Hermosilla, Mª José

Portal de Revistas Científicas Complutenses

Una traducción aliamiada de Corán 38, 34-36 y su original
árabe
M~ José HERMOSILLA
El ms. 47 JI, del que ya he dado noticia2, es un Corán fragmentario
con traducción aljamiada interlineal y comentario de diversas procedencias3.
A partir de la Tesis Doctoral de Teresa Losada Campo4, he podido comprobar
que, en algunas azoras, el comentario de este manuscrito es traducción literal
o resumida del Mujtasar de Ibn Abí Zamanin al-Ilbirí (m. 399I1009)~, basado
en el Tafrfr de Yahy~ b. Salam al-Basrí (m. 200/815)6, uno de los más
antiguos del Islam7.
Cfr. 1. Ribera y M. Asín, Manuscritos árabes y aliamiados de la Biblioteca de la
Junta (Madrid, 1912), 177; A. Vespertino, “Una aproximación a la datación de los
manuscritos aljamiado-moriseos”, Estadios Románicos, 5, 1987-88-89, Homenaje al
Profesor Luis Rubio, II, 1428 y nota 97: del siglo XVI, sin fecha.
2 Cfr. María José Hermosilla, “Una versión aljamiadade Corán 89, 6-8, sobre Iram,
la de las columnas”, al-Qantara, 5, 1984, 33-62; “C’orán 102, según el ms. 47 Y’,
Anuario de Filología, 11-12, 1985-1986, 36-43; “Otra versión aljamiadade Corán 90
(Ms 47 3)”, Homenaje al Prof Darío Cabanelas Rodríguez en su LXX aniversario,
(Granada, 1987), 1,19-27.
Cfr. los artículos de la n. 2; 3. Vernet y L. Moraleda, “Un Alcorán fragmentario
en aljamiado”, B.R,A.B.L.B., 33, 1969-1970, 45-46; 1. Vernet y C. López Lillo, “Un
manuscrito morisco del Corán”, B.R.A.B.L.B., 35, 1973-1974, 185-187; 3. Vernet, “La
exégesis musulmana tradicional en los Coranes aljamiados”, Actas del Coloquio
Internacional sobre Literatura aljams’ada y morisca. Oviedo 1972, (Madrid 1978), 135-
137; C. López Morillas, The Qur ‘da in Si.xteentb Century Spain. Six Morisco Versions
of Sara 79 (Londres, 1982).
Estadios sobre Coranes aljamiados (Barcelona, 1975). Resumen publicado en
Barcelona, 1977. Agradezco a la Dra. Losada el préstamo del original de su Tesis,
inédita, que me ha permitido seguir sus valiosas aportaciones.
Cfr. F. Sezgin, Geschichte des arabischen Schrzftums, 1, (Leiden, 1964), 46;
Losada, Estadios, 4-11; María Arcas Campoy, “Ibn AbT Zamanin y su obra jurídica”,
Cuadernos de Historia del Islam, 11, 1984, 87-101; El “Kiráb muntajab al-ahkñm” de
Ibn Ab¡’ Zarnanrn (Resumen de Tesis Doctoral. Granada, 1984).
6 Sezgin, Geschichte, 1, 39; Losada, Estadios, 21-28.
Losada, Estadios, 26-28; 3. Vernet, “Le Tafstr au service de la polémique
antimusulmane”, Studia Islamica, 32, 1970, 305-309; “Apostillas a las traducciones
moriscas de El Corán”, Studi in onore di Francesco Gabrieli nel suo ottantesimo
compleanno (Roma, 1984), 843-846.
48 Ma José Hermosilla
Presento aquí la traducción alja<niada de Corán 38, 34-36, tal vez de
autor mudéjar5, y el texto árabe del Mujtasar que creo que es su original. El
comentario a las aleyas constituye un relato de la pérdida del reino por
Salomón9.
El texto aljamiado ocupa desde el folio Sa, línea 12 hasta el 9b, línea
310, Para la transcripción he adoptado, con algunas variantes, el sistema
propuesto por María Jesús Viguera en “Un cuaderno aljamiado de deudas.
Medinacell, sigto XVI (Manuscrito Junta n0 XXXVII-8)”” y por María José
Fernández en su Tesis Doctoral’2. Desde el punto de vista lingiiistico,
‘3presenta las peculiaridades habituales en los textos aljamiados aragoneses
El texto árabe se encuentra en la página 294/1, lIneas 5-23 del ms.
