Martín Hernández, Raquel

Portal de Revistas Científicas Complutenses

que se echa de menos un índice de tablillas micénicas citadas, que es imprescindible
a la vista de lo extenso que es el apartado dedicado al Poseidón micénico.
La propuesta general de esta obra es que, en la transición de la época oscura, el
dios Poseidón, con una supremacía en el II milenio, se ve relegado por Zeus, que en-
carna los nuevos valores de equilibrio social y justicia que prevalecerán en el I mile-
nio. A pesar de la falta de organización del contenido, que a menudo no se ciñe a lo
anunciado, son interesantes las analogías presentadas entre el sistema religioso grie-
go y el de las culturas del Próximo Oriente estudiadas.
Irene Serrano Laguna
Universidad Complutense de Madrid
LÓPEZ SALVÁ, Mercedes (ed.), De cara al Más Allá. Conflicto, convivencia y asi-
milación de modelos paganos en el cristianismo antiguo. Madrid, Pórtico, 2010,
350 pp. ISBN: 978-84-7956-075-1.
El presente volumen, editado por la Dra. Mercedes López Salvá, aúna una serie
de estudios producto de las labores de investigación de un grupo de profesores e in-
vestigadores que, durante el verano de 2009, se reunieron en el Real Colegio Com-
plutense de la Universidad de Harvard gracias a las ayudas de investigación que
ofrece el colegio, y coordinados por la editora del libro. Su objeto de estudio estaba
centrado en la formación del cristianismo y sus primeros años de existencia.
Como resulta lógico en este tipo de volúmenes colectivos, y más aún cuando es-
tán dedicados a un campo de estudio tan amplio, las contribuciones individuales, de
diversa calidad, parten de aproximaciones metodológicas diferentes y atienden a dis-
tintos aspectos de interés. En un tema de tal complicación es necesaria una aproxi-
mación multidisciplinar que permita la comprensión de un fenómeno tan complejo
desde todas sus perspectivas. En este sentido, el libro resulta un claro ejemplo de los
beneficios de tal aproximación.
El libro está compuesto por un prólogo redactado por el director del Real Cole-
gio Complutense de Harvard, Ángel Sáenz-Badillos, y una nota de la editora que nos
ponen en antecedentes de lo que el lector se encontrará al adentrarse en la lectura de
los diversos artículos. A ambas notas introductorias siguen los trece trabajos que com-
ponen el volumen, todos ellos en castellano4. Todos los artículos, de una importante
calidad científica y que ofrecen una interesante actualización, cada uno desde su pro-
pia perspectiva, del debate objeto de estudio, aportan un claro enriquecimiento al pa-
norama de los estudios sobre cristianismo primitivo. Cada artículo recoge al final
una más que generosa bibliografía, a menudo bien actualizada, que da cuenta de la ac-
tualidad de estos estudios.
Reseñas
266 ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2012, 17, 253-279
4 Las traducciones de las contribuciones de los participantes americanos han sido realizadas por Carlos
Blanco.
Reseñas
’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2012, 17, 253-279
267
Resulta difícil aunar los diversos artículos del libro en grupos para ofrecer un co-
mentario conjunto por lo que resumiremos, de forma concisa, el tema principal de cada
una de las contribuciones.
Los tres primeros artículos centran su atención en las dificultades de conviven-
cia y los conflictos que surgieron en los primeros años del cristianismo y cómo se
intentaron solventar a través de diversas estrategias. El artículo a cargo de José Fer-
nández Ubiña acomete el estudio del papel mediador de los líderes de los primeros
grupos cristianos, en particular de los obispos, para mediar entre los conflictos in-
ternos y externos que surgieron en estas comunidades. Para abordar el estudio di-
vide los conflictos en tres grandes bloques: el de las comunidades con el entorno po-
lítico imperante, el de las propias comunidades cristianas entre sí, y el de los líderes
de diversos grupos cristianos entre sí. El riguroso análisis de las fuentes le lleva a
resaltar la práctica inexistencia de un gran poder por todos aceptado en el seno de
los diversos grupos de fieles seguidores de las enseñanzas de Jesús, por lo que ha-
bía una gran libertad de actuación dentro de estas comunidades para solventar los
problemas que surgían. Con el paso del tiempo las comunidades se dotan de es-
tructuras jerárquicas que terminan consolidándose con el tiempo y que ostentan el
poder de dirimir en conflictos, aunque la legitimación de este poder se cuestionara
en ocasiones.
