Sánchez-gey, Juana

Anales del Seminario de Historia de la Filosofía

Juana Sánchez-gey

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Información filosófica. IX SEMINARIO DE FILOSOFIA ESPAÑOLA 1998

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IX SEMINARIO DE FILOSOFIA ESPAÑOLA 1998
Centenarios del 98: Averroes (1126-1198), Arias Montano (152 7-1598),
Javier Zubiri (1898-1983)
Como en años anteriores, durante los meses de febrero y marzo de 1998
se ha realizado, en la Facultad de Filosofia de la Universidad Complutense,
el IX Seminario de Filosojia Española 1998, como interdisciptinar de
Pensamiento, Historia y Literatura, sobre Centenarios del 98: Averroes
(1126-1198), Arias Montano (1527-1598) y Javier Zubiri (1898-1983), a los
que se añadieron por celbrarse 150 o 350 años de Francisco Suárez (1548-
1617) y Jaime Balmes (1810-1848). Este Seminario lo programa el Departa-
mento de Filosofía III (Hermenéutica y Filosofía de la Historia), coordinado
por el Dr. Luis Jiménez Moreno y avalado por los LImos. Sres. Director del
Departamento Dr Rafael Ramón Guerrero y Decano de la Facultad Dr.
Manuel Maceiras Fafián, a los que es necesario reconocer su interés y agra-
decer las facilidades que hacen posible la celebración anual de este
Seminario.
Tomar como hilo conductor los centenarios exigía un diseño diacrónico
que pusiese orden en el tratamiento del tema, y así se propuso siguiendo la
Historia.
Primera Sección: Averroes (1126-1198) y el averroismno que ocupó dos
sesiones de tres ponencias cada una, seguidas de coloquio. D. Rafael
Valencia, de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla sobre “Las
Andodel &~»4snt4o drHistcr.ade in r¿nsqíaÁf~~nvún LS, p~. 255-270.Se~tt de Ptt&aÑa~. Uy vusd~lC~,Úta~. Mafrid
256 Información filosófica
biografias de Averroes”; D. Miguel A. Granada, de la Facultad de Filosofía
de la Universidad de Barcelona sobre “Averroes en el Renacimiento” y O.
Miguel Cruz Hernández, Profesor Emérito de la Facultad de Filología de la
Universidad Autónoma de Madrid sobre “Averroes comentador de
Aristóteles”, fueron los temas del primer día y siguieron O. Emilio Tornero
de la Facultad de Filología de la U.C.M. sobre “Filosofía y Religión en
Averroes”, O. Miguel Puerta, especialista en Arte árabe, de Granada, sobre
“La poética de Averroes” y O. Rafael Ramón Guerrero, de Filosofia de la
U.C.M. sobre “La metafísica de Averroes”. Lecciones densas, claramente
pergeñadas y ágilmente expuestas que los asistentes siguieron con gran aten-
ción y dieron lugar a interesantes y largos diálogos.
Como segunda Sección se propuso la cuestión de Filósofos Modernos,
dedicando tres ponencias a Francisco Suárez (1548-1617) por D. Amable
Fernández Sanz, de Filosofía de la U.C.M. sobre “El pensamiento utópico en
la modernidad española”, para centrar las siguientes de O. Marcelino Ocaña
García, de Filosofía de la U.C.M. sobre “Autoridad y Democracia en
Suárez”, y el profesor emérito de la U.C.M. D. Sergio Rábade Romeo sobre
“Las DisputacionesMetafisicas y su influencia en la Filosofía Moderna”, con
gran asistencia y seguidas de interesante coloquio. Al día siguiente el estudio
se refirió a Benito AriasMontano (152 7-1598), interviniedo losprofesores O.
