Girón Blanc, Luis F.

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Reseñas
’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2011, 16, 311-346
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años e incluso de algunos títulos que aún se encuentran en prensa, deja bien claro que
la investigadora ha continuado profundizando en este campo, incluyendo así en este
libro nuevas aportaciones, teorías y puntualizaciones respecto al texto de 2006. En
cualquier caso, la puesta al día para el lector de los últimos avances en la compleja
vinculación existente entre el orfismo y la magia no es sino un pequeño aliciente
sumado al excelente enfoque y profundo análisis que harán de este libro un manual
de referencia sobre el tema.
Sergio López Molina
Universidad Complutense de Madrid
ROITMAN, Adolfo D., Biblia, exégesis y religión, una lectura crítico-histórica del ju-
daísmo. Estella, Editorial Verbo Divino, 2010, 312 pp. ISBN: 978-84-9945-100-8.
Unas palabras del epílogo del libro nos ofrecen la clave con la que el autor lo ha
compuesto: «La publicación de este libro por parte de un judío en una editorial cató-
lica es la prueba más evidente de que los ‘hermanos’ no deben luchar por la ‘primo-
genitura’, sino que pueden aunar sus esfuerzos desde sus diferencias».
No hay que ver estas palabras como una piadosa invitación al diálogo interreli-
gioso, que por supuesto no queda excluido, sino mejor con un tono más bien laico, a
modo de reconocimiento de cómo desde el texto y sus interpretaciones a lo largo de
la historia se puede «recuperar la memoria perdida de la unidad primigenia». Uni-
dad, en primer lugar, de lectura y de interpretación, que, salvo en la deriva exclusiva-
mente teológico-cristológica, corren entre judíos y cristianos más parejas de lo que
la polémica y la apologética han permitido vislumbrar.
Es ésta una entrega de materiales con sólidas bases, alta divulgación suele deno-
minarse con una especie de reconocimiento de que la divulgación a secas carece de
valor si no va acompañada de algún calificativo, lo cual en mi opinión es erróneo. Pero
es, sobre todo, una invitación a leer críticamente los textos bíblicos. Se trata de ensa-
yos breves, de entre ocho y diez páginas cada uno, sobre un abanico importante de
temas controvertidos en la exégesis bíblica. No ofrece ‘soluciones’ definitivas, sino
ideas y sugerencias de apoyatura profunda, sostenidas por las fuentes y los comenta-
rios generados a lo largo de los siglos. Como dice en la contraportada del libro «los
ensayos no tienen por propósito promover la fe, sino generar la libertad de pensa-
miento, la duda y la discusión».
Los 38 ensayos son selección y reedición corregida de los publicados semanal-
mente en la revista Aurora durante los años 2007-2009, siguiendo el ciclo litúrgico de
lecturas del Pentateuco del año judío como comentario a la porción semanal (paras-
hat hashabua). Aparecen en el libro divididos en tres bloques: Figuras bíblicas (13),
Temas bíblicos (12) y La revolución espiritual del Deuteronomio (13).
Hablando de Abraham, se preguntará sobre el hecho de la diferente reacción de
este personaje cuando se le comunica que se va a destruir Sodoma y cuando se le pide
que sacrifique a su hijo. En el primer caso Abraham negocia con el enviado divino,
diríamos que discute, sobre el número de justos de la ciudad que movería a cambiar
la sentencia de destrucción, y lo hace hasta la extenuación en una narración lenta, pre-
miosa y repetitiva. En el segundo caso acepta sin discusión la orden y se apresta a cum-
plirla. Es ejemplo de fe y confianza en la divinidad que lo ha elegido y guiado, pero
también se muestra ‘probado’ y fiel como Job en el prólogo de su libro.
Dina, de quien la Escritura no habla más que en el episodio de su rapto y viola-
ción (Gn 34), será en la exégesis la madre de Asenet, esposa de José (Gn 41,45), sal-
vando así al patriarca de un matrimonio ‘extra-israelita’. En otra exégesis diferente
la propia Dina será esposa de Job (!), haciendo de éste un miembro del pueblo.
El episodio del becerro de oro (Éxodo 32) puede no ser un caso de verdadera
idolatría, sino una transgresión de los límites impuestos en el segundo mandamiento:
«No te harás escultura ni imagen alguna». Y queda planteada la pregunta sobre si Éx
32 es un reflejo proyectado desde el episodio ‘histórico’ de los becerros de Jeroboam
(1Re 12) o sucede exactamente al revés.
José se ve transfigurado de ideal de sabio a ideal de hombre ascético y casto.
En torno a las tablas de la ley se aborda el tema de por qué son dos y por qué en
algunas representaciones aparecen en cada una de ellas los diez mandamientos. Se tra-
taría entonces de ‘original y copia’ del contrato, uno para cada una de las partes fir-
mantes del pacto. En el otro modelo de distribución, cinco mandamientos en cada una
de las tablas –siempre según el modelo del texto bíblico–, la primera recogería los
referentes a Dios, incluido el respeto a los padres, y la segunda los referentes a la con-
vivencia humana.
Lugar importante a lo largo de todo el libro ocupa el tema del monoteísmo: con
Abraham y Moisés se plantea el asunto de la monolatría de trasfondo politeísta. La re-
forma religiosa (!) de Josías y la centralización del culto, la propia aniconía y el ca-
pítulo dedicado a la Asherá inciden también en el tema.
El libro no está pensado para los especialistas en estudios bíblicos, que de todo
esto deberían ya saber mucho, ni para los estudiosos de la exégesis rabínica, que po-
drían añadir datos y referencias, sino para un público más amplio, incluso de asiduos
lectores y conocedores de la Biblia, que podrán encontrar sorprendentes posibilidades
de interpretarla y por lo mismo de entenderla.
El autor, Director del Santuario del Libro (Hejal Hasefer) del Museo de Israel en
Jerusalén, hace gala de su dominio y profundo conocimiento de las fuentes rabínicas,
apócrifas e históricas (Flavio Josefo, Filón) y de su puesta al día en la literatura cien-
tífica escrita en español con abundantes citas de investigadores españoles, aunque en
algún caso falle en la identificación, siempre difícil para un no español, de los prime-
ros y segundos apellidos.
Luis F. Girón Blanc
Universidad Complutense de Madrid
Reseñas
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2011, 16, 311-346


Roitman,Adolfo D., "Biblia, exégesis y religión, una lectura crítico-histórica del judaísmo"

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Roitman,Adolfo D., "Biblia, exégesis y religión, una lectura crítico-histórica del judaísmo"

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