Zamarreño, Fabio

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Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica                                                                   
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Por último, Mario García-Page Sánchez, de la UNED, desde la fonética 
expresiva, en el capítulo decimocuarto, “De los sonidos de la poesía: aliteración y 
eco en Blas de Otero” (pp. 487-506), se centra en el aspecto musical o sonoro de la 
poesía de Blas de Otero, que, como hace notar fehacientemente con una 
ejemplificación rica, se encuentra constituida ante todo por textos construidos 
artificiosamente mediante mecanismos de repetición, como la aliteración, la 
paronomasia, la similicadencia, la rima o el eco, combinados por regla general con 
otros artificios de índole léxica o sintáctica, como la geminación, el paralelismo o la 
repetición, entre los cuales los más característicos son los dominados por la 
aliteración en cualquiera de sus manifestaciones, especialmente el parómeon, y la 
aliteración múltiple. 
Por tanto, nos hallamos ante una obra que, como escribe M.ª Azucena Penas 
Ibáñez en la “Presentación”, “constituye una investigación madura y actualizada del 
sonido a través de catorce capítulos de reconocidos especialistas” (p. 14) y supone 
un avance muy importante en la investigación sobre el tema por su encomiable 
diseño y coordinación, enfoque interdisciplinar, coherencia y rigor científico, que 
contribuirá sin duda a la ampliación del campo de estudio tomado en consideración 
hasta el momento y podrá ser muy útil no solo a futuros investigadores y 
estudiantes, sino también a cualquier persona interesada por los diversos aspectos 
abordados en ella. 
 
Alberto HERNANDO GARCÍA-CERVIGÓN 
Universidad Rey Juan Carlos 
 
 
 
 
MARTÍNEZ ALCORLO, Ruth (ed.): Antonio de Nebrija: Epithalamivm en honor 
de las bodas de la infanta Isabel de Castilla y el príncipe Alfonso de Portugal, 
Madrid, Ediciones Clásicas (Colección Bibliotheca Latina), 2013. 165 pp. ISBN: 
84–7882–779–X. 
 