Antonio Jiménez García, de Filosofía de la U.C.M. sobre“Ambientación his-
tórico filosófica”, D. Juan José Jorge López, investigador en Filosofía de la
U.C.M. sobre “Antropología y Filosofía en AriasMontano” y O. Melquiades
Andrés Martín, Profesor emérito de Historia, de la Universidad de
Extremadura, sobre “Teología y Espiritualidad en Arias Montano”. Por tra-
tarse de un filósofo menos conocido, las exposiciones despertaron gran inte-
rés y requirieron el seguimiento de varias e interesantes preguntas en el colo-
quio.
La tercera y última Sección figuraba como Filósofos Contemporáneos
refiriéndose primero a Jaime Balmes (1810-1848) interviniendo D. Eudaldo
Forment Giralt, de Filosofía de la Universidad de Barcelona sobre Balmes
“En favor de la Filosofía”, seguido de O. Dionisio Roca, también proceden-
te de Filosofía de Madrid que trató “Sobre el hombre y el progreso” y a con-
tinuación D. Jesús Veganzones Rueda, de Sociología de la Universidad
Autónoma de Madrid, sobre “Filosofía social y política”. Se mantuvo la asis-
tencia y la participación en los coloquios.
Y la última sesión fue dedicada a Javier Zubiri (1898-1983), siendo los
ponentes O. Antonio Ferraz Fayos, de Filosofía de la Uniersidad Autónoma
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de Madrid exponiendo “Sobre la inteligencia sentiente”, seguido por D.
Julián Casado, pintor, filósofo y seguidor del Seminario J.Z. sobre “La esté-
ticay su fundamento en el sentimiento afectantesegún Zubiri”, para terminar
con la exposición de D. José Luis Abellán, de Filosofia de la U.C.M. sobre
“Xavier Zubirí y Ortega y Gasset”. Este día se prolongaron los coloquios y
llegaron muchas y gratas manifestaciones de complacencia, tanto por los
ponentes, manifestadas ya en sesiones anteriores, por su agrado en participar
y la calidad que mostraba el Seminario y la seriedad y seguimiento de los
asistentes.
El Seminario se ofrecía como Curso de Perfeccionamiento de
Pmfesorado reconocido por el M.E.C. para profesores, licenciados y excep-
cionalmente alumnos de segundo ciclo. Interesados y con asistencia frecuen-
te sobrepasaron los cien y pudieron cumplir los requisitos para optenerel cer-
t~ficado más de ochenta.
La satisfacción manifestada por los presentes, ponentes y asistentes sobre
el curso realizado y la petición de que continúen estos cursos hace que el
Departamento tenga que empezar a pensar en la programación para el X
Seminario de Filosofla Española 1999.
IV CONGRESO INTERNACIONAL DE
CIVILIZACIÓN ANDALUSÍ
Durante los chas 3 al 6 de marzo de 1998 se ha celebrado en El Cairo el IV
Congreso Internacional de Civilización Andalusí, organizado por el
Departamento de Lengua y Literatura Hispánicas de la Facultadde Letras de la
Universidad de El Cairo, que dirige el Dr Gamal Abdel Karini. Con unanutri-
da participación de diversas Universidades españolas, europeas, americanas y
de diversos paises del mundo árabe (Egipto, Arabia Saudí, Marruecos, Qatar,
Yemen, Iraq, Siria, Argelia, Túnez, Jordania, Palestina, Sudán y Libia), el
Congreso fue un homenaje al ilustre arabista español D. Emilio García Gómez,
al que se consagróuna sección especial. Las ponencias y comunicacionespre-
sentadas fueron numerosísinias y versaron sobre una ampliatemática que abar-
có literatura y poesía, historia, literatura aljainiada, arte, lenguas española y
árabe, arqueología, numismática, toponimia, ciencia, filosofía, influencias cul-
turales, relaciones entre al-Andalus y Oriente, derecho y urbanismo.
258 Información filosófica
Las secciones dedicadas a la filosofia andalusí fueron tres y estuvieron
presididas cada una de ellas por los Dres. Felipe Maillo Salgado, de la
Universidad de Salamanca, Josep Puig Montada y Rafael Ramón Guerrero,
de la Universidad Complutense.
