C. Fernandes, Maria de Lurdes

Cuadernos de Historia Moderna

Portal de Revistas Científicas Complutenses

369
Reseñas bibliográficas
Cuadernos de Historia Moderna
2015, 40, 339-398
Este volumen colectivo dirigido por Na-
talia Maillard Álvarez proporciona un 
conjunto bastante interesante e innova-
dor de estudios que fueron previamente 
presentados y discutidos en un encuen-
tro de trabajo en el Instituto Universita-
rio Europeo, en 2013.  La organización 
temática parte de la premisa expresa de 
que no sólo la Iglesia católica no quedó 
al margen de los usos del libro, como 
fue responsable por la llegada de la im-
prenta y, sobre todo, de la cultura escrita 
a muchas regiones del globo o a grupos 
católicos aislados, como sucedió en In-
glaterra durante el periodo isabelino. Es 
decir, pretende abrir nuevas perspectivas 
sobre los itinerarios, redes y mecanismos 
de circulación del libro (en latín o en len-
guas vulgares, en su versión original o 
traducida), así como sobre su control y 
recepción en distintas comunidades cató-
licas, entre los siglos XV y XVIII. Por 
otro lado, a pesar de limitarse al ámbito 
católico, los estudios no inciden apenas 
sobre los textos religiosos, sino que abor-
dan cualquier tipo de libro producido, 
distribuido o leído en dichas comunida-
des –dentro de una óptica transnacional– 
durante la Edad Moderna. Se toman así 
en consideración un amplio abanico de 
perspectivas y de ámbitos de análisis, 
tanto desde el punto de vista cronológi-
co como temático, cuya vinculación no 
es otra que la relación entre catolicismo 
y libros.
Se trata, por tanto, de una obra am-
biciosa en lo que al ámbito territorial se 
refiere, pues contempla la circulación del 
libro por varias regiones de Europa, pero 
también por Asia y América. A su vez, 
recurre a perspectivas y formas de análi-
sis complementarios, que, unidos por un 
Maillard álvarez, Natalia (ed.), Books in the catholic world during the Early Mo-
dern Period, Leiden-Boston, Brill, 2014, 240 págs., ISBN: 978-9004-2628-98.
mismo hilo conductor, permiten acabar 
con algunos lugares comunes acerca de 
los usos de la imprenta y de la cultura 
escrita y, en particular, sobre la preten-
dida decadencia de algunos centros y el 
aislamiento cultural de otros, sobre todo 
durante el siglo XVII.  Así lo pone de 
manifiesto de forma ejemplar Stijn Van 
Rossem en “The Verdussens & the Inter-
national Trade in Catholic Books (Ant-
werp, Seventeenth Century)” (pp. 1-50), 
por medio de un estudio innovador y de 
gran alcance, en el que muestra cómo el 
mercado de libros de Amberes no entró 
propiamente en decadencia en la segunda 
mitad del siglo XVII, sino que se trans-
formó y adaptó a los nuevos tiempos, ya 
que la crisis no fue apenas local, sino que 
afectó a muchas otras áreas de Europa. 
En efecto, al centrarse en el estudio de 
caso de la familia Verdussen, usando sus 
listas de débitos, ha puesto de relieve 
cómo las sucesivas generaciones de esta 
familia supieron pasar de vendedores de 
libros en el mercado local a convertirse 
en una firma especializada en un enorme 
volumen de material destinado a la con-
trarreforma en España y Portugal; países 
que, a pesar de la crisis, aún estaban en 
expansión, gracias a sus territorios ul-
tramarinos. Aporta así nuevos elemen-
tos sobre la importancia de las redes de 
circulación de libros, en especial dentro 
de la Europa católica, pero también entre 
ésta y Nueva España, a través de Sevi-
lla y del puerto de Cádiz. Y aunque este 
mercado específico necesite de nuevas 
investigaciones, los datos que el estudio 
presenta muestran cómo esta familia de 
impresores, que entró en el negocio libre-
ro después de 1585, participó del espíritu 
de renovación y afirmación católicas, en 
370
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Cuadernos de Historia Moderna
2015, 40, 339-398
lectores de libros italianos en Sevilla y 
México tenían un perfil común. Compa-
ra así tipologías de libros y de lectores 
en ambas ciudades y examina el impacto 
que la cultura italiana pudo tener en sus 
lecturas, entre 1560 y 1630. En su análi-
sis, no deja de considerar los efectos que 
tuvo la centralización de todo el comer-
cio con el Nuevo Mundo en Sevilla, a 
partir de 1503, contribuyendo a aumentar 
el número de familias italianas de comer-
ciantes de libros, impresores y vendedo-
res presentes en España y, sobre todo, 
en Sevilla. Como se sabe, los libros eran 
un poderoso instrumento de occidentali-
zación del Nuevo Mundo, intensamen-
te utilizado en la evangelización de los 
indígenas. Por ello, fue significativa la 
producción (muchas veces en imprentas 
locales) de catecismos, glosarios y trata-
dos de gramática en lenguas americanas. 
