Arce, Javier

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un trabajo de investigación local, el libro de U. Espinosa es el resultado preciso de esa
interacción, lo que, a nuestro entender, convierte el producto en un modelo.
JUAN MANUEL ABASCAL
Calahorra. Bimilenario de su fundación. Ministerio de Cultura. Dirección
General de Bellas Artes y Archivos. EJ. Ministerio de Cultura, Madrid, 1984,
443 pp. + láms. ISBN: 84-505-0863-O.
Después de Mérida, Caesaraugusta, Segovia, Lugo (y no sé si alguno más), ahora
le ha tocado el turno a Calahorra (Calagurris Lulia Nassica) celebrar un bimilenario
que —como casi todos— es más o menos dudoso en su precisión cronológica. Pero el
detalle cronológico no importa tanto silo que resulta es un conjunto de estudios que
monográficamente se dedican a la ciudad en sus aspectos arqueológicos o históricos.
Los bimilenarios son pues un pretexto útil a priori. Y como tal sean bienvenidos. Sin
embargo, he dicho a priori, porque no siempre los resultados son útiles o satisfacto-
ríos. Esto es lo que sucede con el volumen que comentamos.
Como todo libro escrito por varios autores, o como todo congreso de adscripeión
abierta (o semiabierta), su contenido suele ser muy desigual. En Calahorra. Bimilena-
rio de su fundación, se observan fundamentalmente dos tipos de contribuciones
netamente diferenciadas: por una parte, la participación (probablemente motivada
por razón de la cercanía geográfica y los intereses de investigación arqueológica
comunes) de los componentes del Departamento de Arqueología de la Universidad de
Zaragoza; y por otra la integrada por la colaboración del profesor Antonino González
(hoy catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Murcia) y los componentes
de su equipo.
La primera —dejando a un lado la penetrante aportación del profesor Maluquer
(Barcelona)— constituye un todo homogéneo, de interés y rigor metodológico, con
trabajos de Antonio Beltrán, Pilar Galve y Sebastián Andrés (Numismática); M.
Martín Bueno y M. L. C. R. de Arellano (Arqueología Clásica de la región); A.
Mostalac (Pintura romana de C.); José A. Lasheras (Mosaicos); M. Beltrán (Relacio-
nes entre C. y Celsa); Maria Teresa Amare y María C. Aguarol (Cerámica); María
Angeles Hernández (Bronce) y A. Villacampa (Fuentes escritas). En estas 190 páginas
se encuentra el intento más serio de definir la cultura material de un municipio como
Calagurris con resultados satisfactorios y aceptables dentro de las exigencias científi-
cas del método arqueológico. Si hubiera de destacar algún trabajo de entre ellos lo
haría del de M. Beltrán, Ludus Calagurritanus: Relaciones entre el municipium
Calagurris luis y la colonia Victrix Julia Celsa (Pp. 129-139, estudio de una vasija de
paredes finas con decoración de escena gladiatoria e inscrípción) y el de A. Mostalac,
Notas para el estudio de la pintura mural romana de Calahorra, pp. 93-121, excelente
en su descripción, planteamiento, dibujos y análisis, pero que requiere ahora una
rectificación a su nota 1, en la que se echa de menos la existencia de «una obra que
abarque el estudio de la pintura mural romana en España» (p. 93): el magnífico libro
de Lorenzo Abad Casal Pintura romana en España, Alicante-Sevilla, 1982 (2
volúmenes), que Mostalac debía de conocer al menos en curso de edición, cubre
ampliamente este vacío en la investigación arqueológica española y es ya un punto de
referencia indispensable. Resulta obvia una descoordinación (conscieñte o inconscien-
te) entre nuestros arqueólogos.
Galán, 3. 1985. Editorial de la Universidad Complutense de Madrid,
Recensiones y discusiones 453
De la segunda parte del libro, sin embargo, no puedo decir lo mismo. Aunque, una
vez más el calificativo pueda parecer duro y pueda hacer pensar que es despiadado,
intolerante o vanidoso, no puedo por menos de subrayar que esta segunda parte,
especialmente las páginas 217-264 y 273-350 (véase mfra) del libro que comento es
sencillamente aberrante. Un mínimo de seriedad hubiera impedido su publicación.
Me explicaré.
Todo el espíritu que anima los trabajos que en las citadas páginas se hacen está
presidido por dos ideas categóricas expresadas por Antonino González en la página
237, nota 32: «Creemos que ha llegado la hora de acabar con la discusión sobre la
patria de Prudencio. Las razones que inclinan el juicio en favor de Calahorra como
ciudad natal son tan fuertes que moralmente no puede haber duda razonable al
respecto». Y un poco más adelante: «Aceptamos igualmente que Prudencio escribió
su obra en Calahorra y allí la publicó. Y por lo mismo estimamos que la obra de
Prudencio es un documento excepcionalpara asomarnos a la vida y problemas del Valle
del Ebro y muy en particular de Calahorra en estos años de tránsito del siglo IV al V»
(subrayado mío). Es en este espíritu en el que se han escrito las ponencias del
Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Murcia que integran la
segunda parte del volumen y las propias del profesor González (cft. p. 237, nota 32).