n034 de la Biblioteca al-Qarawiyyin de Fez’4 y en los folios 174a, línea 10
a 174b, línea 9 del ms. n0820 Add 19490 del British Museum de Londres’5.
Publico el texto de Fez, aunque en los frecuentes casos de ilegibilidad me
apoyo en la copia de Londres, de la que no me ha parecido oportuno dar todas
las variantes. He normalizado la ortografía, introducido hamza, ¡a&dúd y
Cfr. López Morillas, The Qur’~n, 54-55; G. Wiegers, “‘Isá b. Y~bir and the
origins of síjamiado literature”, AI-Qanrara, 11, 1990, 155-190; María Jesús Viguera,
Introducción a E. Corriente, Relatos píos y profanos del mr. aljamiado de Un-ea de Jalón
(Zaragoza, 1990), 23-31.
El Corán, Traducción de 1. Vernet (Barcelona, 1963), 478 y nota; “Sulaymíin”,
Ef, m, 557-558 (J. Walker); R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes
(París, 1924-1926), 111, 100-118; D. Sidersky, Les origines des légendes musulmanes
dansle (‘oran etdans les viesdes Prophétes (París, 1933), 115-128; R. O. Khoury, Les
légendes propbétiques dans [Islam.Depuis le rr jusqu’au Dr siécle de ¡‘Hégire
(Wiesbaden, 1978), 123-180; H. Schwaszbaum, Biblical ami Extra-Biblical Legends in
Islam/e Folk-Literature (Walldorf, 1982), 53; J. Knappert, Islamic Legends. h’istoiy of
tite Heroes, Saints ¿md Propitees of Islam (Leiden, 1985), 1,129-167; A. Vespertino,
Leyendas aljann’adas y moriscas sobre personajes bíblicos (Madrid, 1983), 48 y 250-251.
—- ‘01 ‘-‘~~“‘-“c0rresponue a la mano 1 , . orn y n.
“‘“ cfr i-Ierniósilla, “Cá 102”, 38
14.
~ En Homenaje a D. José María Lacarra de Miguel en su Jubilación del
Profesorado, 5, (Zaragoza, 1982), 229-230.
12 Libro de los Castigos (Ms. aljamiado n08 de la Biblioteca de la Junta) (Oviedo,
1987), 5-8. Obra todavía inédita, por lo que agradezco a su autora el envío de las
fotocopias correspondientes,
13 Cfr. A. Galmés de Fuentes, El Libro de las batallas. Narraciones ¿pico-
caballerescas (Madrid, 1975), II, 9-104; A. Vespertino, Leyendas aljamiadas y moriscas,
59-135; Corriente, Relatos píos y profanos, 55-62 y 319-334.
‘~ Losada, Estadios, 107-108. Lo designo “F”.
‘~ Losada, Estudios, 109. Lo designo “L”. Se trata de una copia muy deficiente, con
numerosos errores de todo tipo.
Una traducción aljamiada de Corán 49
puntuación. Las aleyas van entre paréntesis redondos ( ), vocalizadas y
numeradas según la Vulgata.
Texto aljamiado la,
Sa 34- ¡ ya reprobamos a Sulaymñn i lancemos sobre su a/kurt?7 una abisión¡ depués se arrepintió.
Quiere dezir: Lan~amos sobre su alkursi al a~íaytán1’ aquel que fue en lugar
suyo en su reismo cuarenta noches. 1 dixeron partida d’ellos que se llamaba aquel
aiiaytán Daira”. Dixo al-Kalbi’0 que abía a Sulaymán una mujer de las onradas dc
sus mujeres enta él i la más amada dellas a él i dixole su mujer: ‘Entre ‘ni padre i un
onbre ay un pleyto’. Y afeytó la
Sb razón dc su padre, pues cuando binicron a pleytcar delan//te dél quiso que baliese la
rayón del padre dc su mucher i condenó al otro. 1 reprobóle Allah con lo que fue dcl
cebo del ¿iaytMi aquel que fue su lugarteniente en su re’smo i fuésele el reismo a
Sulaymán.
Y aquello fue que, cuando quería dentrar a fazer sus menesteres, daba el
anillo a su mujer, que lo fiaba della. 1 dióscio a ella un día Lquel dentró a fazer sus
menesteres i bino a ella aquel aiiaytán en figura de Sulaymán i tomó el anillo de poder
della. Pues cuando salió Sulaymán, demandóle cl anillo a clIn i dixo: ‘Ya te lo e
dado’. 1 fuese cl afeado del a~aytAn y asentóse sobre el alkursi de Sulaymán i púsose
