Colón Calderón, Isabel

Portal de Revistas Científicas Complutenses

Reseñas 
Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica                                                                   
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del Renacimiento, que hunden sus raíces más profundas en la cultura caballeresca 
de origen medieval, como queda patente en este diálogo de Jovio” (pág. 127). Tras 
el texto del Diálogo (págs. 131-293), el libro se completa con una amplia 
“Bibliografía” (págs. 295-310), un “Índice de empresas con grabados” (págs. 313-
315) y un “Índice de motes” (págs. 316-318). 
El Diálogo de las empresas militares y amorosas de Jovio es obra de capital 
importancia para el tema específico del que trata, pero también para el estudio de la 
literatura humanística hispano-italiana y de la historia y el pensamiento europeos 
del siglo XVI. Con esta nueva edición ―realizada con pulcritud y rigor por Jesús 
Gómez, quien le añade un adecuado e ilustrativo aparato de notas e ilustraciones― 
se pone en manos del especialista y del lector interesado un material de 
extraordinario valor para ese conocimiento.  
 
Antonio CASTRO DÍAZ 
 
 
 
GARROTE BERNAL, Gaspar: Tres poemas a nueva luz. Sentidos emergentes en 
Cristóbal de Castillejo, Juan de la Cruz y Gerardo Diego, Zaragoza, Prensas 
Universitarias de Zaragoza, 2012, 150 pp. 
 
En Tres poemas a nueva luz Gaspar Garrote Bernal no solo recoge artículos 
publicados con anterioridad, sino que, como él mismo dice en la presentación, 
introduce cambios de distinto calado ("de contenido y estilísticos", p. 11), y, 
además, unifica los que versaban sobre Juan de la Cruz; de este modo se funden voz 
(algunos gozaron de una versión oral) y palabra en un todo, que, ateniéndonos 
únicamente a las fechas oficiales, supone un trabajo ininterrumpido sobre estos 
asuntos desde 2005; estamos, pues, ante un libro, no una suma de artículos, como se 
aprecia en el hecho, no banal, de que solo haya una bibliografía, que se da al final 
del volumen, así como en la presentación de propuestas metodológicas, las 
vinculaciones de unas partes del texto con otras y el diálogo constante con la crítica 
anterior, bien sea para desarrollarla, bien para rechazarla. 
La primera parte, "A pelo y pluma: algoritmos de conceptos en Castillejo y La 
Pícara Justina (con una digresión para uso de cervantistas)", reinterpreta en clave 
erótica el Diálogo entre el autor y su pluma de Castillejo, apoyándose para ello, entre 
otros textos, en el "Número primero. Del melindre al pelo de la pluma" de la 
Introducción general a La Pícara Justina y en Cervantes. Establece el crítico un 
sistema teórico para clasificar los tipos de sentidos encubiertos (los "algoritmos") y 
explicar cómo se pueden dar a la vez mensajes opuestos en un mismo enunciado; 
además,  documenta términos que pueden tener un significado erótico: "escribir", 
"hablar", "pluma", "pella", "remo", "nave", "tintero", "jornada", etc., llegando hasta el 
XV, pero sin perder de vista la interpretación global del texto que está analizando. 
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Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica                        
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La segunda parte se centra en las relaciones entre Fray Juan de la Cruz y Ovidio, 
para que el Cántico pueda ser "descifrado desde su clave, si bien eso requiere 
ponerse a la tarea filológica de buscar, analizar y pensar sin prejuicios 
bibliográficos o de otra índole" (p. 53). Garrote recoge hipótesis anteriores, 
prácticamente olvidadas, de Herrero o de Marasso, y si en el apartado anterior 
descifraba sentidos ocultos, en este obliga al lector/crítico a ampliar el abanico de 
textos con los que las obras pueden ser relacionados. Inserta al carmelita en su 
época, recuerda su formación universitaria y clasicista, así como su  "cristianismo 
neplatónico, ficinista u órfico del XVI" (p. 63). Descubre las manipulaciones que 
hizo fray Juan con el texto de las Metamorfosis ovidianas: "fray Juan glosa 
subrepticia y fragmentariamente a ovidio mediante traducción, amplificación, 
reducción, simplificación, reducción, omisión y glosa de sustitución" (p. 63); y de 
acuerdo con esta propuesta recorre el Cántico espiritual de la mano de la historia de 
Venus y Adonis, que fray Juan mezcla en algún caso con la de Narciso y Eco, 
Cipariso, o Hipomenes y Atalanta, también de Ovido, o con otros autores, de 
acuerdo con el sistema de la imitación compuesta; el crítico contrapone fragmentos 
de las diferentes obras para hacer ver el proceso de transformaciones del autor del 
XVI, notando cómo los motivos de la fuente, el ciervo o las ínsulas extrañas, etc. 
tienen su contrapartida, y su explicación, en el autor latino; así, por poner solo un 
ejemplo: "«Nuestro lecho florido,/ de cuevas de leones enlazado», sintetiza el pasaje 
de la cueva de leones ovidiana, que incluye asimismo el tipo de lecho florido de 
estos animales, que pro thalamis celebrant silvas" (p. 82). El Cántico del carmelita 
debe situarse, por último, en la línea de los ovidios moralizados, que gozaron de 
gran éxito desde la Edad Media. Se propone, dejando diversas preguntasas en el aire 
para futuras investigaciones, un orfismo ovidiano. 
La tercera parte se centra en la Fábula de Equis y Zeda de Gerardo Diego. El 
amplio saber de Gaspar Garrote sobre el barroco le permite reconocer que "el 
intertexto básico que resulta es un poema en octavas reales: la Fábula de Leandro y 
Hero" (p. 118) del poeta del XVII  Gabriel Bocángel, por el que sintió una gran 
admiración Gerardo Diego, como indica el crítico. Desde otra perspectiva teórica, la 
del cubismo, el poeta del 27 actúa como fray Juan con Ovidio, puesto que va "hacia 
delante y hacia atrás por el Leandro, sus pasajes cortando y pegando",  de modo que 
el "laberinto" de Bocángel se convierte en "cuadratura" (p. 118), o "capitel" en 
"capiteles" (p. 119), mientras que se mantiene un "galán" en los dos, etc. Añade 
además al carmelita (p. 125), por ejemplo por medio de la imagen de la almena. 
Garrote Bernal busca, y consigue, lo que señala en la Presentación, reinterpretar 
de forma competente y original los sentidos que permanecían ocultos de los textos a 
los que se acerca, porque "la búsqueda filológica es eminentemente historicista, 
pero la historia literaria se presenta como de continuo reversible" (p. 10). 
 
Isabel COLÓN CALDERÓN 
 


Garrote Bernal, Gaspar: "Tres poemas a nueva luz. Sentidos emergentes en Cristóbal de Castillejo, Juan de la Cruz y Gerardo Diego"

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Garrote Bernal, Gaspar: "Tres poemas a nueva luz. Sentidos emergentes en Cristóbal de Castillejo, Juan de la Cruz y Gerardo Diego"

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