Schilling, M.ª Luisa

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Die „Bibliographie“ führt einerseits die konsultierten Wörterbücher und ande-
rerseits die theoretischen Studien auf. Der „Anhang“ liefert sehr ausführliche Lis-
ten der analysierten Korpuselemente mit entsprechenden Bedeutungserklärungen 
in deutscher und teilweise in spanischer Sprache. Eine alphabetisch orientierter 
Anordnung hätte die Suche für den interessierten Leser allerdings etwas vereinfacht.  
Die vorgelegte Studie setzt sich theoretisch und vor allem empirisch in sehr 
ausführlicher Weise mit der Suffixoidbildung als Phänomen der Wortbildung aus-
einander und stellt in diesem Sinne ein Novum dar. Obwohl das Phänomen immer 
wieder in Einzelstudien untersucht wurde, gibt es kaum Studien, die auf der 
Grundlage eines so umfangreichen Arbeitskorpus der Thematik analytisch begeg-
net sind. Die Autorin konnte mit ihrer exemplarischen Analyse ihren Zielen ge-
recht werden und hat neue Fragen in den Raum gestellt, die auch in Zukunft zu 
einer weiteren wissenschaftlichen Beschäftigungen mit dem Thema der Suffixoide 
aufmuntern sollen. 
Meike MELISS 
SCHEMANN, Hans / MELLADO BLANCO, Carmen / BUJÁN, Patricia / IGLESIAS, 
Nely / LARRETA, Juan P. / MANSILLA, Ana: Idiomatik Deutsch-Spanisch. H. 
Buske: Hamburgo 2013. 1202 pp. 
Aunque poco a poco se van editando más diccionarios de fraseología, siguen 
siendo pocas las versiones bilingües de este tipo de obras lexicográficas, en parti-
cular para este par de lenguas alemán-español. Este es el quinto diccionario bilin-
güe que se publica a partir del diccionario monolingüe Deutsche Idiomatik de 
Hans Schemann que vio la luz por primera vez en el año 1993 en la serie PONS de 
la editorial Klett. Salió primero la versión alemán-inglés, seguida de las versiones 
alemán-francés, alemán-italiano y alemán-portugués. La obra de partida es sobra-
damente conocida y constituye una de las mayores recopilaciones de unidades 
idiomáticas con 33.000 entradas. La versión bilingüe aporta la traducción, en este 
caso al español, de las unidades fraseológicas del diccionario de H. Schemann. Sus 
autores son todos lingüistas, fraseólogos y profesores de alemán de cinco universi-
dades repartidas por toda la geografía nacional (Santiago, Vigo, Salamanca, Sevi-
lla y Murcia) y son miembros del grupo de investigación FRASESPAL de la Uni-
versidad de Santiago que dirige Carmen Mellado.  
Además de contribuir a la enseñanza/aprendizaje a hispanohablantes del ale-
mán como lengua extranjera, esta obra también es de gran ayuda para los hablan-
tes de lengua materna alemana que aprendan español. Asimismo constituye un 
material de indudable valor para la técnica de la traducción porque se trata de uni-
dades fraseológicas con enunciados no analizables, y, por tanto, no traducibles 
literalmente sino que se trata de unidades semánticas en su conjunto con una posi-
ble equivalencia en la otra lengua que puede hacer referencia a imágenes totalmente 
diferentes a las de la lengua de partida, si bien inicialmente coinciden en la inten-
ción, según menciona H. Schemann en su Prólogo: “para que estas referencias 
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divergentes en su forma tengan un significado sinónimo o similar, tienen que ver-
balizar una intención del hablante idéntica o similar” (p. IX). 
Los criterios para la confección del repertorio son sobradamente conocidos 
pues se ha utilizado íntegramente la versión monolingüe de la Deutsche Idiomatik 
revisada en 2011 que, según se ha dicho anteriormente, consta de 33.000 entradas. 
El concepto de unidad idiomática de la obra de partida es muy amplio pues incluye 
tanto estructuras fraseológicas nominales (Pfeil und Bogen; in großem Maßstab), 
adverbiales (meinetwegen; immer mehr) y oracionales (nur noch eine halbe Por-
tion sein), como colocaciones (in Brand stecken/ (setzen); jdm./(e-r S.)(schar-
fen…)Widerstand leisten/entgegensetzen) y locuciones verbo-nominales (eine 
Entscheidung fällen/ treffen; Maßnahmen treffen) o fórmulas rutinarias (mein 
Name ist Hase (ich weiß nichts davon; danach /(nach etw.) kräht kein Hahn 
(mehr)), pues “define el concepto idiomático basándose de forma sistemática en 
los principios de la Lingüística General” (p. XIX). 
Las entradas se han ordenado alfabéticamente según el lema principal y la clase 
de palabra a la que pertenece dicho lema, siguiendo para ello el orden de: sustanti-
vo, verbo, adjetivo, adverbio, pronombre, interjección, partículas, etc. De este 
modo se facilita la búsqueda de un determinado fraseologismo en el diccionario.  