En el siglo XVI, la producción literaria 
en Nueva España se incrementaría al 
tiempo que crecía la demanda de libros 
(sobre todo en español, aunque también 
en italiano, más incluso que en lenguas 
indígenas).
Idalia García Aguilar, en “Before we 
are condemned: inquisitorial fears and 
private libraries of New Spain” (pp. 171-
189), aprovecha el hecho de que Méxi-
co haya sido uno de los pocos tribunales 
inquisitoriales que ha conservado sus ar-
chivos y que, por tanto, disponga de una 
abundante y detallada documentación, 
con múltiples ramificaciones a explorar. 
Se trata de un estudio sugerente en el que 
se muestra la existencia de un importan-
te mercado librero, a pesar de haber sido 
fuertemente silenciado, incluso para la 
historia.
Cerrando esta perspectiva “global”, 
Adrien Delmas, en “Artem Quaevis terra 
alit: Books in the cape colony during the 
seventeenth and eighteenth centuries” 
el que los libros impresos desempeñaron 
un papel esencial, sobre todo por medio 
de la producción de nuevos textos litúr-
gicos armonizados, de un amplio abani-
co de escritos devocionales destinados a 
extensas masas de lectores/oyentes, de 
catecismos y libros escolares (la mayoría 
de ellos, en latín y en español).
En una perspectiva transatlántica se 
sitúan asimismo otros estudios. En par-
ticular, el de Pedro Rueda Ramírez, “The 
globalization of the European book mar-
ket: Diego Crance’s Catalogus Librorum 
(Seville, 1680) and the sale of books in 
New Spain” (pp. 51-69), que viene a su-
brayar la importancia y los varios signi-
ficados del catálogo que analiza, no sólo 
por ser el primero de libros a la venta en 
Sevilla (y en Andalucía), sino por ser 
también el primero que se elaboró en Eu-
ropa para la venta de libros en México y 
porque permite poner de relieve las re-
des de relaciones que Diego Crance (que 
cruzó el Atlántico varias veces) estable-
ció con varias personalidades influyentes 
en México. Aunque es conocido el papel 
fundamental que los vendedores de li-
bros de Sevilla desempeñaron en el co-
mercio con América, no se conocen ca-
tálogos anteriores a 1680, lo que hace de 
este documento una fuente privilegiada a 
la hora de entender, dentro de este perio-
do, el tipo de libros que allí se enviaban.
Por su parte, el estudio de Natalia 
Maillard Álvarez, “Italian literature in 
the Hispanic world during the Early Mo-
dern Period (Seville and Mexico City)” 
(pp. 115-144), centrado en la influencia 
italiana en el mundo hispánico y en el 
ámbito transatlántico, recurre a varios 
inventarios que le permiten adoptar una 
perspectiva global y comparada a la hora 
de analizar patrones de lectura hasta aho-
ra observados sobre todo a escala local, 
con el fin de entender en qué medida los 
371
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Cuadernos de Historia Moderna
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ticipaban del mismo sistema universita-
rio y se veían afectados por movimientos 
de reforma religiosa. Considerando que 
Europa occidental tuvo obras comunes, 
se ha procurado en este estudio salir de 
la tradicional perspectiva nacionalista, 
proponiendo una aproximación al tema 
más amplia, en la que se participa de es-
tos factores que no son sino expresión 
de una realidad más vasta, en la que las 
barreras lingüísticas y políticas no eran 
el elemento que prevalecía. Desde el 
punto de vista del autor, el análisis de la 
recepción de los escritos espirituales en 
Castilla, Cataluña, Aragón y Valencia 
durante las primeras décadas del siglo 
XVI, muestra cómo escritos elaborados 
o impresos a finales del siglo XV convi-
vieron con muchos textos producidos y 
transmitidos a los largo de la Edad Me-
dia. No será sino la avalancha de nuevos 
títulos que se produce en el siglo XVI, la 
mayoría de los cuales en español, la que 
introducirá un cambio cultural significa-
tivo y nuevas corrientes de espiritualidad 
vinculadas a nuevos estilos de escritura 
y a una mayor afirmación de los nuevos 
autores (p. 111).