Una vez más, Ediciones Clásicas ofrece una novedad editorial del máximo 
interés a los estudiosos del humanismo en España. Se trata de la publicación de una 
rigurosa edición crítica de un texto en latín de Antonio de Nebrija,  bastante 
olvidado y del que no existía una impresión moderna: un epitalamio que celebra las 
bodas de la infanta Isabel y el príncipe Alfonso de Portugal. Esta obra laudatoria, 
compuesta en 1490, se fraguó inmediatamente después de que la primogénita de los 
Reyes Católicos se desposase con Alfonso, heredero al trono portugués, en Sevilla. 
Ruth Martínez Alcorlo se ha encargado de rescatar del olvido dicha pieza, 
ofreciendo no solo una esmeradísima edición crítica de esta, sino también de la 
glosa que compuso el mismo Nebrija. Al mismo tiempo, Martínez Alcorlo nos 
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proporciona esmeradas traducciones al castellano de ambos textos, cuidadosamente 
anotadas. Este libro, que incluye un muy documentado estudio introductorio, es el 
resultado de una concienzuda revisión del trabajo que la autora presentó en 2011 en 
la Universidad Complutense de Madrid para obtener el título de Máster en 
Literatura Española, y se inserta también en las investigaciones relacionadas con su 
tesis doctoral, que, bajo la dirección de los profesores Nicasio Salvador Miguel y 
Ángel Gómez Moreno, realiza en la misma institución gracias a un contrato del  
Programa Nacional de Formación de Profesorado Universitario.  
Sin duda, este «redescubrimiento» de Martínez Alcorlo supone una notable 
contribución a los estudios sobre el humanismo castellano del siglo xv, y huelga 
decir que aporta nueva y brillante luz sobre la faceta, un tanto desconocida, de 
Antonio de Nebrija como vate. La potente figura del gramático y lexicógrafo que 
también fue, ha sido uno de los principales motivos por los que sus otras vertientes 
han quedado eclipsadas hasta el momento. Como la propia Martínez Alcorlo 
explica en el prólogo del libro, su idea de profundizar en el Nebrija poeta sigue unas 
premisas que ya había trazado el profesor Juan Casas Rigall con anterioridad. 
La edición viene precedida de un amplio estudio preliminar (págs. 21–100), 
donde encontramos tres epígrafes que  abordan el contexto histórico, literario y la 
tradición textual de la pieza. Este análisis se sustenta sobre una estructura clásica en 
la que viajamos de un marco histórico general a cuestiones cada vez más concretas 
relacionadas con los testimonios existentes. El rigor científico con el que son 
tratados cada uno de los epígrafes ayuda al lector, incluso al no especialista, a 
seguir los pasos necesarios para conseguir el propósito principal: la absoluta 
comprensión de un texto latino bastante complejo.  
En el estudio introductorio se ha evitado un exceso de erudición y, para explicar 
el contexto histórico-político, se han escogido exquisitamente las citas que iluminan 
el poema y su glosa. Aquí Martínez Alcorlo, con estilo claro y elegante, demuestra 
que conoce en profundidad tanto las fuentes primarias como la bibliografía en torno 
a ellas. En ningún momento encontramos testimonios innecesarios y abrumadores, 
sino que, apoyándose en referencias cronísticas, judiciales o literarias, se compone 
una introducción donde el lector aprecia la difícil homogeneización entre la 
presentación de rigurosos datos históricos y un solvente discurso académico. Toda 
esto nos permite saltar, como asegura la autora, «de la vertiente histórica a las 
circunstancias políticas que alentaron este matrimonio, así como otros aspectos 
tangenciales tales como la vida de la infanta Isabel y la repercusión histórica –y 
literaria– de este matrimonio» (pág. 15).  
Por otro lado, son de valorar los numerosos datos reunidos acerca de la figura de 
Nebrija y sus encuentros con los Reyes Católicos, que inspiraron buena parte de sus 
versos, ya que subrayan la función de una literatura propagandística y laudatoria 
abundante en el periodo en que nos hallamos. No se olvida tampoco Martínez 
Alcorlo de cuestiones literarias y explica convincentemente cómo este texto, que 
tiene el honor de inaugurar la poesía neolatina escrita en Castilla, encaja dentro de 
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los cánones del  renovado género del epithalamium, ya que a finales del siglo XV, se 
trata de «poesía de circunstancias que, bajo el pretexto de una boda real, sirve para 
legitimar y alabar a la monarquía reinante por medio de la literatura con un elevado 
contenido político y propagandístico»  (pág. 54).  Su extraordinario conocimiento e 
interpretación de estos versos de Nebrija le lleva a argüir que la correcta división 
del poema ha de ser en tres partes y no bipartita, como anunció el propio humanista 
en la glosa del texto (pág. 58).  
Desde el punto de vista filológico, es digno de toda alabanza el apartado que 
Martínez Alcorlo dedica a la descripción de los testimonios y a la tradición textual 
(págs. 67-89). Saltan a la vista aquí las muchas horas invertidas en estudiar los 
testimonios existentes y las relaciones intertextuales del poema en cuestión y, más 
aún, en desentrañar la exitosa fortuna editorial del poema, que siguió 
imprimiéndose junto a la traducción del Nebrisense de los Vafre dicta 
philosophorum. La descripción tipobibliográfica de los mismos es modélica en su 
precisión por el detalle y supone una sorprendente novedad dentro de estos estudios 
(págs. 75-85). Pero aparte de sólidos conocimientos de tipobibliografía, Martínez 
Alcorlo demuestra moverse con soltura en la técnica de la collatio de los textos 
latinos. Su cotejo de los errores en los distintos  testimonios, que le lleva a proponer 
S [Sevilla: ca. 1498-1500] como texto base de su edición (pág. 72), resulta más que 
convincente.  
Cierra el estudio introductorio un listado de la abundante bibliografía consultada 
(págs. 90-100). En aras de la claridad y pensando en ser útil a otros investigadores, 
la bibliografía se presenta organizada certeramente en fuentes primarias y 
secundarias. Estas, a su vez, aparecen agrupadas en varias secciones: a) catálogos y 
repertorios, b) colecciones documentales, c) fuentes literarias y d) monografías y 
artículos.   
El segundo gran bloque que conforma este libro está constituido por la propia 
edición crítica del Epithalamium y la elegante traducción al castellano a cargo de la 
autora (págs. 101–114). Constituye un acierto de Martínez Alcorlo el presentar el 
texto latino y el castellano en páginas enfrentadas, donde podemos leer 
paralelamente el poema original de la mano del Nebrisense y su traducción al 
castellano actual. En lo que respecta a la traducción, encontramos una excelente 
anotación del texto, ya que en las notas aclaratorias se explican las alusiones 
mitológicas, los términos oscuros, o las fuentes literarias, la mayor parte de las 
veces acudiendo al testimonio del propio Nebrija a través del Diccionario latino-
español, Salamanca, 1492. En definitiva, dicha anotación aporta luz sobre aquellas 
cuestiones que podrían dificultar la lectura y comprensión de los versos, pero nunca 
se deriva en alardes de erudición.  Además, en este punto, ha de encomiarse el 
aparato crítico, donde se presentan al pie las variantes de todos los testimonios 
cotejados para la edición crítica, lo que pone de relieve el buen hacer ecdótico de la 
autora.  
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Por último, encontramos el tercer gran bloque, titulado «Comentario glosado al 
epithalamium: edición y traducción» (págs. 115–140). Aquí se edita la glosa que el 
propio Nebrija compuso para su poema −y que insertó a partir de la edición de 
Sevilla: ca. 1498-1500−, debidamente referenciada, traducida y anotada. Quizá 
hubiera sido más conveniente unir este punto junto al anterior, y denominarlo 
«Edición», creando luego dos subapartados donde se editase por un lado el poema y 
por otro la glosa. De cualquier modo, Martínez Alcorlo posee argumentos 
suficientes para justificar esta elección, y de ninguna manera perjudica o dificulta la 
lectura de su libro, que se cierra con un oportuno apéndice de imágenes de los 
distintos testimonios manejados y un siempre útil índice onomástico (págs. 141–
157). 
En suma, este libro de Ruth Martínez Alcorlo, tan exhaustivo y riguroso en todos 
sus aspectos, constituye una aportación de referencia en los estudios sobre el 
humanismo castellano y la literatura neolatina en época de los Reyes Católicos. De 
este modo, por la forma en la que ilumina al Nebrija poeta, interesará tanto a los 
especialistas en filología hispánica como clásica, al tiempo que augura un brillante 
porvenir en la investigación interdisciplinar a su autora.  
 