Las entradas del diccionario constan de lema, la unidad fraseológica, (informa-
ción acerca de los actantes), información acerca del nivel de lengua, registro y 
estilo, equivalente fraseológico en español o, en su defecto, paráfrasis en español y 
ejemplo de uso contextualizado en alemán. Cuando nos encontramos ante un fra-
seologismo con un significado sinónimo de otro, se remite a este y allí se desarro-
lla la entrada. 
Como en las obras lexicográficas de estas características se diferencian en ne-
grita los componentes obligatorios de aquellos facultativos, así como del resto de 
los elementos contextuales. Se combina dentro de la misma entrada la negrita, dos 
tipos de letra y la cursiva, de manera que resulta fácil identificar qué tipo de infor-
mación nos está dando la entrada. 
Con la información complementaria a nivel estilístico, retórico y pragmático se 
intenta situar al fraseologismo en el uso real de la lengua. 
Los ejemplos del diccionario de H. Schemann (2011), según manifiesta el pro-
pio autor, son lo suficientemente amplios como para que se interprete el fraseolo-
gismo en su contexto de manera que ilustre las funciones semántica, pragmática y 
estilística de la unidad idiomática. Esto es doblemente de agradecer, dado que no 
es habitual hoy en día en las editoriales, ya que priman los criterios economicistas 
y se busca que los ejemplos que ilustran las entradas sean lo más breves posible en 
detrimento muchas veces de la claridad explicativa. Por otro lado, no se escatima 
dar varios ejemplos cuando una expresión tiene varias acepciones. La pregunta 
sobre la tan discutida procedencia de los ejemplos encuentra su respuesta en las 
páginas de introducción donde se justifica la opción elegida por H. Schemann de 
crear él mismo sus ejemplos. Se alude al elevado número de entradas para las que 
no se encontraría un ejemplo documentado que ilustrara y explicara en la medida 
necesaria las 33.000 expresiones fraseológicas. Además se hace hincapié en que a 
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menudo el ejemplo ofrece en su contexto algún sinónimo del fraseologismo que 
ayuda a comprender su significado.  
Para que fuera totalmente completo en este diccionario se echa de menos una 
definición del fraseologismo que no deje lugar a dudas sobre el significado de la 
expresión y, por tanto, tampoco acerca de la equivalencia en español. La opción de 
H. Schemann en su día fue ilustrar el significado a través de los amplios contextos 
de los ejemplos, pero indudablemente una definición ayudaría a la comprensión 
total de estas expresiones idiomáticas. 
Bien saben los autores de esta versión española la dificultad que entraña encon-
trar un equivalente fraseológico en la otra lengua que valga para los diferentes 
contextos en los que aparece la expresión idiomática alemana de partida. Tampoco 
es fácil a veces dar varias alternativas fraseológicas sin especificar qué diferencia 
hay entre ellas, por ejemplo en Haare auf den Zähnen haben, ugs se dan tres equi-
valencias “ser de armas tomar col; ser un elemento de cuidado col; no tener pelos 
en la lengua col”, algunas de las cuales coinciden con las que se dan para el fraseo-
logismo kein Blatt vor den Mund nehmen: “no tener pelos en la lengua col; no 
andarse con rodeos; no morderse la lengua col/los labios col raro; no cortarse 
pop”. Pero en ninguna parte se especifica que el primer fraseologismo alemán se 
refiere la mayoría de las veces a mujeres y significa “tener unas maneras rudas, 
dominantes, agresivas, ser el espíritu de la contradicción”. Esta situación quizá se 
hubiera obviado con una definición de la expresión idiomática, aunque posible-
mente esta decisión no haya dependido de los autores de la versión española. Ellos 
han ofrecido muy acertadamente las posibles variantes de las equivalencias en la 
lengua meta y esto ya es una labor ingente cuando se trata de un corpus como el 
que nos ocupa. 
En la explicación de los signos empleados que se sitúa entre el prólogo del dic-
cionario y la introducción se mencionan dos signos que atañen solamente a los 
equivalentes españoles: Ø para los casos en los que no se ha encontrado un equiva-
lente fraseológico en español y se ha optado por dar una paráfrasis. Este es el caso, 
por ejemplo, de Klassenhiebe kriegen /bekommen/beziehen, Schulspr · llevarse 
una paliza propinada por toda una clase Ø; mit dem Hut /(den Hut) in der Hand 
erscheinen/bei jm. Vorsprechen, form veraltend · aparecer/… con el sombrero en 