Por su parte, el interesante estudio de 
Blanca Lindorfer se centra en las colec-
ciones de los libros de aristócratas aus-
triacos del siglo XVII y, en concreto, 
en la presencia de la literatura española 
en estas bibliotecas. Sobre todo, de sus 
grandes autores, como Cervantes, Lope 
o Calderón, pero también de obras de 
naturaleza religiosas llevadas por viaje-
ros, estudiantes, poetas, nobles, diplo-
máticos, traductores y editores. Muestra 
así el esfuerzo que la aristocracia hizo a 
la hora de establecer sus impresionantes 
bibliotecas y, más importante, el interés 
de los modernos nobles por aumentar sus 
colecciones con literatura extranjera, es-
pecialmente española, en un tiempo en 
(pp. 191-214), muestra que la ausencia 
de imprenta en la colonia de Cabo no 
significó la ausencia de libros entre 1652 
y 1795. Su estudio viene a dar una idea 
general de la disponibilidad que había 
de libros en Ciudad del Cabo antes de la 
llegada de los ingleses, mostrando cómo, 
a pesar de carecer de imprentas, hubo al 
menos circulación de libros y de la cultu-
ra escrita europea.
Los estudios más centrados en el con-
texto europeo son los de Rafael M. Pé-
rez García, “Communitas Christiana. 
The sources of Christian tradition in the 
construction of Early Castilian spiritual 
literatures, ca. 1400-1540” (pp. 72-113) 
y Bianca Lindorfer, “Aristocratic book 
consumption in the Seventeeth Century: 
Austrian, aristocratic book collectors and 
the role of noble networks in the circu-
lation of books from Spain to Austria” 
(pp. 145-169). El primero nos ofrece una 
perspectiva bastante diferente de las an-
teriores, orientada a examinar la circula-
ción de textos y las lecturas de obras de 
espiritualidad en el siglo XVI. Este autor 
también ha querido romper algunos tópi-
cos que existen a este respecto, buscando 
superar “perspectivas románticas” y po-
ner de relieve la importancia de abando-
nar una visión –más corriente de lo que 
científicamente cabría aceptar– que sitúa 
en el siglo XVI el inicio del misticismo. 
A tal efecto, retrocede hasta los autores 
medievales y considera su presencia y su 
duradera influencia, mostrando una rea-
lidad que no encaja en esa visión. Trata 
así de demostrar la necesidad de adoptar 
una perspectiva histórica que observe la 
tardía Edad Media y al primer siglo XVI 
como una amplia comunidad cultural 
de la que los cristianos europeos forma-
ban parte porque compartían una misma 
Iglesia y una mismas órdenes religiosas, 
tenían parecidas estructuras legales, par-
372
Reseñas bibliográficas
Cuadernos de Historia Moderna
2015, 40, 339-398
ticularmente importante. Se pretende así 
confirmar que las diferencias en los usos 
del libro y en las prácticas de lectura en-
tre las tierras católicas y las protestantes 
no fueron, como ya han apuntado algunos 
estudios (por ejemplo, de Sara T. Nalle) 
tan relevantes como se podría pensar. El 
volumen cierra con una útil bibliografía 
sistematizada y con un índice de nombres 
(pp. 235-240).
Maria de Lurdes C. fernandes
Universidade do Porto
Traducción: Federico Palomo
el que las bibliotecas, al igual que las pi-
nacotecas y las cámaras de curiosidades, 
formaban parte del programa de autorre-
presentación de la moderna aristocracia. 