La primera de estas secciones filosóficas estuvo dedicada a llbn Hazm de
Córdoba y las ponencias presentadas fueron las siguientes: Ibn I-fazm como
fundador de la critica del Libro sagrado, La historia en la filosofia de Ibn
Hazm, El monoteísmo según Ibn Hazm, Los atributos de Dios según Ibn
Hazm y la del Dr Puig Montada, que disertó sobreFundamentos de los valo-
res morales según Ibn Hazm, en la que puso de manifiesto la importancia de
la razón y de la ley divina como reflejo del Islam entendido como religión
verdadera.
La segunda sección estuvo dedicada a Averroes y las ponencias presenta-
dos fueron las siguientes: la realidad de la doctrina del filósofo Averroes
desde la perspectiva de la filosofia árabe; Averroes como alfaquí; Averroes
en los estudios árabes contemporáneos: estudios averroistas actuales en len-
gua árabe y El aspecto humano en elpensamiento de Averroes.
La tercera sección tenía como objeto el estudio de la filosofía y de la mís-
tica y sus relaciones. Se presentaron las siguientes ponencias: El sufismo
andalusí entre la religión y la política durante laprimera mitad del siglo XII;
La visión de la creación en Ibn ‘Arabi, Calderón y Miguel de Unamuno; El
amor creador en la civilización de al-Andalus: introducción comparativa
entre Ibn Hazm e Ibn Arabi; La Ciudad ideal en lafilosofia de Avempace; La
influencia hispano-musulmana en Tomás de Aquino y la presentada por el Dr.
Ramón Guerrero, Filosofia y mística: Avicena e Ibn Tufayl, quien planteó la
cuestión de si filosofia y mística pueden coincidir o no y si es posible lectu-
ra mística de textos filosóficos, cuando el místico escribe con un lenguaje
muy diferente del filosófico, ilustrándolo con referencias a los pensamientos
de Avicena y Abentofayl.
La clausura del Congreso estuvo precedida por una sesión general en la
que se hizo una valoración de las conclusiones del Congreso. La referente a
las tres secciones filosóficas estuvo realizada por los Dres. Atif al-Iraqi, de la
Universidad de El Cairo y Puig Montada y Ramón Guerrero, de la
Universidad Complutense. Se destacaron las aportaciones de los filósofos
estudiados y la especial relevancia que tuvo la filosofia hispano-andalusí a la
historia de la filosofía.
Informaciónfilosófica 259
PROGRAMA DEL SEMINARIO: “HINDUISMO YBUDISMO.
INTRODUCCIÓN FILOSÓFICA”
El presente seminario vendría a ser la continuación de uno similar cele-
brado el pasado curso con muy buena acogida.
El valor del mismo radica, sobre todo, en ser uno de los primeros -si no
el primero- dedicado expresamente en esta universidad al pensamiento orien-
tal, pensamiento cuya ausencia en el programa de estudios de Filosofía ha
sido (y lo es más en el presente momento histórico y cultural, en el que es un
hecho la realidad de una “cultura planetaria”) una lamentable laguna.
Invitar a descubrir la hondura metafísica del pensamiento índico y sentar
precedentes relativos al estudio de las doctrinas orientales en el ámbito de la
filosofía académica española es la meta de este ciclo de conferencias.
El programa del curso será el que se detalla a continuación:
Titulo: HINDUISMO Y BUDISMO. INTRODUCCION FILOSOFICA
II.
Organizan: FACULTAD DE FILOSOFíA: DEPARTAMENTOS DE
FILOSOFíA III Y IV. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE
LAS RELIGIONES.
Fechas: 10, 13, 17 y 24 DE Marzo de 1998.
Contenido del programa:
Martes, 10 de Marzo.
Primera sesión.
18,00 Introducción al curso.
Ilmo. Sr. Decano de Filosofia.