La contribución de Purificación Ubric Rabaneda se centra en la diversidad de re-
cursos utilizados en el discurso cristiano para fomentar la convivencia religiosa, di-
versidad que en ocasiones llevó a contradicciones dentro del propio seno de la Igle-
sia. Las diferentes estrategias no pudieron solucionar de una forma global los problemas
de convivencia religiosa en los primeros siglos del cristianismo, y no parece que pu-
diera encontrarse una fórmula unívoca para resolver conflictos. Destaca en su artícu-
lo que la respuesta contra las desviaciones doctrinales era más dura dentro de las co-
munidades cristianas que con los paganos, lo que transluce una especial preocupación
por la buena cimentación de la base que conformaría la Iglesia.
La contribución de Mar Marcos continúa ahondando en esta problemática. Estu-
dia la licitud de la coerción en materia religiosa para garantizar la rectitud en la fe así
como para la conversión de los no creyentes. Los textos analizados permiten ver la
preocupación de los intelectuales cristianos con respecto a la libertad religiosa como
derecho natural del hombre y la ineficacia de la coerción cuando el cristianismo no
es la religión oficial del imperio, y cómo cambia el discurso cuando el cristianismo se
impone como la única fe admitida.
Tras estas contribuciones los artículos se agrupan bajo otro eje de engarce: la uti-
lización de recursos estéticos antiguos entre los cristianos. Juana Torres estudia los re-
cursos retóricos en la polémica literaria entre cristianos y paganos (siglos II-V). Basa
su atención, especialmente, en la utilización del diálogo como vehículo de persuasión
para llevar a los hombres a la conversión a la verdadera fe ya que supone una forma
más ágil y clara para plantear los objetivos que se persiguen. El lenguaje sencillo de
estos discursos, además, hace que cualquier persona pueda acceder a las ideas plan-
teadas. Las conclusiones, expuestas de forma muy clara, sintetizan los diferentes re-
cursos estratégicos que se han individualizado en el estudio de los diversos diálogos
objetos de estudio.
Miguel Herrero de Jáuregui también analiza cómo el cristianismo reutiliza para
sus propios fines apologéticos modelos literarios preexistentes. En el caso de este ar-
tículo son los valores de la poesía épica y el hexámetro los analizados. La estrategia
se basaría en la utilización del hexámetro como una herencia común de todos y no
como algo exclusivo de los paganos. Se afirma así la existencia de una herencia cul-
tural y su uso al servicio de la cristianización.
Tras el estudio de Herrero, se introduce el capítulo a cargo de Francisco Jurado,
quien reflexiona sobre el conflicto entre paganos y cristianos, pero cambiando ahora
el marco cronológico en que el resto de contribuciones se centra. Su estudio aborda la
formación del concepto de ‘historia de la Literatura latino-cristiana’ entre los siglos
XVIII y XIX y cómo este concepto es el resultado de una elaboración cultural. En sus
conclusiones expone las diferentes etapas que se desgranan de la revisión de las obras
estudiadas.
El artículo de Jesús M. Nieto Ibáñez nos conduce de nuevo al estudio de la asi-
milación de modelos paganos por los cristianos, en este caso, los oráculos. La litera-
tura oracular pagana ocupa en el siglo IV un papel principal en el enfrentamiento en-
tre paganos y cristianos, ya que los cristianos pretendieron hacer creer que las profecías
bíblicas son la única fuente fiel de inspiración oracular y que había que rechazar cual-
quier forma de adivinación diversa a la cristiana, tildada aquélla de demoníaca. No
obstante, el autor da muestra de la utilización de oráculos paganos por parte de los
apologetas cuando convenía a sus propias convicciones o, como Eusebio, la relectu-
ra en clave cristiana de los oráculos paganos, aunque la actitud más habitual fue la de
la demonización de los textos oraculares paganos.
La utilización en el contexto cristiano de la teúrgia pagana en la obra de Dionisio
el Areopagita centra la atención de Charles M. Stang. En su artículo se revisa la utili-
zación de esta corriente de contacto con la divinidad en el contexto cristiano, así como
el uso del término teúrgia, literalmente ‘obra de dios’, y la interpretación objetiva o
subjetiva del genitivo. Para Dioniso en última instancia la teúrgia es Cristo mismo.
Lawrence Myer realiza un estudio filológico sobre los términos griegos θυσία y
θύειν y las pruebas sobre la existencia, o no, de un sacrificio cristiano antes del siglo