Los distintos estudios ponen de mani-
fiesto la existencia, en los siglos XVI y 
XVII, de lecturas comunes (o, al menos, 
la circulación y uso de las mismas obras) 
en grupos muy distantes, tanto cronoló-
gica, como social y geográficamente. El 
resultado es tanto más interesante cuan-
to, a pesar del esfuerzo postridentino 
por homogeneizar los textos litúrgicos 
en el mundo católico (incluida la Biblia 
a través de la versión de la Vulgata), el 
impacto de la producción y circulación 
de textos impresos fue creciente y par-
Martínez ruiz, Enrique, Policías y proscritos: Estado, militarismo y seguridad en 
la España borbónica (1700-1870), Madrid, Actas, 2014, 830 págs., ISBN: 978-
8497-3914-29.
Enrique Martínez Ruiz, catedrático de His-
toria Moderna de la Universidad Complu-
tense de Madrid y autor de cerca de tres-
cientos trabajos directa o indirectamente 
relacionados con la Historia Militar, nos 
brinda la oportunidad de aproximarnos a 
una cuestión escasamente tratada historio-
gráficamente: la organización y cometidos 
de las fuerzas de orden público españolas 
durante el siglo xviii y los dos primeros 
tercios del xix.
No es la primera vez que el profesor 
Martínez Ruiz se adentra en este cam-
po. Ya lo había hecho en su primer libro 
(Creación de la Guardia Civil, Madrid: 
Editora Nacional, 1976), obra que durante 
cuarenta años ha sido referencia obligada 
para cuantos se aproximaban al tema. Y 
ahora, cuando por imperativos de la edad 
se ve obligado a abandonar las aulas y tras 
dedicar a este tema numerosos artículos, 
lo vuelve a retomar a manera de recapi-
tulación y de forma mucho más amplia, 
cronológica y temáticamente.
Magníficamente editado en tapa dura, 
aunque con algunas erratas tipográficas 
que afean el texto, Policías y proscritos 
tiene dos partes bien diferenciadas, pero 
complementarias entre sí y ambas susten-
tadas en un excelente aparato crítico. La 
primera (pp. 21-513) es un exhaustivo y 
detallado análisis de la conflictividad so-
cial durante el siglo XVIII y de las des-
perdigadas fuerzas, la mayoría de ellas de 
raigambre o de carácter militar –“mosaico 
de instituciones de pequeña entidad”, las 
llama el autor (p. 18)–, a las que se en-
comendó el cometido de velar por la se-
guridad de los campos, fronteras y ciuda-
des españolas en esa época. Y la segunda, 
aborda los planes (pp. 514-616) y solucio-
nes, prácticamente centradas en el proce-


Maillard Álvarez, Natalia (ed.), "Books in the catholic world during the Early Modern Period"

Maria de Lurdes C. Fernandes

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369Reseñas bibliográficasCuadernos de Historia Moderna2015, 40, 339-398Este volumen colectivo dirigido por Na-talia Maillard Álvarez proporciona un conjunto bastante interesante e innova-dor de estudios que fueron previamente presentados y discutidos en un encuen-tro de trabajo en el Instituto Universita-rio Europeo, en 2013.  La organización temática parte de la premisa expresa de que no sólo la Iglesia católica no quedó al margen de los usos del libro, como fue responsable por la llegada de la im-prenta y, sobre todo, de la cultura escrita a muchas regiones del globo o a grupos católicos aislados, como sucedió en In-glaterra durante el periodo isabelino. Es decir, pretende abrir nuevas perspectivas sobre los itinerarios, redes y mecanismos de circulación del libro (en latín o en len-guas vulgares, en su versión original o traducida), así como sobre su control y recepción en distintas comunidades cató-licas, entre los siglos XV y XVIII. Por otro lado, a pesar de limitarse al ámbito católico, los estudios no inciden apenas sobre los textos religiosos, sino que abor-dan cualquier tipo de libro producido, distribuido o leído en dichas comunida-des –dentro de una óptica transnacional– durante la Edad Moderna. Se toman así en consideración un amplio abanico de perspectivas y de ámbitos de análisis, tanto desde el punto de vista cronológi-co como temático, cuya vinculación no es otra que la relación entre catolicismo y libros.Se trata, por tanto, de una obra am-biciosa en lo que al ámbito territorial se refiere, pues contempla la circulación del libro por varias regiones de Europa, pero también por Asia y América. A su vez, recurre a perspectivas y formas de análi-sis complementarios, que, unidos por un Maillard álvarez, Natalia (ed.), Books in the catholic world during the Early Mo-dern Period, Leiden-Boston, Brill, 2014, 240 págs., ISBN: 978-9004-2628-98.mismo hilo conductor, permiten acabar con algunos lugares comunes acerca de los usos de la imprenta y de la cultura escrita y, en particular, sobre la preten-dida decadencia de algunos centros y el aislamiento cultural de otros, sobre todo durante el siglo XVII.  