López y Sebastián, Lorenzo E.

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siglo XVIII entre ambas Coronas, así como los efectos causados por la expulsión de
los jesuitas, la creación del obispado de Cuenca, las actividades de Francisco
Requena en la zona y el recuerdo de Logroño presente en descripciones y mapas
–Requena, Martínez Compañón o Cano y Olmedilla– hasta la separación de Mainas
que se adscribió al virreinato del Perú en 1802.
El capítulo VII, “El hallazgo de las ruinas de Logroño”, está dedicado a las acti-
vidades del franciscano padre Prieto, quien junto a Juan López Tormaleo y otros
entusiastas del proyecto, partieron de Cuenca en 1816 para intentar la búsqueda y
repoblación de la ciudad perdida de Logroño. Asentados en el pueblo indígena de
Gualaquiza, donde construyeron una iglesia, comenzaron desde allí la exploración
para encontrar los restos de la ciudad, de cuyo desarrollo nos ha quedado abundante
información por conservarse el diario de Prieto.
En el VIII y último capítulo, “Recuerdos de Logroño en la República del
Ecuador”, se aborda la situación en el Ecuador independiente en lo relativo a la divi-
sión administrativa del oriente y a la integración de los indígenas, su protección y los
efectos de las nuevas colonizaciones, consecuencia de las explotaciones económicas
de recursos naturales o cultivos rentables. De forma detallada se considera la geogra-
fía decimonónica del Ecuador con las figuras de Manuel Villavicencio y el alemán
Teodoro Wolf, así como la nueva actividad misional en la que destacaron los francis-
canos en Zamora y los salesianos en el territorio shuar. Sigue una breve considera-
ción sobre Logroño en los litigios fronterizos entre Ecuador y Perú, concluyendo con
la situación a finales del siglo XX, cuando queda Logroño como cantón de la provin-
cia de Morona-Santiago.
Una bibliografía, que reitera las referencias bibliográficas completas ofrecidas en
notas a pie de página, y que se divide en obras anteriores a 1830 y posteriores a 1831,
un listado de siglas empleadas en las referencias y un índice de ilustraciones comple-
tan el volumen.
Trabajo laborioso y bien documentado, complementado con abundante ilustra-
ción a todo color, de fácil lectura sin merma de calidad científica que parte de un
topónimo y abre numerosas vías de investigación en torno a una ciudad perdida en
dramáticas circunstancias que nos aproxima al conocimiento de uno de los casos de
contacto cultural difícil, a veces violento, más extremo del siglo XVI.
Lorenzo E. LÓPEZ Y SEBASTIÁN
Universidad Complutense de Madrid
ACUÑA, Cristóbal de: Nuevo descubrimiento del gran río de las Amazonas. Estudio,
edición y notas de Ignacio ARELLANO, José María DÍEZ BORQUE y Gonzalo
SANTONJA. Madrid. 2009. Universidad de Navarra - Iberoamericana - Vervuert. Col.:
Biblioteca Indiana, nº 16. 181 pp. 
Uno de los lugares más cargados de leyenda en el Nuevo Mundo fue, sin duda,
el río de las Amazonas que, durante la segunda mitad del siglo XVI y gran parte del
siglo XVII, fue explorado y conocido solo parcialmente. Sin embargo, originó un
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ingente caudal de noticias relativas a hechos reales o míticos que actuaron como estí-
mulo en los numerosos intentos de recorrer el río. Dentro de este conjunto que, en
muchas ocasiones, generó documentos, descripciones y memoriales hay que destacar la
relación de Cristóbal de Acuña, respuesta a la petición de informar sobre unos territorios
desconocidos y, por tanto, vulnerables que constituyeron una tentación para portugueses
y, en cierta época, holandeses en detrimento de la soberanía castellana.
Se nos brinda una edición cuidada y de fácil lectura en la que los responsables
nos introducen, en el Prefacio, en el extenso universo literario de las crónicas ame-
ricanas, iniciado con las Cartas y el Diario de Colón, y repasan las aportaciones de
los grandes autores a los que se suma la obra de Cristóbal de Acuña, resultado de su
participación en el viaje organizado por su propio hermano, el corregidor de Quito,
Juan Vázquez de Acuña, efectuado bajo el mando de Pedro Tejeira. La expedición
tuvo su inicio el 16 de febrero de 1639, con salida desde Quito, y terminó en diciem-
bre de ese año en Pará, en la costa atlántica. Como acompañantes y con funciones
expresas de registrar los descubrimientos y describir cuanto vieran, iban los jesuitas
Cristóbal de Acuña y Andrés de Artieda, con órdenes de esperar, una vez concluido
el viaje y cumplida su misión, en Pará hasta su recogida y vuelta España, lo que suce-
dió en marzo de 1640.
