LLORCA MOREL, Blanca

Portal de Revistas Científicas Complutenses

INGENIUM. Revista de historia del pensamiento moderno
Nº4 (RESEÑAS), julio-diciembre, 2010, 205-208
ISSN: 1989-3663
“Il  Principe de  Maquiavel.  Primera  traducció  espanyola  basada  en  un 
manuscrit inèdit” Rosa Rius Gatell y Montserrat Casas Nadal, Castelló: 
Fundació Germà Colón Domènech; Barcelona: Publicacions de l'Abadia 
de Montserrat, 2010.
Blanca LLORCA MOREL
A lo largo de los siglos XVI y XVII se consolida en Europa una nueva concepción 
de la política que tiene como destacado impulsor a Nicolás Maquiavelo. Para averiguar en 
qué medida las ideas del florentino influyeron en la creación de los nuevos planteamientos 
políticos  es necesario analizar la historia de la difusión de sus obras en los diferentes 
países europeos. Como se sabe, esta historia viene marcada por la censura. En 1556 el 
papa Paulo IV incluyó por primera vez las obras de Maquiavelo en el Índice de libros 
prohibidos; en España, probablemente la estimación que Carlos V y Felipe II mostraron 
hacia la obra del florentino pudo influir en el hecho de que la condena se pospusiera hasta 
1583.  A  pesar  de  la  condena,  quienes  estaban  interesados  en  difundir  sus  obras 
encontraron los medios para hacerlo. Uno de estos medios fue la edición de las testine. Se 
conoce con el nombre de  testine las ediciones de  tutte  le  opere  de Maquiavelo que, para 
sortear las prohibiciones, aparecieron falsamente datadas en 1550. Se bautizaron con este 
curioso  nombre  porque  en  la  portada  figuraba  la  reproducción  de  un  busto  (testa, 
“cabeza” en italiano) de Maquiavelo. Mediante estas ediciones clandestinas se calcula que 
unos 5000 ejemplares de El Príncipe fueron impresos en aproximadamente medio siglo 
(1610-1660).  Precisamente  una  de  estas  testine es  el  texto  de referencia  de  la  primera 
traducción al español de  El Príncipe. Se trata del manuscrito 1084 que se conserva en la 
Biblioteca  Nacional  de  Madrid  y  que  la  profesora  de  Historia  de  la  Filosofía  del 
Renacimiento, Rosa Rius Gatell, y la profesora de Filología Italiana, Montserrat Casas, 
ambas de la Universidad de Barcelona, han analizado en “Il Principe de Maquiavel. Primera 
traducció espanyola basada en un manuscrit inèdit”.
Como corresponde a una obra que intenta esquivar la persecución inquisitorial, 
son muchas  las  incógnitas  que  rodean a esta  traducción.  Se  desconoce  con exactitud 
cuándo fue elaborada, aunque gracias al trabajo de las autoras hoy se sabe un poco más 
205
Reseñas
acerca de esta cuestión. Si, como sostienen, la traducción tiene como texto de referencia 
una de las  testine impresas entre 1610 y 1660 se descarta que sea anterior al siglo XVII: 
“proponer  una  testina como el  original  utilizado en la  traducción significa rechazar  las 
hipótesis  que datan el  manuscrito a  finales del siglo XVI. Supone desplazarlo al  siglo 
XVII […]. Además el estudio paleográfico y filológico del manuscrito […] nos invita a 
situarlo antes de finales del siglo XVII; antes –pensamos– de la década de 1680”. Se trata 
de una novedosa conclusión que rechaza la datación más difundida.
Se  desconoce  también  quién  fue  el  traductor  y  nada  permite  confirmar  que 
estuviera vinculado al círculo del Duque de Sesa y Soma, tal como se había sugerido en 
anteriores escritos. A este respecto, existe un curioso dato que no hace sino plantear más 
dudas. En el manuscrito 1084 hay una única mención a Maquiavelo, la que aparece en el  
título del segundo texto que recoge el manuscrito: las “obseruaçiones ex Nicolao Machia 
ex lib; 1º, Historiarum”. Se trata de un breve compendio de frases sobre el pensamiento 
de Maquiavelo que se adjuntan a la traducción de El Príncipe. Como observan las autoras 
¿por  qué  el  traductor  se  refiere  a  Nicolás  Maquiavelo  mediante  la  apócope  con  que 
amigos y familiares, así como el propio Maquiavelo, se referían a él: “Machia”? ¿Se trata de 
una opción lingüística sin más importancia o revela una cierta familiaridad con el autor? 
En la introducción del libro, las autoras plantean éste y muchos otros interrogantes que 
acompañan  a  la  antigua  traducción  (¿por  qué  no  aparece  tampoco  la  dedicatoria  a 
Lorenzo de Medici con que se abre El Príncipe?), al tiempo que presentan un actualizado 
estado de la cuestión y exponen sus propias conclusiones al respecto.
De esta antigua traducción destaca  su fidelidad al  texto original.  Es cierto que 
existen numerosos errores –entre los que destaca la traducción de los versos finales de 
Petrarca como “La virtud contrael fauor”, donde en el original se habla de “furor”– pero 
en general el traductor ha captado el sentido de la mayoría de los pasajes de la obra. Las  
traducciones españolas de  El Príncipe posteriores a la que nos ocupa –manuscrito 902 a 