Así lo pone de manifiesto de forma ejemplar Stijn Van Rossem en “The Verdussens & the Inter-national Trade in Catholic Books (Ant-werp, Seventeenth Century)” (pp. 1-50), por medio de un estudio innovador y de gran alcance, en el que muestra cómo el mercado de libros de Amberes no entró propiamente en decadencia en la segunda mitad del siglo XVII, sino que se trans-formó y adaptó a los nuevos tiempos, ya que la crisis no fue apenas local, sino que afectó a muchas otras áreas de Europa. En efecto, al centrarse en el estudio de caso de la familia Verdussen, usando sus listas de débitos, ha puesto de relieve cómo las sucesivas generaciones de esta familia supieron pasar de vendedores de libros en el mercado local a convertirse en una firma especializada en un enorme volumen de material destinado a la con-trarreforma en España y Portugal; países que, a pesar de la crisis, aún estaban en expansión, gracias a sus territorios ul-tramarinos. Aporta así nuevos elemen-tos sobre la importancia de las redes de circulación de libros, en especial dentro de la Europa católica, pero también entre ésta y Nueva España, a través de Sevi-lla y del puerto de Cádiz. Y aunque este mercado específico necesite de nuevas investigaciones, los datos que el estudio presenta muestran cómo esta familia de impresores, que entró en el negocio libre-ro después de 1585, participó del espíritu de renovación y afirmación católicas, en 370Reseñas bibliográficasCuadernos de Historia Moderna2015, 40, 339-398lectores de libros italianos en Sevilla y México tenían un perfil común. Compa-ra así tipologías de libros y de lectores en ambas ciudades y examina el impacto que la cultura italiana pudo tener en sus lecturas, entre 1560 y 1630. En su análi-sis, no deja de considerar los efectos que tuvo la centralización de todo el comer-cio con el Nuevo Mundo en Sevilla, a partir de 1503, contribuyendo a aumentar el número de familias italianas de comer-ciantes de libros, impresores y vendedo-res presentes en España y, sobre todo, en Sevilla. Como se sabe, los libros eran un poderoso instrumento de occidentali-zación del Nuevo Mundo, intensamen-te utilizado en la evangelización de los indígenas. Por ello, fue significativa la producción (muchas veces en imprentas locales) de catecismos, glosarios y trata-dos de gramática en lenguas americanas. En el siglo XVI, la producción literaria en Nueva España se incrementaría al tiempo que crecía la demanda de libros (sobre todo en español, aunque también en italiano, más incluso que en lenguas indígenas).Idalia García Aguilar, en “Before we are condemned: inquisitorial fears and private libraries of New Spain” (pp. 171-189), aprovecha el hecho de que Méxi-co haya sido uno de los pocos tribunales inquisitoriales que ha conservado sus ar-chivos y que, por tanto, disponga de una abundante y detallada documentación, con múltiples ramificaciones a explorar. Se trata de un estudio sugerente en el que se muestra la existencia de un importan-te mercado librero, a pesar de haber sido fuertemente silenciado, incluso para la historia.Cerrando esta perspectiva “global”, Adrien Delmas, en “Artem Quaevis terra alit: Books in the cape colony during the seventeenth and eighteenth centuries” el que los libros impresos desempeñaron un papel esencial, sobre todo por medio de la producción de nuevos textos litúr-gicos armonizados, de un amplio abani-co de escritos devocionales destinados a extensas masas de lectores/oyentes, de catecismos y libros escolares (la mayoría de ellos, en latín y en español).En una perspectiva transatlántica se sitúan asimismo