Ilmo. Sr. D. Jacobo Muñoz: Directordel Dpto.de Filosofía IV.
19,15 Paralelos metafísicos entre el poema ontológico de Parménides y
las Upanishads. Marisol Catena.
260 Información filosófica
Viernes 13 de Marzo.
Segunda Sesión.
18,00 El Vedanta Advaita o la perspectiva no-dual. Mónica Cavallé.
19,15 La experiencia religiosa del Buddha. Abraham Vélez.
Martes, 17 de Marzo.
Tercera Sesión.
18,00 Ser y Creatividad (en torno al Vedanta Advaita). Mónica Cavallé.
19,15 Filosofía de la Vacuidad y Escepticismo pirrónico. Ignacio Gómez
de Liaño.
Martes 24 de Marzo.
Cuarta sesión.
18,00 El camino medio budista. Abraham Vélez.
19,15 Filosofía del Tantrayana. Ignacio Gómez de Liaño.
Al fmal de cada sesión tendrá lugar un coloquio.
Lugar: Facultad de Filosofía. Edificio A. Sala de Juntas. Ciudad
Universitaria.
Impartido por:
Ignacio Gómez de Liaño. (Profesordel Dept. Filosofia IV).
Marisol Catena (Dept. Filosofía III).
Mónica Cavallé (Dept. Filosofía III).
Abraham Vélez de Cea (Dept. Filosofía III).
Coordinadores:
Ignacio Gómez de Liaño.
Mónica Cavallé Cruz.
El programa del ciclo de conferencias celebrado el curso pasado -1997-
fue el siguiente:
Información filosófica 261
Título: HINDUISMO Y BUDISMO. Introducción filosófica.
Organizan: FACULTAD DE FILOSOFíA: DEPARTAMENTOS DE
FILOSOFíA III Y IV. INSTITUTO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS DE
LAS RELIGIONES.
Contenido del programa
Miercoles, 5 de Marzo.
Primera Sesión.
6,00 Introducción al curso
Ilmo. Sr. Decano de Filosofía.
D. Jacobo Múñoz: Director del Dept. Filosofía IV.
D. Ignacio Gómez de Liaño: Profesor del Dept. Filosofía IV.
7,15 Vedas, Upanishads y los Orígenes del Budismo. Abraham Vélez.
Viernes 7 de Marzo.
Segunda Sesión.
6,00 La filosofía del Buddha histórico: Dukkha y Nirvana. Abraham
Vélez.
7.15 El Gran vehículo. Arte y Filosofía. Ignacio Gómez de Liaño.
Miércoles, 12 de Marzo.
Tercera Sesión.
6,00 Filosofía de la Vacuidad: Escépticos griegos y Escépticos buddhis-
tas. Ignacio Gómez de Liaño.
7,15 Interdependencia e Insustancialidad: los pilares del pensamiento
buddhista. AbrahamVélez.
Viernes, 14 de Marzo.
Cuarta sesión.
6,00 Gnósticos y buddhistas tántricos. Ignacio Gómez de Liano.
7,15 Presupuestos metafísicos de Vedanta-Advaita. Mónica Cavallé.
Martes 18 de Marzo.
Quinta sesión.
6,00 El conocimiento del Sí Mismo. Mónica Cavallé.
7,15 Mukti o “Liberación”: La vida como “Juego” o la superación de la
moral. Mónica Cavallé.
262 Informaciónfilosófica
Impartido por:
Ignacio Gómez de Lialio (Prof. Dept. Filosofía IV).
Abraham Vélez de Cea. (Dept. Filosofía III).
Mónica Cavallé Cruz (Dept. Filsofía III).
Coordinadores:
Ignacio Gómez de Liaño.
Mónica Cavallé Cruz.
