Novi Chavarria, Elisa

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Reseñas bibliográficas
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Sin el plural Cataluña es un producto ran-
cio y simplista, tanto en su Historia como 
en su presente.
El compromiso intelectual de Ro-
berto Fernández se puede resumir en la 
constante reivindicación del papel cívico 
de la Historia, eje central del libro: “la 
verdad sobre el pasado es un derecho de 
cada ciudadano, un derecho irrenuncia-
ble si no queremos vivir en sociedades 
totalitarias”. En definitiva, es un estudio 
magnífico, crítico, en el que se combinan 
excelentes páginas de egohistoria con un 
análisis científico del discurso historio-
gráfico de la Cataluña borbónica. Por la 
historia común de los españoles –cata-
lanes, aragoneses, castellanos,…– y por 
el cuestionado presente que estamos vi-
viendo, su lectura es más que recomen-
dable, imprescindible.
Manuel Peña díaz
Universidad de Córdoba
ha sido cubierto por un manto cientifista 
y que se ha elaborado con la complicidad 
de buena parte de la academia universi-
taria con el régimen pujolista y sus hom-
bres, sin olvidar el aplauso de algunos 
historiadores del resto de España. Sien-
do ambas manipulaciones un mayúscu-
lo fraude, la segunda es aún más grave 
por haber impuesto un discurso único 
en tiempos de democracia y diversidad. 
Los nefastos resultados del traslado de 
ese enfoque manipulado de la Historia a 
la escuela y al conjunto de la ciudadanía 
son de incuestionable actualidad, con-
secuencias que el autor no esconde. De 
ahí el segundo matiz. Roberto Fernández 
plantea con acierto un enfoque historio-
gráfico que incide sobre la España plu-
ral, ¿se ha de sobreentender que dentro 
de ese espacio está la Cataluña plural, el 
análisis de su pasado y de su complejidad 
social y cultural? De no ser así, es nece-
sario insistir en la pluralidad en este caso 
de la Cataluña borbónica, como antes fue 
la del Barroco, la del Renacimiento, etc. 
GarCía GarCía, Bernardo J. y reCio Morales, Óscar (eds.), Las corporaciones de 
nación en la Monarquía Hispánica (1580-1750). Identidad, patronazgo y redes de 
sociabilidad, Madrid, Fundación Carlos Amberes, 2014, 487 págs., ISBN: 978-84-
87369-77-3.
En los últimos años los temas relativos 
a la frontera y a los extranjeros han en-
contrado cada más aceptación entre la 
historiografía moderna, llegando incluso 
a imponer una nueva reescritura de fe-
nómenos locales analizados a través de 
los contextos más amplios de la historia 
transnacional. De hecho, los estudios so-
bre la movilidad y la circulación de las 
personas han llevado a replantear la his-
toria de las identidades de los pueblos 
de Europa y del Mediterráneo. En ella 
siempre aparecen lugares de adhesión y 
pertenencia plurales, en los que comuni-
dades diversas podían convivir sobre un 
mismo territorio y en donde la contrapo-
sición entre ciudadanos (naturales) y ex-
tranjeros –y con ella la creación de una 
barrera o frontera–, a menudo se impone 
en nuestra percepción como afirmación 
de una visión identitaria que nace con 
el triunfo de los nacionalismos del siglo 
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de comparación muy útil sobre los perio-
dos y los lugares de creación de tales fun-
daciones, su finalidad y sus modalidades 
de agregación, sus formas de ceremonial 
y sus relaciones ya sea con las comuni-
dades de origen como con las de acogi-
da. Se advierte, por ejemplo, que en la 
mayoría de los casos estaban organizadas 
de manera jerárquica y vertical, que eran 
gobernadas por miembros de las élites de 
sus respectivas naciones y que ofrecían 
servicios de asistencia y acogida ya fuera 
a los propios naturales que residían en la 
ciudad, o a aquellos que se hallaban de 
paso. Tal era el caso, en Madrid, del hos-
pital y la cofradía de San Antonio de los 
Portugueses (J. I. Pulido Serrano, El con-
sejo de Portugal y las élites financieras 
portugueses), del hospital de San Andrés 
de los Flamencos (B. J. García García, 
La Real Diputación de San Andrés de los 
Flamencos), del hospital de San Luis de 
los Franceses (C. Infantes Buil, El Real 
Hospital de San Luis de los Franceses), y 
de las congregaciones de San Fermín de 
los Navarros (J. M. Imícoz Beunza, Los 
navarros en la corte) y de San Ignacio de 
los Vascos (R. Guerrero Elecalde, Vizcaí-
nos, guipuzcoanos y alaveses en la Con-
gregación de San Ignacio). A excepción 
de San Luis de los Franceses, que atendía 
a la comunidad extranjera más numerosa 
entre las presentes en Madrid en los si-
glos XVI y XVII –integrada sobre todo 
por mano de una joven obra masculina 
no especializada o empleada principal-
mente en el sector textil y en la panifica-