Fabio ZAMARREÑO 
 
 
 
 
ÁLVAREZ-MORENO, Raúl et alii (eds.): Una embajada española al Egipto de 
principios del siglo XVI: la Legatio Babilónica de Pedro Mártir de Anglería. 
Estudio y edición trilingüe anotada en latín, español y árabe. Estudio, edición, 
notas y traducción al español de Raúl Álvarez-Moreno, traducción al árabe de 
Ebtisam Shaban Mursi, revisión de la traducción al árabe de El Sayed Ibrahm 
Soheim, Madrid, Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid y CantArabia 
Editorial, 2013. 214 pp. 
 
En los últimos meses de 1501, Pedro Mártir de Anglería desembarcó en 
Alejandría con una importante misión diplomática que le habían encomendado los 
Reyes Católicos. Su propósito era evitar que el soldán Kansu el-Ghuri tomara 
medidas contra los peregrinos cristianos como represalia por la persecución de la 
que eran objeto los moriscos granadinos. La embajada se consideró un éxito, y en 
1502, Fernando el Católico escribía una carta al Soldán en la que le agradecía el 
trato que había dispensado a su embajador. 
El viaje y la misión diplomática fueron relatados por el propio Pedro Mártir en 
un texto latino, la Legatio Babilonica, que alcanzó cierta difusión en su época y 
conoció varias ediciones.El volumen objeto de esta reseña ofrece al lector una 
cuidada edición del texto latino, realizada por el profesor Álvarez-Moreno, quien 


Martínez Alcorlo, Ruth (ed.): "Antonio de Nebrija: Epithalamivm en honor de las bodas de la infanta Isabel de Castilla y el príncipe Alfonso de Portugal"

http://revistas.ucm.es/index.php/DICE/article/download/47253/44304

Martínez Alcorlo, Ruth (ed.): "Antonio de Nebrija: Epithalamivm en honor de las bodas de la infanta Isabel de Castilla y el príncipe Alfonso de Portugal"

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