En el “Estudio preliminar” se sitúa la obra en el contexto de la novedad que el
Nuevo Mundo supuso para los europeos de los siglos XVI y XVII. Se ofrecen, en
síntesis, datos biográficos de Cristóbal de Acuña, nacido en Burgos en 1597, misio-
nero jesuita en Perú, Chile y Ecuador, cofundador y, después, rector del colegio de
la Compañía de Jesús en Cuenca de la Audiencia de Quito. Aquí se destaca su parti-
cipación en la expedición de 1639 y su obra, consecuencia de ella. Tras su regreso a
España ostentó cargos dentro de la Compañía, de la que fue procurador de su provin-
cia y fuera de ella como calificador del Santo Oficio, regresó a América en 1644 y
murió en Lima en 1675. El Nuevo descubrimiento del gran río de las Amazonas se
publicó en 1641 en tirada reducida y con poca difusión, quizá a causa de la situación
en las relaciones hispano-portuguesas y la necesidad de sigilo que evitara el acceso
a la información ofrecida que, en manos enemigas, podía facilitar la usurpación de
derechos a los castellanos. Lo cierto es que, en poco tiempo, se empezó a considerar
una obra rara, lo que no impidió una notable difusión en el extranjero y su traduc-
ción a otras lenguas.
Tras un breve análisis de la estructura de la obra se explican algunas de las inten-
ciones que impulsaron al autor, unas de orden político orientadas por el mandato
regio y otras de orden social o religioso que pretendían mover al monarca a incenti-
var la evangelización de los pobladores de aquellas extensas tierras, misión que harí-
an los jesuitas con entera dedicación. Pasan a exponer los temas y contenidos de la
relación: las riquezas y maravillas que encerraban aquellos territorios, la grandiosa
geografía, descrita con detalle en cada accidente, elemento destacable, posición y
clima, que enlaza con las posibilidades de explotación de recursos, naturaleza y habi-
tantes, tanto reales –a los que identifica y describe sus formas de vida y costumbres–
como míticos: enanos, gigantes, los que tienen los pies al revés y, desde luego, las
amazonas que, además de dar nombre al río y su cuenca, constituyen uno de los
mitos originarios en la exploración del nuevo continente desde el descubrimiento.
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Sigue una “Nota textual a esta edición” en la que se explican las circunstancias
en las que apareció la primera edición castellana de 1641, las traducciones y años de
publicación, primero al francés en 1655, al inglés en 1698, al alemán en 1724 y al
portugués en 1865, a las que siguieron otras en las respectivas lenguas. La segunda
edición castellana es de 1891, impresa en Madrid y, a partir de aquí, algunas más que
son minuciosamente registradas. Manifiestan los editores la intención de presentar una
edición anotada, con el texto depurado, con erratas evidentes corregidas, fragmentando el
texto continuo, separando con números los párrafos para facilitar la lectura y buscando la
fijación del texto, aportando una completa anotación en topónimos y etnónimos que per-
mitan comparaciones con otras obras coetáneas, además de las notas aclaratorias o erudi-
tas para términos, conceptos o personas. Una breve pero ajustada bibliografía cierra el
estudio preliminar para dar paso al texto completo de la relación. 
Empezando con la dedicatoria al conde-duque de Olivares, sigue una nota al lec-
tor donde declara la novedad de lo narrado y la veracidad certificada de lo que dice,
por increíble que pueda parecer. A este respecto, aporta la certificación del capitán de
la expedición, Pedro Tejeira, acreditativa de su participación en el viaje, acompaña-
do de Andrés de Artieda, con especificación de sus cometidos y destacando que
hicieron el viaje a su propia costa. Sigue otra certificación del comisario general de
la Orden de la Merced en Marañón y Pará, fray Pedro de la Rúa, abundando en lo
mismo, así como el contenido de la cláusula de la provisión real dada por la
Audiencia de Quito con nombramiento e instrucciones para el viaje.
Comienza la relación con las noticias previas sobre el Amazonas, descubrimien-
to de Orellana, entradas de Ursúa y Lope de Aguirre, intentos de los gobernadores de
Quijos, de Benito Maciel, Francisco Coello y la expedición de Juan de Palacios, de
la que solo regresaron dos legos y seis soldados. Entra en los recorridos de Pedro
Tejeira en ambos sentidos del curso del río y, a partir de aquí, comienza el testimonio de
lo visto y vivido por él mismo, expuesto en detallada narración, precisa, riquísima en
datos, matices y sugerencias, organizado en la presente edición en 83 puntos o capítulos
cortos numerados, complementados con la profusa anotación de los editores.
