Plácido, Domingo

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306 Recensiones
TUCIDIDES. Historia de la guerra del Peloponeso. Introducción y notas de Antonio Guz-
man Guerra (autor también de la traducción). Madrid. Alianza Editorial (El libro
de Bolsillo. 1385): 1989. 695 págs. ISBN-84-6385-6.
El párrafo de Dover que encabeza la presente traducción, según el cual en Tucídi-
des. más que en ningún otro caso, siempre existe la impresión de que todavia queda
algo por extraer de sus páginas, resulta especialmente estimulante para el historiador.
sobre todo cuando éste está convencido de que ni las fuentes más trilladas llegarán
nunca a encontrarse totalmente agotadas. En el caso de Tucídides. sin embargo, las ex-
pectativas superan las que se refieren al hallazgo de nuevos datos. Tucídides no es sólo
el antepasado de los positivistas, comoéstos mismos han creido en alguna ocasión, Su
capacidad para transmitir hasta nuestros días la complejidad de un momento histórico
preciso, donde confluyen lascontradicciones principales de una época. tanto en el pla-
no político superficial como en el de las relaciones sociales profundas, convierten su
obra en una lectura donde los matices más aparentemente insignificantes desempeñan
un papel que interpretado, sirve para revelar nuevos aspectos de la realidad en su com-
pleja relación con el espectador de la misma. El capítulo 70 del libro VII constituye, en
principio, una narración bélica, pero su atenta lectura revela los valores de Tucídides
para señalar las dificiles reacciones psicológicas a que se ven sometidas las colectivida-
des en los dramáticos momentos de una batalla, En el capítulo siguiente. el historiador
revela su habilidad para que perciba el lector la perspectiva múltiple desde la que es
posible presenciar una batalla, situación que llega a hacerse simbólica en sí misma del
papel del espectador en la historia. Tucídides transforma a los espectadores reales en
símbolos de la función misma del historiador y de la perspectiva que ofrece a sus lecto-
res. El dramatismo general de la situación de los atenienses en Sicilia y. en concreto, el
paso del rio narrado en el capitulo 84 del mismo libro, junto con algunas otras escenas
famosas o descripciones frecuentemente analizadas, revelan, en verdad, que Tucídides
es un autor literario, pero también queel autor literario sensible a la realidad contem-
plada se convierte en protagonista de la historia, cualidad que en Tucídides viene a en-
riquecer su papel como testimonio de la misma. En este plano. seguramente puede con-
siderarse que la situación ambiental de los momentos previos a la oligarquia del 411 es
de las mejor conocidas de la antiguedad. en la profunda perplejidad de sus protagonis-
tas, gracias a los discursos indirectos que Tucidides resume en el libro VIII. Destacaría
entre ellas el de Frínico en el capítulo 48. Pero también, sin salirse del mismo libro.
puede destacarse el matizadísimo retrato de Alcíbiades. sobre todo en el capítulo 53.
que, si bien no nos permite resolver las contradicciones del personaje. sí nos aclara las
condiciones en que tales contradicciones se hacen no sólo comprensibles, sino explica-
bies itistóricamente, El hecho mismo de que Tucídides adopte una determinada actitud
ante los cinco mil en los momentos finales del movimiento oligárquico no itace más que
aportar, una vez mas, un nuevo dato sobre las dudas y sobre la conflictividad interna
que pesaba en la clase dominante del momento. Sus propias reflexiones sobre los cam-
bios de actitudes de algunos, las dudas del pueblo o las relaciones entre la oligarquía y
la totalidad de la que quiere presentarse como representante sirven para definir mejor
las dinámicas políticas y sociales que actuaban en esos difíciles momentos. Tucídides
veía más claro que muchos historiadores posteriores cuando, en VIII. 89.3. reflexiona
sobre los personalismos y su papel histórico, diferente según los regímenes políticos.