VIII. El autor interpreta que erróneamente se ha creído que estos términos hacían re-
ferencia a sacrificios cuando, en realidad, sólo connotaban la existencia de una fiesta.
Los siguientes cuatro estudios se centran en la escatología cristiana. El tema del
juicio final en el primer cristianismo es debatido por Antonio Piñero. Tras una sínte-
sis sobre qué debe entenderse por Juicio Final y qué creencias lleva asociadas implí-
citamente, el autor recoge y comenta los testimonios cristianos primitivos a través de
los cuales puede percibirse la idea original del Gran Juicio y comenta asuntos con-
trovertidos como la identificación del Jesús histórico con el juez eterno. El estudio
de Sofía Torallas atiende a la utilización de los sufrimientos del infierno como ele-
mento de coerción en la obra de Shenute de Atripe, abad del Monasterio Blanco. Los
mecanismos de control disciplinario que el abad imponía a sus monjes eran muy se-
Reseñas
268 ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2012, 17, 253-279
Reseñas
’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2012, 17, 253-279
269
veros y a éstos se añadía el miedo a posteriores pesares más allá de la muerte para
aquellos pecados que desviaran su control. Mercedes López Salvá, editora del libro,
contribuye a él abordando el concepto de ‘deificación’ en el cristianismo primitivo a
través de un exhaustivo estudio de las fuentes desde sus antecedentes no cristianos.
Aborda dos aspectos fundamentales de tal creencia en todos los textos estudiados:
cómo se consigue la deificación y en qué forma. Para terminar Enrique Otón ofrece
un estudio exhaustivo de la teoría del alma a través de una revisión de la obra de Ar-
nobio y la reflexión filosófica sobre su idea de inmortalidad, de sondeables raíces pla-
tonizantes pero fuertemente cristológica.
El volumen, en fin, supone una más que interesante contribución desde diversas
perspectivas al conocimiento del cristianismo primitivo a partir de una serie de estu-
dios que abordan una gran cantidad de complejas discusiones acerca de la consolida-
ción del cristianismo y sus ideas y la relación de este movimiento religioso con el res-
to de creencias con las que convivió en origen.
Raquel Martín Hernández
Universidad Complutense de Madrid
MARTÍN HERNÁNDEZ, Raquel – TORALLAS TOVAR, Sofía (eds.), Conversa-
ciones con la Muerte. Diálogos del Hombre con el Más Allá desde la Antigüedad
hasta la Edad Media. Madrid, CSIC, 2011, 205 pp. ISBN: 978- 84-00-09-347-1.
Uno de los aspectos más importantes de una cultura es la posición que adopta ante
el fenómeno ineludible de la muerte. En efecto, la reflexión en torno a la muerte ha
sido el punto de partida de numerosas manifestaciones religiosas, artísticas o filosó-
ficas en todas las civilizaciones. El conocimiento del modo en que se concibe la muer-
te es, por tanto, fundamental a la hora de estudiar cualquier realidad cultural. Los diez
estudios que componen Conversaciones con la Muerte nos proponen un recorrido por
algunos aspectos de la relación entre el hombre y la muerte, que se desarrollan en di-
versas culturas del Mediterráneo y otras regiones vecinas, desde la Antigüedad hasta
la Edad Media. Las diversas cuestiones aparecen tratadas dentro del contexto cultu-
ral concreto al que pertenecen, pero en relación con otros fenómenos que permitan
descubrir posibles influencias e interacciones. La investigación de los temas se ha lle-
vado a cabo por medio del análisis de textos que se han transmitido desde cada una de
las culturas aludidas.
El primero de los trabajos, «Mot, Hades y la muerte personificada en el Levante
y Grecia», a cargo de Carolina López-Ruiz, estudia el tratamiento dado a la muerte,
en tanto que entidad mitológica, en dos culturas con áreas geográficas limítrofes, la
griega y la semítica noroccidental. A través de un análisis de las figuras de Tártaro,
Hades y Thánatos, personificaciones del fenómeno de la muerte en Grecia, y de su ho-
mólogo ugarítico, la divinidad Mot, se ponen de manifiesto varias características com-
partidas que revelan un alto grado de contacto entre ambas culturas.


López Salvá, Mercedes (ed.), "De cara al Más Allá. Conflicto, convivencia y asimilación de modelos paganos en el cristianismo antiguo"

http://revistas.ucm.es/index.php/ILUR/article/download/40186/38592

López Salvá, Mercedes (ed.), "De cara al Más Allá. Conflicto, convivencia y asimilación de modelos paganos en el cristianismo antiguo"

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Portal de Revistas Científicas Complutenses