biografía […] como su 
trayectoria política se prestan de manera especialmente adecuada para poner en 
práctica el Nuevo Historicismo en el análisis de un periodo tanto histórico como li-
terario que hasta la fecha no se había probado en ámbitos científicos (14). 
 
Lo oportuno y realmente relevante de este riguroso trabajo crítico radica en la 
intervención de su autora en la discusión crítica acerca de Maron. En su análisis, 
Hinojosa Picón trata de devolverle a la obra de la escritora berlinesa el carácter de 
especificidad para las áreas de la Modernidad que aparecen desvirtuadas en el 
campo de los estudios literarios contemporáneos. En otras palabras, la crítica in-
tenta establecer un diálogo entre las distintas esferas a partir de una lectura que dé 
cuenta de las condiciones materiales de producción, cuestionando y colocando a 
un mismo nivel la idealista relación entre texto y contexto, historia y literatura, sin 
que ello termine en la ponderación de un elemento sobre otro y, por consiguiente, 
en el alejamiento de los estudios estéticos hacia ámbitos meramente especulativos. 
En palabras de Hinojosa Picón: “Su rechazo a la división de texto y contexto im-


Hernández,  Isabel: "Jeremías Gotthelf (1797-1854)."

http://revistas.ucm.es/index.php/RFAL/article/download/39756/38247

Hernández, Isabel: "Jeremías Gotthelf (1797-1854)."

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