ción–, la gestión de tales instituciones era 
confiada a miembros destacados de las 
respectivas comunidades, en su mayoría 
agentes, hombres de negocios y grandes 
comerciantes asociados entre sí por moti-
vos de orden económico y de solidaridad 
identitaria, pero también con vínculos de 
parentesco y con análogas trayectorias de 
XIX y, en cuanto tal, no se corresponde 
siempre con la realidad existente en los 
primeros siglos de la Edad moderna.
Esto es lo que subrayan, en su amplia 
y articulada Introducción al volumen que 
aquí reseñamos, sus dos editores, Bernar-
do J. García García y Óscar Recio Mora-
les, quienes evidencian cómo, en el caso 
específico de la historia de la Monarquía 
española, esta fase de los estudios ha 
contribuido de manera determinante a 
reequilibrar la imagen tradicional de una 
monarquía hostil a los flujos migratorios 
y tremendamente exclusivista en sus rela-
ciones con las minorías étnico-religiosas. 
Adoptando la perspectiva propia del es-
tudio de las instituciones y de las corpo-
raciones de las “naciones” presentes en 
sus territorios –hospitales, iglesias, co-
fradías, colegios–, surgen, de hecho, di-
ferencias notables entre ellas según sean 
sus diversos vínculos con los territorios 
de procedencia, sus adscripciones reli-
giosas o devocionales, y su visibilidad en 
los espacios cortesanos. En el transcurso 
del siglo XVI y en los primeros decenios 
del XVII, la Monarquía mostró una ex-
traordinaria capacidad de atracción de 
los extranjeros que supo incorporar a 
sus territorios, en cuyos espacios urba-
nos se va a ir configurando un auténtico 
mosaico de instituciones nacionales, que 
contribuyeron a fortalecer tanto los lazos 
de pertenencia originarios como densas 
tramas de relaciones entre extranjeros y 
naturales. Aquí radica una de las aporta-
ciones más novedosas de este libro. 
Aun cuando de muchas de estas ins-
tituciones se disponía ya de excelentes 
estudios, algunos de los cuales eran, por 
otra parte, obra de los mismos autores de 
las contribuciones reunidas en este volu-
men, la visión de conjunto que permite el 
libro ofrece una mayor profundización en 
muchos aspectos y más de un elemento 
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cidad de vínculos transnacionales de las 
distintas corporaciones de nación (M. 
Casado Arboniés, Colegiales de origen 
americano en la Universidad de Alcalá). 
Madrid era el corazón. Una vez regresó 
de manera definitiva la corte, después del 
breve paréntesis de Valladolid, la ciudad 
se había transformado, de hecho, en una 
gran urbe abierta al asentamiento de la 
multiplicidad de naciones que compo-
nían la Monarquía y a la expresión de sus 
aspiraciones universales en concurrencia 
con Roma. 
A Roma y a su centralidad religiosa 
como capital del mundo católico, con esa 
renovada centralidad política de la corte 
pontifica está dedicada la segunda par-
te del libro con ensayos de A. Anselmi 
(El mecenazgo artístico en las iglesias 
de las naciones de la Monarquía espa-
ñola en Roma) y P. Ventura (Identidad y 
patronazgo de la nación napoletana en 
Roma). Sevilla es otro gran escenario 
urbano convenientemente examinado en 
este libro, considerando la importancia 
de su puerto fluvial interior, estratégica-
mente situado entre la costa atlántica y 
la mediterránea de la península ibérica, 
y, en cuanto tal, lugar de afluencia de 
extranjeros que hallaban buenas opor-
tunidades de integración en el territorio 
gracias a las numerosas instituciones 
corporativas nacionales y a sus iniciati-
vas religiosas (J. García Bernal y M. Ga-
mero, Las corporaciones de nación en la 
Sevilla moderna). 
Un tercer grupo de ensayos está dedi-
cado, de forma más específica, a los as-
pectos ceremoniales, como los que adop-
taron las distintas naciones residentes con 
ocasión de las entradas reales celebradas 
en 1581 y 1619 en Lisboa, otra gran capi-
tal convertida en meta de la afluencia de 
colonias de mercaderes extranjeros debi-
do a su expansión comercial transoceá-
movilidad y ascenso social al servicio del 
rey en las armas o en la administración. 
Éstas proporcionaban espacios de socia-
bilidad y agregación identitaria, y ma-
neras de auto-legitimación formalmente 
reconocidas por la autoridad regia y de 
reciprocidad entre las redes clientelares, 
cuya visibilidad se proyectaba tanto den-
tro del grupo como hacia fuera, especial-
mente en su respectivo patrimonio sim-
bólico de cultos y aparatos festivos que 
alcanzaban los momentos de máxima 
expresión en las celebraciones en honor 
de sus santos patronos. 
Algunas de estas corporaciones tenían 
un carácter exclusivamente corporativo-
comercial, como la conformada por la 