Se añade el memorial dirigido al Consejo de Indias y presentado después de la rebe-
lión de Portugal, donde expone Acuña las ventajas que se derivarían del poblamiento y
evangelización de estas tierras y sus habitantes: evangelización como compromiso moral
e histórico, ahorro en su consecución si se hace la entrada desde Quito, soberanía efectiva
en unos territorios desconocidos, represión del contrabando tanto de españoles como de
portugueses, pacificación de los indígenas, aumento de población productiva y seguridad
en una extensa zona expuesta a la ocupación incontrolada de portugueses y holandeses con
los perjuicios consiguientes para la Corona.
Concluye la obra con un índice de notas, que permite al lector encontrar ordena-
dos alfabéticamente los términos aclarados en notas a pie de página. Sigue una lista
de voces de “Tribus o parcialidades indígenas anotadas” y un “Apéndice de tribus
amazónicas o del Marañón. Addenda a Markham, 1910”, donde se añaden casi 90
nombres de tribus, que aparecen en la obra de Acuña, no mencionados por Markham
y que completan su lista.
Obra bien editada, de amena lectura por lo variado de sus contenidos y por la concre-
ción, precisión y brevedad en la exposición, lo que unido a la claridad en el estilo, hacen
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de ella una obra sugerente y útil tanto para especialistas en distintas áreas de conocimien-
to como para interesados en la región amazónica, que hace accesible una relación descrip-
tiva, no siempre asequible, a pesar de su notable importancia.
Lorenzo E. LÓPEZ Y SEBASTIÁN
Universidad Complutense de Madrid
BARRERA, Trinidad (ed.): Herencia cultural de España en América. Siglos XVII y
XVIII. Madrid. 2008. Universidad de Navarra, Iberoamericana y Vervuert. Col.:
Biblioteca Indiana, nº 14. 294 pp.
En el volumen que vamos a comentar se reúnen trece trabajos que constituyen
aportaciones concretas de carácter muy variado, con el denominador común de evi-
denciar la influencia cultural española en América durante los siglos XVII y XVIII,
a través del estudio de obras, o aspectos de las mismas, generadas en el Nuevo
Mundo desde la literatura, el pensamiento, la crónica o la historia. La variedad de
perspectivas y las diversas metodologías de análisis contribuyen a la ampliación del
espectro de aproximación a la temática que da título al volumen, sin defraudar las
expectativas del lector interesado por la creación intelectual generada en América en
el período señalado.
En un breve prólogo, la editora nos informa del origen de las aportaciones,
enmarcadas en un Proyecto de Investigación de Excelencia, “Herencia cultural de
España en América. Poetas y cronistas andaluces en el Nuevo Mundo. Siglos XVI,
XVII y XVIII”, que coordinado por Trinidad Barrera, ya produjo en 2007 otro volu-
men, publicado por la Universidad de Sevilla, limitado al siglo XVI como ámbito
cronológico, que se continúa con el ofrecido ahora.
Se abre el conjunto con el trabajo de Ignacio Arellano titulado “El ingenio con-
ceptista y el criollismo costumbrista de Juan del Valle Caviedes”, donde se presenta
un panorama crítico de la obra poética del autor jiennense, de biografía mal conoci-
da –lo que ha llevado a algunos autores a considerar a Valle Caviedes un rebelde
marginal–, destacando en la obra analizada el concepto de adaptación de la sátira
poética al mundo criollo y resaltando los términos y estructura de las críticas dirigi-
das, especialmente, a médicos concretos que utiliza como ejemplos.
Gema Areta Marigó, en “Travesías de un discurso: Islarios, Atlántidas y otros
principios”, plantea y desarrolla la comparación en términos temporales de la obra
de dos autores: Alonso de Santa Cruz y Diego Andrés Rocha. El primero, geógrafo
de primer orden y autor del Islario general de todas las islas del mundo y Rocha,
destacado jurista, catedrático de la Universidad de San Marcos y oidor de la
Audiencia limeña, autor del Tratado único y singular del origen de los indios occi-
dentales del Pirú, México, Santa Fe y Chile. Se trata de dos personajes influidos por
el pensamiento clásico y mediatizados por el descubrimiento de América y la polé-
mica metropolitana sobre el origen de la población americana.
Trinidad Barrera, en “Antonio de Viedma en las exploraciones de la costa pata-
gónica”, sitúa al personaje en la exploración de la Patagonia, tan unida a la del estre-
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Acuña, Cristóbal de: "Nuevo descubrimiento del gran río de las Amazonas"

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Acuña, Cristóbal de: "Nuevo descubrimiento del gran río de las Amazonas"

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