cargo de Juan Vélez de León (Roma, 1680) y manuscrito 1017 proveniente de la antigua 
biblioteca de Felipe V– incluirán un mayor refinamiento en la traducción y un menor 
número de errores. Sin embargo, esta traducción anónima está enriquecida por las notas al 
margen en las que el traductor, al hilo de la lectura de El Príncipe, comenta ciertos pasajes. 
No se trata de extensos comentarios sino más bien de apuntes relevantes que en algunos  
INGENIUM, Nº4, julio-diciembre, 2010, 205-208, ISSN: 1989-3663206
Blanca Llorca Morel
casos ofrecen pistas para situar históricamente el texto. Así por ejemplo, en el capítulo  
tercero se incluye un rotundo “Gran ejemplo Cataluña”, refiriéndose posiblemente a la  
situación de violencia generada a raíz de la Guerra dels Segadors de 1640.
Ejemplos como éste muestran que  El Príncipe interpela a nuestro traductor y le 
hace hablar, ya sea a través de explícitos comentarios o mediante subrayados. Este diálogo 
entre el autor y el lector–traductor aparece transcrito en el aparato de notas que acompaña 
al texto. Estas notas constituyen un valioso material principalmente por tres motivos. En 
primer lugar, porque permiten un fidelísimo seguimiento del manuscrito –pues se señalan 
los  desdoblamientos  semánticos,  las  palabras  subrayadas,  las  omisiones  y  adiciones  al 
texto, los comentarios al margen, los errores de traducción, además de porque incorporan 
constantemente  fragmentos  de  la  testina para  iluminar  el  sentido  de  los  pasajes  más 
confusos e incluso comparan estos pasajes con las primeras ediciones de  El Príncipe en 
italiano.  En  segundo  lugar,  porque  incluyen  una  elaborada  y  rigurosa  información 
histórica sobre los diversos episodios de la historia italiana que se narran y sobre cada uno 
de los  personajes  mencionados en  El Príncipe –desde el  célebre Alejandro VI hasta el 
mítico Quirón, pasando por personajes aparentemente secundarios de la historia italiana 
como Pandolfo Petrucci, Giampaolo Baglioni o Antonio da Venafro. Por último, porque 
estas notas interrelacionan las ideas principales de El Príncipe con el conjunto de la obra 
del  autor,  sirviendo  esta  información  para  orientar  a  quien  quiera  trazar  el  cuadro 
evolutivo de alguna idea o concepto maquiaveliano.
El trabajo de las autoras, lejos de limitarse a la laboriosa operación de transcripción 
(cuya complejidad puede comprobarse si se observa el material gráfico con que se cierra 
el  libro,  tres  páginas  que  reproducen  parte  del  manuscrito  original)  ha  consistido  en 
elaborar, además del articulado aparato de notas mencionado, una introducción sobre las 
primeras ediciones italianas  de  El Príncipe,  sobre las primeras traducciones españolas y 
sobre el estado actual del debate filológico e historiográfico en torno a estas cuestiones. A 
su vez han elaborado una rigurosa cronología sobre la vida y obra de Maquiavelo en la 
que se incluyen los hechos más relevantes de la historia italiana y española de los siglos 
XV y XVI. La suma del trabajo realizado desde cada uno de estos flancos arroja luz sobre  
un episodio concreto de la recepción en España de la obra de Maquiavelo. Como escriben 
las  autoras  “planteada  como  una  tesela,  [este]  trabajo  pretende  contribuir  a  la 
INGENIUM, Nº4, julio-diciembre, 2010, 205-208, ISSN: 1989-3663 207
Reseñas
reconstrucción  de  una  genealogía  de  los  documentos  maquiavelianos,  añadiendo  una 
pieza que recoge la que consideramos como la primera traducción castellana de un texto 
fundamental para la historia del pensamiento político”.
Gracias  a  este  trabajo  hoy  conocemos  mejor  la  historia  de  las  traducciones 
españolas de El Príncipe. Lo más importante, sin embargo, es que hoy podemos, sin cita 
previa  y  sin  acreditación  alguna,  leer  tranquilamente  en  nuestras  casas  la  primera 
traducción española de  El Príncipe.  De este modo,  la investigación acerca de cómo se 
difundieron las ideas de Maquiavelo en España, logra un nuevo impulso. ¿Pues no es el 
acceso a los textos la condición sine qua non poder empezar a dilucidar esta cuestión?
INGENIUM, Nº4, julio-diciembre, 2010, 205-208, ISSN: 1989-3663208


“Il Principe de Maquiavel. Primera traducció espanyola basada en un manuscrit inèdit” Rosa Rius Gatell y Montserrat Casas Nadal, Castelló: Fundació Germà Colón Domènech; Barcelona: Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 2010

http://revistas.ucm.es/index.php/INGE/article/download/INGE1010220205A/13758

“Il Principe de Maquiavel. Primera traducció espanyola basada en un manuscrit inèdit” Rosa Rius Gatell y Montserrat Casas Nadal, Castelló: Fundació Germà Colón Domènech; Barcelona: Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 2010

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Portal de Revistas Científicas Complutenses