colonia mercantil flamenca residente en 
Cádiz que se identificaba con la cofra-
día de San Andrés, y con los servicios 
asistenciales, sociales y religiosos que 
ésta prestaba a sus acólitos (A. Crespo 
Solana, El concepto de ciudadanía y la 
idea de nación según la comunidad fla-
menca). Otras, como los colegios de los 
católicos ingleses, habían nacido para 
la formación del clero misionero y para 
acoger a los exiliados, y habían termina-
do creando una verdadera red con varias 
sedes distribuidas entre Madrid, Sevilla, 
Lisboa, Valladolid y Douai, que tuvieron 
una importancia esencial en el desarrollo 
de las relaciones diplomáticas anglo-es-
pañolas (A. Marks, Los colegios ingleses 
en España).
Surge así un cuadro en muchos aspec-
tos inédito ya sea por la complejidad reli-
giosa e ideológica de aquellos contextos 
en donde pudo verificarse que la Inquisi-
ción española funcionase no sólo como 
agente de la persecución religiosa sino 
también como instrumento de naturaliza-
ción de extranjeros (Th. O’Connor, Entre 
castigo y asimilación. Los irlandeses y la 
Inquisición española), o por la multipli-
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vicisitudes internas de las distintas cor-
poraciones analizadas y las de sus res-
pectivas naciones de origen. La otra es 
haber privilegiado la observación no sólo 
de los muchos elementos de continuidad, 
sino también de la conflictividad dentro 
de las propias corporaciones, o fuera de 
ellas con su rivalidad por el control y la 
supremacía en el espacio urbano o en la 
corte. La interrelación constante con que 
estos distintos niveles de análisis apare-
cen articulados, debatidos y contextuali-
zados en los diversos ensayos constituye, 
a nuestro parecer, una de las mayores for-
talezas de este libro.
Elisa novi Chavarria
Università degli Studi del Molise
nica (L. Fernández González, Represen-
tación de las naciones en las Entradas 
reales de Lisboa); o siguiendo los itine-
rarios ciudadanos de las fiestas oficiadas 
en honor de los propios santos patronos 
de las diversas comunidades nacionales 
presentes en Nápoles, otra de las grandes 
urbes de la Monarquía (I. Mauro, Espa-
cios y ceremonias de representación de 
las corporaciones nacionales en la Ná-
poles española).
Junto a este plano de lectura del vo-
lumen, que va discurriendo como una 
secuencia a través de los diversos ensa-
yos que lo componen, existe otro modo 
de interpretar el libro. Este se advierte al 
menos en una doble dimensión. La pri-
mera es la constante relación que esta-
blecen con eficacia los autores entre las 
hortal Muñoz, José Eloy y laBrador arroyo, Félix (dirs.), La Casa de Borgoña. 
La Casa del rey de España, Lovaina: Leuven University Press 2014 (Serie Avisos 
de Flandes, n° 14), 573 págs., ISBN: 978 90 5867 9772.
Si el autor de la presente reseña hubiera 
seguido el consejo de uno de sus maestros 
en la Universidad de Viena, cuyo nom-
bre vamos a ocultar a pesar de que mu-
rió ya hace algunos decenios –“¡Nunca 
leas un libro que tienes que reseñar para 
evitar caer en la trampa de los prejuicios 
que tenemos siempre que publican algo 
nuestros colegas!”–, habría caído en una 
trampa profunda. Habría reseñado un li-
bro de José Eloy Hortal Muñoz y Félix 
Labrador Arroyo. Aunque en la cubierta 
del libro se incluye la abreviatura “dirs.” 
después de sus respectivos nombres, 
ni siquiera la lectura del índice permite 
advertir que se trata de una obra colec-
tiva de 19 autores, ya que sus nombres 
no aparecen ahí. Apenas lo hacen en una 
lista en la página 11 y en las páginas ini-
ciales de cada “capítulo” o, mejor dicho, 
de cada artículo del libro. Si los diferen-
tes colaboradores han permitido este pro-
cedimiento estará bien, aunque hay que 
advertir que este modo de presentar unas 
aportaciones importantes sobre la Casa 
más destacada de la Monarquía Católica 
en la época de los Austrias y de los pri-
meros Borbones parece algo discutible. 
Es de suponer que esta forma de presen-
tar un trabajo científico tiene relación 
con nuevas normas que pretenden que 
un capítulo de un “libro” vale más que 
un artículo en unas actas de congreso o 
de simposio, lo que demuestra solamente 
que los técnicos de las evaluaciones no 
tienen criterios objetivos para decidir 


García García, Bernardo J. y Recio Morales, Óscar (eds.), "Las corporaciones de nación en la Monarquía Hispánica (1580-1750). Identidad, patronazgo y redes de sociabilidad"

http://revistas.ucm.es/index.php/CHMO/article/download/50152/46609

García García, Bernardo J. y Recio Morales, Óscar (eds.), "Las corporaciones de nación en la Monarquía Hispánica (1580-1750). Identidad, patronazgo y redes de sociabilidad"

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