This paper builds on insights and observations made by Lynne Tatlock and Peter Hess into gender and identity by further addressing the symbolic significance of Simplicissimus’ choice of clothing (or lack of choice) on his moral development in Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen’s Der Abenteurliche Simplicissimus (1668). My paper investigates how the author uses everyday items like clothing to communicate social hierarchical roles and moral development. Simplicissimus’ moral progression and regression (his moral quest) become visible through the various stages of his clothing, both those costumes he chooses and those chosen for him. In this text, attire is not only used as a metaphor for status, but also communicates moral development. When transgressing norms, Simplicissimus is at his lowest morally and, when not transgressing norms, he is at his highest. Only when he assumes the clothing choices given him from others, do his Schein und Sein (appearance and true being) match each other harmoniously. Reading Simplicissimus’ moral development literally against the fabric of his clothing supports earlier interpretations, such as that by Jan Scholte, of the inverted dramatic structure of the novel, and opens important new avenues of research.El presente artículo desarrolla los enfoques y observaciones de Lynne Tatlock y Peter Hess sobre género e identidad, abordando la significación simbólica de la elección de vestimenta (o falta de elección) de Simplicissimus para su desarrollo moral en Der Abenteurliche Simplicissimus (1668) de Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen. Mi estudio investiga cómo utiliza el autor los objetos cotidianos como las prendas de vestir para comunicar papeles con jerarquía social y desarrollo moral. La progresión moral y regresión de Simplicissimus (su búsqueda moral) se hace visible a través de las diversas etapas en la vestimenta, tanto por lo que respecta a los trajes que él elige como a los elegidos para él. En este texto el atuendo no es sólo una metáfora de estatus sino que comunica también desarrollo moral. Cuando se transgreden las normas Simplicissimus se encuentra en su nivel moral más bajo y cuando no se trangreden en el superior. Su Schein und Sein (apariencia y ser verdadero) encajan armónicamente sólo cuando él asume las elecciones de vestimenta que realizan otros para él. Leer el desarrollo moral de Simplicissimus en contra, literalmente, de la tela de su vestimenta permite respaldar interpretaciones previas, tales como la de Jan Scholte, sobre la estructura dramática invertida de la novela y abre importantes y nuevos caminos de investigación