la mano Ø; jetzt ist/da war/…Holland in Not, ugs oft iron · la situación se ha vuel-
to/… crítica Ø. Y el signo + para las expresiones idiomáticas del diccionario en las 
que la equivalencia española diverge de la estructura sintáctica del fraseologismo 
alemán, por ejemplo, jn. hat es/hat’s gebeutelt, ugs selten · + haberse llevado/dado 
una buena col; + haberse llevado un buen palo col; + tener una buena encima col; 
+ haberse pillado una buena col; gegangen werden, ugs · + echar col; es geht berg-
auf mit jm./etw. · + ir a mejor; + ir/marchar viento en popa col. Ambas informa-
ciones son fundamentales y muy interesantes para los usuarios, en particular para 
los traductores que deben reflejar de la forma más fiel posible el texto de partida 
en la versión española.  
Es manifiesta la atención con la que se ha preparado y revisado la edición de 
esta magnífica obra que prácticamente no tiene ni erratas ni fallos de impresión. 
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En resumen, nos encontramos ante una gran aportación a la fraseología y a la 
lexicografía hispano-alemanas y es una obra imprescindible no sólo para todos 
aquellos que se interesan por las cuestiones idiomáticas, sino para quienes se acer-
can al par de lenguas alemán-español desde cualquiera de las dos vertientes. 
M.ª Luisa SCHILLING 
SCHMID, Wilhelm: LA FELICIDAD. Todo lo que debe saber al respecto y por qué 
no es lo más importante en la vida. Trad. de Carmen Plaza y Ana R. Calero. 
Valencia: Pre-Textos 2010. 65 pp. 
Abundan en nuestros días los libros de autoayuda o aquellos concebidos para 
dar respuestas a las grandes inquietudes del ser humano, sean estas la felicidad, el 
amor, el éxito, el sentido de la vida, o cualquier otra. Una de ellas, la felicidad, es 
la que motiva el presente volumen, recalcando además que se ocupará de “todo lo 
que se debe saber al respecto de la felicidad”. Un tema tan complejo en un volu-
men sorprendentemente minúsculo, 65 pp. en formato 17x11 cm, ¿qué pensar? 
Un apunte filológico debe preceder al comentario del contenido: la obra es un 
análisis semántico de la palabra alemana Glück, que se ha traducido para este vo-
lumen como “felicidad”. Y porque la felicidad (Glück) no es lo más importante de 
la vida, sino más bien las preguntas acerca de su sentido (Sinn), surge la reflexión 
acerca de cuáles son estos sentidos, y de dónde se pueden arrojar respuestas en 
función de sus percepciones, reflexiones, etc. Este razonamiento deriva por nece-
sidad en una propuesta teórica conceptual de felicidad, que para Schmid no debe 
entenderse ni como felicidad material, ya que cada vez se quiere más y nunca se 
alcanza todo lo que se ansía, ni como felicidad del bienestar basado en placer. Su 
definición apunta hacia una comprensión de felicidad entendida como un estado de 
plenitud espiritual. Con este posicionamiento concluye el autor su texto, a la vez 
que nos anuncia lleno de optimismo un nuevo y moderno capítulo pleno de felici-
dad en la historia de la humanidad (que llegará en cuanto encontremos una nueva 
“utopía” en la que creer con plenitud) (p. 64 y sig.). 
Este argumento es el último paso de un consecuente planteamiento del autor a 
lo largo de su obra. La estructura del libro se vertebra en diez capítulos precedidos 
de una breve introducción (o declaración de intenciones) que responden a un razo-
namiento lógico a raíz de la semántica de las dos palabras que albergan la temática 
tratada, Glück y Sinn. Así, felicidad se define no solo a partir de sus significados 
en otros idiomas (griego, latín, francés, etc.), sino también de forma ordenada según 
las definiciones polisémicas de la palabra alemana Glück: suerte, bienestar y pleni-
tud. La ausencia de una definición única vinculante de felicidad (p. 10) es un hecho 
constatable, tal y como lo reconoce honrosamente el autor. Felicidad (Glück) es 
una realidad desplegable en tres matices según su percepción, que son, primero, 
“suerte” (Zufallsglück) como fortuna (en definitiva, solo gana el que arriesga, el 
que está abierto a lograr algo favorable); segundo, “bienestar” (Wohlfüllglück) 
según la definición de John Locke de la felicidad como ansia de más felicidad (p. 


Schemann, Hans / Mellado Blanco, Carmen / Buján, Patricia / Iglesias, Nely / Larreta, Juan P. / Mansilla, Ana: "Idiomatik Deutsch-Spanisch"

http://revistas.ucm.es/index.php/RFAL/article/download/42750/40622

Schemann, Hans / Mellado Blanco, Carmen / Buján, Patricia / Iglesias, Nely / Larreta, Juan P. / Mansilla, Ana: "Idiomatik Deutsch-Spanisch"

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