otros estudios. En par-ticular, el de Pedro Rueda Ramírez, “The globalization of the European book mar-ket: Diego Crance’s Catalogus Librorum (Seville, 1680) and the sale of books in New Spain” (pp. 51-69), que viene a su-brayar la importancia y los varios signi-ficados del catálogo que analiza, no sólo por ser el primero de libros a la venta en Sevilla (y en Andalucía), sino por ser también el primero que se elaboró en Eu-ropa para la venta de libros en México y porque permite poner de relieve las re-des de relaciones que Diego Crance (que cruzó el Atlántico varias veces) estable-ció con varias personalidades influyentes en México. Aunque es conocido el papel fundamental que los vendedores de li-bros de Sevilla desempeñaron en el co-mercio con América, no se conocen ca-tálogos anteriores a 1680, lo que hace de este documento una fuente privilegiada a la hora de entender, dentro de este perio-do, el tipo de libros que allí se enviaban.Por su parte, el estudio de Natalia Maillard Álvarez, “Italian literature in the Hispanic world during the Early Mo-dern Period (Seville and Mexico City)” (pp. 115-144), centrado en la influencia italiana en el mundo hispánico y en el ámbito transatlántico, recurre a varios inventarios que le permiten adoptar una perspectiva global y comparada a la hora de analizar patrones de lectura hasta aho-ra observados sobre todo a escala local, con el fin de entender en qué medida los 371Reseñas bibliográficasCuadernos de Historia Moderna2015, 40, 339-398ticipaban del mismo sistema universita-rio y se veían afectados por movimientos de reforma religiosa. Considerando que Europa occidental tuvo obras comunes, se ha procurado en este estudio salir de la tradicional perspectiva nacionalista, proponiendo una aproximación al tema más amplia, en la que se participa de es-tos factores que no son sino expresión de una realidad más vasta, en la que las barreras lingüísticas y políticas no eran el elemento que prevalecía. Desde el punto de vista del autor, el análisis de la recepción de los escritos espirituales en Castilla, Cataluña, Aragón y Valencia durante las primeras décadas del siglo XVI, muestra cómo escritos elaborados o impresos a finales del siglo XV convi-vieron con muchos textos producidos y transmitidos a los largo de la Edad Me-dia. No será sino la avalancha de nuevos títulos que se produce en el siglo XVI, la mayoría de los cuales en español, la que introducirá un cambio cultural significa-tivo y nuevas corrientes de espiritualidad vinculadas a nuevos estilos de escritura y a una mayor afirmación de los nuevos autores (p. 111).Por su parte, el interesante estudio de Blanca Lindorfer se centra en las colec-ciones de los libros de aristócratas aus-triacos del siglo XVII y, en concreto, en la presencia de la literatura española en estas bibliotecas. Sobre todo, de sus grandes autores, como Cervantes, Lope o Calderón, pero también de obras de naturaleza religiosas llevadas por viaje-ros, estudiantes, poetas, nobles, diplo-máticos, traductores y editores. Muestra así el esfuerzo que la aristocracia hizo a la hora de establecer sus impresionantes bibliotecas y, más importante, el interés de los modernos nobles por aumentar sus colecciones con literatura extranjera, es-pecialmente española, en un tiempo en (pp. 191-214), muestra que la ausencia de imprenta en la colonia de Cabo no significó la ausencia de libros entre 1652 y 1795. Su estudio viene a dar una idea general de la disponibilidad que había de libros en Ciudad del Cabo antes de la llegada de los ingleses, mostrando cómo, a pesar de carecer de imprentas, hubo al menos circulación de libros y de la cultu-ra escrita europea.Los estudios más centrados en el con-texto europeo son los de Rafael M. Pé-rez García, “Communitas Christiana. The sources of Christian tradition in the construction of Early Castilian spiritual literatures, ca. 1400-1540” (pp. 72-113) y Bianca Lindorfer, “Aristocratic book consumption in the Seventeeth Century: Austrian, aristocratic book collectors and the role of noble networks in the circu-lation of books from Spain to Austria” (pp. 145-169). El primero nos ofrece una perspectiva bastante diferente