Según domine la oligarqula o el demos, los individuos se ven obligados a actuar, para
su propio provecho personal. de manera diferente. El mismo cree que con los cinco mil
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acaba la oligarquia y la Stasis, los peligros de la primera y los problemas surgidos de la
democracia (VIII. 98.4). Su percepción de la realidad no es imparcial. Su declaración de
parcialidad, sin embargo. sirve para profundizar y ampliar la imagen global que nos
transmite. Si existe ocultamiento. él mismo revela las claves para su desenmascara-
miento. Ahora bien, para descubrirlas es preciso buscar en él más que los datos, los ele-
mentos ideológicos con que se define dentro del mundo cultural y literario en que está
encuadrado, Convertido en objeto del estudio histórico se amplían las posibilidades de
su utilización como fuente.
Si Tucídides es fuente inagotable, es, además, por todo lo dicho, objeto inagotable
de lecturas, lo que también quiere decir de traducciones, Sus peculiaridades hacen que
cada nueva versión permita revelar nuevas caras en su lectura. Esto es especialmente
cierto en lo que se refiere alos discursos. Si prácticamente toda la historiografía antigua
hizo uso del discurso, en Tucídides esta práctica cobra unas dimensiones especificas y
monumentales, El discurso en Tucídides es un método de constante interpretación, da-
do que su interpretación viene a consistir en definitiva en la constante revelación del
carácter conflictivo de las relaciones humanas en tiempos de guerra y. de modo desta-
cado, en la guerra del Peloponeso. acontecimiento que para él constituía el más impor-
tante de la historía hasta el momento en que le tocó vivir Por ello, los discursos son es-
pecialmente dificiles y especialmente significativos. Y por ello es también aquí donde
es preciso destacar más la aportación de A.G.G. Su traducción, en efecto, especialmen-
te esmerada en este aspecto, permite percibir ese carácter conflictivo que Tucidides pro-
pone como visión compleja de la realidad a través de los discursos contrapuestos. refle-
jo de una época e interpretación de la misma, La riqueza, por ejemplo. del discurso de
Hermócrates, sobre todo en VI. 78. donde se encuentran unidos y contrapuestos los dos
temores de las ciudades, a Atenas y Siracusa, junto con la respuesta de Eudemo. en
VI,88.l-2. pone de relieve las incertidumbres y los problemas a través de dos modelos
tanto de discurso griego como de traducción española.
Esto sería suficiente, desde nuestro punto de vista, para celebrar la nueva traducción
de Tucídides y su carácter de edición accesible y útil para los historiadores y estudiantes
de historia y para los aficionados al conocimiento de la antiguedad: los índices, crono-
logia, mapas, detalles del contenido de los libros por capítulos aumentan su utilidad.
Cabria, sin embargo, haberespecificado los capítulos en párrafos, para poder cotejar con
más facilidad con el texto original, para los estudiosos que necesitan la utilización de tra-
ducción conjuntamentey. asimismo, señalar en las páginas al menos el libro en que nos
encontramos, con el mismo objetivo utilitario de encontrar más fácilmente alguna refe-
rencia buscada, Puede hacerse también el reproche de que. al referirse a alguna lectura
diferente, como a 1.15.2. no se indiquen al menos las consecuencias que podría tener so-
bre la traducción. Lo mismo podrá decirse con respecto a alguna interpretación diferente
como la de Gomme. al final de 11.42. En cambio. se agradecen las referencias, como lasde
las notas 43 y 44. en pp. 62-63. a otros lugares o a paralelos en otros autores.
Uno de los problemas más graves con que se enírenta el historiadordel mundo anti-
guo. cuando pretende ir más allá del puro acontecimiento y de la descripción descarnada.
está constituido porel modo en que las fuentes transmiten las propias realidades sociales.
De este modo el problema se interfiere con la indagación linguistica. De esta manera, re-
sulta de gran importancia, en la traducción, intentar transmitir los mecanismos de oculta-
miento, El uso de la metáfora referente al mundo esclavista para referirse a otras realida-
des se convierte a su vez en un desenmascaramíento del mundo esclavista, aunque trate
de ocultar la realidad, Por ello, la traducción de A.G.G. de todos los términos relaciona-
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dos con la raíz doul- con palabras relacionadas a su vez con la esclavitud representa el
único medio de comprender, para quien lee una traducción, la realidad antigua y sus me-
canismos de exposición lingílistica, frente a esas otras traducciones que traducen también
la metáfora en términos tales como «sujuzgar” o ~<sumisión>’.