dc la propia figura de Sulay~nAn ide su propia apostura. 1 salió Sulaymán i beos con el
ai~aytñn questaba sobre su alkursi i fuese Sulaymán por la tierra i fuéscle su reismo.
Dijo Yahyá” en el attaÑir” de al-Basan’3 que el aííaytñn se asentó sobre
el alkursi de Sulaymán y era la cátedra de su reismo i no comía ni bebía ni mandaba ni
bedaba. 1 quitó Allab aquello de los entendimientos de las jentes i no bieron sino que
Sulaymán estaba en su reismo, que haría asala’~ con ellos i juzgaba eu,tr’ellos.
Dijo Yahyá e” el attnfsir de Mujáhid” que el a~iaytAn dehedó a las mujeres
de Sulaymñn en que no se le a9ereasen/¡
9a Dixo al-Kalbi: “Cuando se acabaron los días del aí~aytÉn i deballó la pindad
dc Allah a Sulaymán, tomó el aiiaytAn el anillo i lnn~ólo en la mar i tornólo un pcy Y
era Sulay~nán que luegaba su persona a las compañas de las fustas de la mar por mudar
el pescado dc las fustas a la tierra i dábanle por loguero dos peses cada día i tomó en
su logucro un día dos peces i hendió el uno delIos por dos tortas de pan ‘tomo el otro
pe~ i abrióle el bientre y atomósclo a labar i beos con cl anillo. 1 cono9iéronlo las jcntcs
‘~ Las aleyas van en curs’va.
IV “Trono”.
~ “Demonio”.
9 Sic por Sajr. Véanse las variantes del nombre en al-Tabari, ?ámi’ uil-bayan ‘an
ra’wtl dv al-Qur’ún (El Cairo, 1373, 35), 5’uz’23, 156-159. Sajr también en Khoury, Les
légende.s’ prophbiques. 158.
~‘<‘ M. 146/763; El’, IV, 5 16-517 (W. Atallah).
21 Yahyá h. Salám, cfr. n.6.
22 “Comentario (coránico)”.
~ AI-Hasan al-Easri (m. 110/728); El’, III, 254-255 (H. Ritter).
~ “Oración”.
25 M. 104/722. Cfr. Sezgin, Geschiehte, 1, 29.
50 M~ José Hermosilla
alegráronse con él i hízoles a saber cómo babia hecho aquello con [~~l el a~iaytAn
demandó perdón Sulaymán a su Señor’.
35- Dz7xo.’ “Señor, perdónanie i dame reísnio que no convenga a ninguno
después de ni!, que Tú eres el Dad/boso
36- Y asujezanios a él los bienios (i los as7s~aytdnes). 1 diole ad asujetar elaí~ayLán aquel que hizo con él lo hecho. 1 prendiólo Sulaymán i ptisoío en una bola de
mármol. Después 9C
la mar Sulaymán rró sobrél y apretó sobrél con cl cobre i lnn~ólo en lo hondo de
9b en su reismo asosegado i contento hata que lo reuiibió Allah con la
muerte2t (1 su dezir:) “Asujezemos a él los bienios que corrían por su mandado con
blandura a donde queda
>~ Hasta aquí el relato de Salomón. Prescindo del resto de la aleya.
Una traducción aljamiada de Corán 51
Texto árabe
.~ti ..z>É~Ás ‘~‘• ¿ O
•W..ZW M¿ULZLLLLJ) ~
¿Uá.......z41 JLJ..... r 1.Wi .Ls — ú L.a.-W—... 3W
1” 3W - S’ L2J1 ¿,,.~Z.Ls ~..WS ~ Lii
U..... 4AJ 1 et¿... Li ¿...~J L...aWl ¿ yS~ ¿1 ~
u-’-, r— W.41&4 ~ ,fS~ L.~.¿ 1 41:
- ¿
3s. j <..~ U. ,— L..-,..~-J L...r.a...á ,s..i U1..~ ~ ~LS ~-2 W—j
L..~.Jl .x.%.Li C.S,r...2 tr ~U “~JI&J’3 W.L~..i ‘Ls—JI
c.—J Li—, Lr...Z. ~ Ls.4 1 ..J.Á, ¿l~..J.. z ,s~ L.LU. ~
~
¿, UL.t.J 1 o ~ ú—~-~~ ri—~--~ tr~ ~ 3W
52 M0 José Hermosilla
nU. V, .,>~... ~ J~SK ‘~ ~ rrr~ t3—’-~-’--- r 4
~,~,~ Li ~uQi
0W4 1 .~ ¿~ ¿ ~ 2]~ ~.rr~t ‘¼
$
~r”’~ r~-’ rr~ r
1”’~ -.ÁiZ r~ ~ W.......L.. ¿ 1
¿L..L......LJ r1- ~ l~~~1~á: LC’~4~ 3W
(28 0w.. Li <.¿ LWU. ~ 2 Li U..,...L.W, ~ L.~...S.....
¡ 2; ¿U» ¿, ~W..W ~ Li
0Lt.W1
1 — ‘. 1j — .9 0
(30 ) (YY) ~ú4—M-4— í~ ‘ ~ 4
o U,... ,.L.... a ásLi J~LJ a..... 3....w ~, Li 1 ¿LL~..J ..Q ,...>
~
w 2wí w§~~ L~L~ -


Una traducción aljamiada de Corán, 38, 34-36 y su original árabe.

Hermosilla Listerri, María José

Secretaría de Estado de Cultura