de las an-teriores, orientada a examinar la circula-ción de textos y las lecturas de obras de espiritualidad en el siglo XVI. Este autor también ha querido romper algunos tópi-cos que existen a este respecto, buscando superar “perspectivas románticas” y po-ner de relieve la importancia de abando-nar una visión –más corriente de lo que científicamente cabría aceptar– que sitúa en el siglo XVI el inicio del misticismo. A tal efecto, retrocede hasta los autores medievales y considera su presencia y su duradera influencia, mostrando una rea-lidad que no encaja en esa visión. Trata así de demostrar la necesidad de adoptar una perspectiva histórica que observe la tardía Edad Media y al primer siglo XVI como una amplia comunidad cultural de la que los cristianos europeos forma-ban parte porque compartían una misma Iglesia y una mismas órdenes religiosas, tenían parecidas estructuras legales, par-372Reseñas bibliográficasCuadernos de Historia Moderna2015, 40, 339-398ticularmente importante. Se pretende así confirmar que las diferencias en los usos del libro y en las prácticas de lectura en-tre las tierras católicas y las protestantes no fueron, como ya han apuntado algunos estudios (por ejemplo, de Sara T. Nalle) tan relevantes como se podría pensar. El volumen cierra con una útil bibliografía sistematizada y con un índice de nombres (pp. 235-240).Maria de Lurdes C. fernandesUniversidade do PortoTraducción: Federico Palomoel que las bibliotecas, al igual que las pi-nacotecas y las cámaras de curiosidades, formaban parte del programa de autorre-presentación de la moderna aristocracia. Los distintos estudios ponen de mani-fiesto la existencia, en los siglos XVI y XVII, de lecturas comunes (o, al menos, la circulación y uso de las mismas obras) en grupos muy distantes, tanto cronoló-gica, como social y geográficamente. El resultado es tanto más interesante cuan-to, a pesar del esfuerzo postridentino por homogeneizar los textos litúrgicos en el mundo católico (incluida la Biblia a través de la versión de la Vulgata), el impacto de la producción y circulación de textos impresos fue creciente y par-Martínez ruiz, Enrique, Policías y proscritos: Estado, militarismo y seguridad en la España borbónica (1700-1870), Madrid, Actas, 2014, 830 págs., ISBN: 978-8497-3914-29.Enrique Martínez Ruiz, catedrático de His-toria Moderna de la Universidad Complu-tense de Madrid y autor de cerca de tres-cientos trabajos directa o indirectamente relacionados con la Historia Militar, nos brinda la oportunidad de aproximarnos a una cuestión escasamente tratada historio-gráficamente: la organización y cometidos de las fuerzas de orden público españolas durante el siglo xviii y los dos primeros tercios del xix.No es la primera vez que el profesor Martínez Ruiz se adentra en este cam-po. Ya lo había hecho en su primer libro (Creación de la Guardia Civil, Madrid: Editora Nacional, 1976), obra que durante cuarenta años ha sido referencia obligada para cuantos se aproximaban al tema. Y ahora, cuando por imperativos de la edad se ve obligado a abandonar las aulas y tras dedicar a este tema numerosos artículos, lo vuelve a retomar a manera de recapi-tulación y de forma mucho más amplia, cronológica y temáticamente.Magníficamente editado en tapa dura, aunque con algunas erratas tipográficas que afean el texto, Policías y proscritos tiene dos partes bien diferenciadas, pero complementarias entre sí y ambas susten-tadas en un excelente aparato crítico. La primera (pp. 21-513) es un exhaustivo y detallado análisis de la conflictividad so-cial durante el siglo XVIII y de las des-perdigadas fuerzas, la mayoría de ellas de raigambre o de carácter militar –“mosaico de instituciones de pequeña entidad”, las llama el autor (p. 18)–, a las que se en-comendó el cometido de velar por la se-guridad de los campos, fronteras y ciuda-des españolas en esa época. Y la segunda, aborda los planes (pp. 514-616) y solucio-nes, prácticamente centradas en el proce-

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Maillard Álvarez, Natalia (ed.), "Books in the catholic world during the Early Modern Period"

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