1 SIMPOSIO HISPANO-CHECO SOBRE
PENSAMIENTO ESPANOL
Se ha celebrado en Praga el 1 SIMPOSIO HISPANO-CHECO SOBRE
PENSAMIENTO ESPAÑOL los días 16 al 20 de marzo, organizado por la
Facultad de Filosofia de la Universidad Carolina de Praga, la Embajada de
España y la Fundación Femando melo.
Dicho Simposio se desarrolló según el siguiente programa. El Dr. D
Antonio Jiménez García, profesor Titular de la Universidad Complutense de
Madrid, trató El krausismo y la Institución Libre de Enseflanza. La con-
ferencia analizó la importancia del krausismo en la cultura y en lavida social
y política de España, exponiendo también el porqué del arraigo vital e inte-
lectual de dicho movimiento así como los autores que lo constituyeron. Así
mismo subrayó la importancia de la Institución Libre de Enseñanza. A su
conferencia siguió un animado y enriquecedor coloquio en el que intervm¡e-
ron destacados hispanistas y alumnos de la Facultad de Filosofía, y en el que
se contó también con la presencia del Embajador de España en Praga y los
agregados de Cultura y Educación.
El profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, Dr D. José Luis
Mora García habló el segundo día de Filosofla y renovadón estética en
torno a la generación de 1868. En ella resaltó el papel de los intelectuales
de dicha generación y el de la novela como forma de explicación del mundo.
Destacó la importancia de Galdós que supo situar el nivel de la conciencia
como acción en un afán de respuesta moral a la condición humana. Subrayó
las criticas que ha recibido dichageneración y, sin embargo, la relevancia que
María Zambrano le concede, especialmente, a la obra Misericordia de
Galdós. El coloquio que siguió a esta conferencia se centró en la mala lectu-
ra que se ha hecho de esta época tanto desde el hispanismo interior como del
Informaciónfilosófica 263
exterior. Se percibió que con dicha conferencia se abren perspectivas nuevas
de interpretación.
La ponencia del Dr. D. Luis Jiménez Moreno de la Universidad
Complutense de Madrid se tituló Unamuno: sobre la identidad por la len-
gua en lacultura iberoamericana. En ellasubrayó la correspondencia de D.
Miguel de Unamuno con los pensadores iberoamericanos de su época, su
hondo conocimiento de ellos y su propuesta de un desarrollo cultural basado
en la identidad de la lengua. Esta conferencia contó con la presencia de los
Embajadores de España y de Argentina, así como con la de los profesores de
Literatura Hispanoamencana. Se desarrolló un amplio coloquio en el que se
destacó el hispanismo desde la península y las tierras americanas.
La Dra. D~. Juana Sánchez-Gey Venegas, profesora de la Universidad
Autónoma de Madrid analizó el tema de La razón creadora: Maña
Zambrano y Fernando Rielo. Puso de manifiesto la continuidad del pensa-
miento español contemporáneo desde Unamuno, Ortega, Zubiri, Zambrano y
Rielo que han buscado siempre explicar la experiencia vital de la razón desde
la vida, lo cordial, lo sentiente o el pensamiento religioso como búsqueda del
ser humano por encontrar lo originario. A la conferencia siguió un animado
coloquio en un intento de precisar la reflexión filosófica en la España con-
temporánea en la que se subraya su relación con la poesía y la mística.
La Mesa Redonda que cerró el ciclo se realizó el viernes 20 de marzo en
la sede los Caballeros Templarios y contó con la presencia de profesores che-
cos. Se analizó la recepción del pensamiento español en la república checa
por parte de los profesores de la Universidad de Carolina mientras que los
profesores españoles expusieron el desarrollo actual del pensamiento español
desde las Instituciones y desde las cátedras. En el ánimo de todos quedó la
importancia de este encuentro y el deseo de que esta primera colaboración se
prolongue en sucesivas convocatorias.
La Embajadade España obsequió alos profesores españoles y checos con
un Cocktail al que, además de los participantes al ciclo, asistieron
Embajadores de diversos países hispanoamericanos.
Juana SÁNcHEz-GEY


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