Toda la terminología social reviste problemas particulares y generales. Traducir la pa-
labra hetairia por «sociedad secreta» puede tener sus defensores y sus detractores, En el
caso. de VIL 100,3, referirse a ciertos hoplitas como «simpatizantes de sus sociedades se-
cretas’> puede resultar oscurecedor del carácter de la hetairia dentro del entramado de
dependencias sobre ciudadanos que es bastante característico de determinados momen-
tos de la historia de la polis.
Lo mismo podría decirse de la tradución de la palabra demoscomo «partido popular>’.
Mucho se ha insistido sobre la carencia de partidos políticos en la ciudadantigua. Hablar
de ellos modemiza demasiado, En ciertos casos, sin embargo, puede resultar un expe-
diente aceptable. En otros, en cambio, deberían de sustituirse por un término de carácter
menos politico y más social, como en 111.82. enfrentado a oligarquía, como grupo econó-
mico social,
En 11147, resulta, por el contrario, verdaderamente acertado traducir el pueblo, pues,
sin dudase trata de eso, más quede algún «partido’>. cuando Diomedes revela los apoyos
de los aliados a la democracia ateniense. El propio Tucídides da la clavecuando a VI,39.l.
demos es señalado como un término cuyo contenido social explícito puede servir de mo-
delo para su traducción en el resto de la obra, que debe valorarse de manera especialmen-
te positiva cuando, al hablar de la tiranía. Tucídides (VI.53.3) señala de una manera
específica los temores del pueblo, víctima más directa de este posible peligro en la época
de la guerra del Peloponeso.
DOMINGO PLÁCíDO
Universidad Complutense
TERENCIO. Teréncio. A Moca que veio de Andros. edición a cargo de Walter de Medeiros.
Coimbra. Instituto Nacional de lnvestiga~ao Cientifica. 1988.
Nos encontramos ante una edición más de los clásicos latinos, lo cual siempre está
bien, más teniendo en cuenta la calidad y el inter#s que se han vertido en la edición de es-
ta obra. La elección de Terencio no requiere mayor comentano. puesto que. junto con
Plauto, son dos de los máximos exponentes del teatro latino.
La estructura de esta edición es la clásica dentro de este campo. un pequeño prólogo o
introducción, el texto en sí. las notas y los índices, Hay que señalar que la introducción no
es la clásica, en la que se nos habla dc un modo somero del autor, y de su contexto, sino
que es una especie de resumen de la obra en la quese plantean los principales argumen-
tos que luego surgirán a lo largo de la misma, La introducción concluye con una biblio-
grafia que nos acerca al fenómeno terenciano en sus principales aspectos. No es que sea
una bibliografia extensa y completa. sino solamente una introducción al tema. que. ade-
más, se centra en el casode la Andriana. comobien señala el editor. Uno de los elementos
que echamos de menos es una tabla de abreviaturas referidas a la bibliografía, puesto que
en las notas sí encontramos algunas de ellas desarrolladas.
El texto traducido de la obra se presenta de un modo claro y conciso, con clara dife-
renciación tipográfica entre el diálogo de los diversos pesonajes y las diferentes acotacio-


Tucidides. Historia de la guerra del Peloponeso. Introducción y notas de Antonio Guzmán Guerra (autor también de la traducción). Madrid. Alianza Editorial (El libro de Bolsillo. 1385): 1989. 695 págs. ISBN-84-6385-6.

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Tucidides. Historia de la guerra del Peloponeso. Introducción y notas de Antonio Guzmán Guerra (autor también de la traducción). Madrid. Alianza Editorial (El libro de Bolsillo. 1385): 1989. 695 págs. ISBN-84-6385-6.

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