De este modo y con este presupuesto la obra de Prudencio sirve a J. F. Jordán Maites
para señalar la pervivencia del paganismo en la Calahorra de comienzos del siglo y
(pp. 247 y ss.), haciendo una extensa catalogación de todos los dioses que aparecen
citados en los diversos poemas; para estudiar la educación en Prudencio (Antonio
Pomares, Pp. 259 y ss), donde se afirma que «la obra de Prudencio refleja a un
determinado tipo de hombre de todo el Valle del Ebro» (¡!) (p. 264); el ascetismo de la
Calahorra de Prudencio (Yelo Templado, pp. 273 ss.). La agricultura y la alimenta-
ción en la Calahorra del siglo iv (Maria Eulalia Santos, Pp. 277 ss.) surge como por
encanto de todas las menciones que la obia de Prudencio contiene referidas al mundo
agrícola: si el autor usa la palabra frumentum dos veces y vocablos semejantes otras
tantas, ello significa, defiende la autora, la existencia de una economía cerealista en
Calahorra que concurre con una serie de cultivos de huerta porque Prudencio cita dos
veces el ajo (allium>. la legumbre (legumen) y el puerro (porrus!) (p. 279). Ahora
bien, las conclusiones increíbles de este trabajo no terminan ahí: si Prudencio
recomienda la frugalidad en el ayuno o la abstinencia en el sentido cristiano, ello es
debido —se nos dice— a una crisis de la agricultura en el siglo iv (p. 282). Y así
sucesivamente las ponencias de la Universidad de Murcia pasan revista al vocabulario
del poeta para determinar la vida cotidiana en la Calahorra cristiana: la casa y sus
problemas (A. Guerrero, Pp. 283 ss.), donde leemos que: «La seguridad personal fue
una necesidad compartida en el mundo romano —y por ello también en Calahorra--
como lo evidencia el extensivo tratamiento de la zona de acceso a la domus y la
amplia terminologia del sistema de cierre que utiliza Prudencio» (p. 289). Si cantaban
o no los calagurritanos en la antigUedad es objeto de una curiosa y sorprendente
disertación de Pilar Villalta («¿Cantaban los calagurritanos en la antiguedad?», PP.
291 ss.) para concluir que —cómo no— Calahorra era «un taller de canciones» (p.
297) (¡1), o finalmente se pretende reconstruir «la organización de la enseñanza en la
Calahorra romana a través de los datos biográficos de M. F. Quintiliano y de A.
Prudencio» (pp. 311 Ss.), cuando, ¡menos mal!, se reconoce que tanto Quintiliano
como Prudencio se educaron... en Roma (pp. 312 y 315). Pero ¿paraqué seguir? Es tal
el cúmulo de barbaridades expresadas en estas páginas, tal el desenfoque metodológi-
co, tan enorme la ignorancia de la filología clásica y sus métodos o de la historia
454 Recensiones y discusiones
antigua, que el lector por si solo, razonablemente, no podrá por menos que
abandonar. O lo que es peor: todos estos trabajos son demostrativos una vez más de
uno de los más antiguos y graves inconvenientes de la investigación en historia
antigua en este país: su localismo corto, su patrioterismo barato, su incorregible
ignorancia y su presunción sin límites totalmente acientifica (o mejor, anticíentífica).
El lector especialista no tendrá necesidad de leer las razones que se pueden aducir
para demostrar los fundamentos de mis críticas.
Por ello me extenderé a continuación en unos cuantos razonamientos que
fundamentan mis afirmaciones.
Primero: No creo que haya llegado ya la hora de acabar con la discusión sobre la
patria de Prudencio (p. 237, nota 32) y mucho menos si el que la cierra es el profesor
A. Gonzalez y lo hace de esta manera. A él —como a cualquiera— le pueden
convencer los argumentos de 1. Lana (Due capitoli prudenziani), perQ no son ni
mucho menos decisivos. Yo tengo escrito en otro lugar: «Los argumentos normal-
mente aducidos para conocer la patria de Prudencio basados en Perist. IV, 31 (nostra
Calagurris) yPerist. IV, 1 (Noster populus, hablando de Caesaraugusta) no parecen
totalmente convincentes desde el momento en que Ch. Witke ha demostrado que
estas expresiones tienen un carácter retórico y didáctico según la tradición cristiana
iniciada principalmente con San Pablo: «Prudentius throught the bcdy of his hymn (el
Peristephanon) remains the poet of noster populus...», confróntese, Numen Literarum.
The Oid and New in Latinpoetryfrom Constantine to Gregory the Great. Mittellateinis-
che Studien und Texte. Leiden, 1971, p. 136 (J. Arce, Emerita, XLIV, 1976, p. 131,
nota 1). Desde la perspectiva del conocimiento interno y filológico de la obra de
Prudencio estas expresiones no son indicativas ni de su origen ni de su patria.
Prudencio, poeta christianus, se sitúa como tradicionalmente ocurre en la «literatura
pastoral», como el que habla comunitariamente al pueblo cristiano: nuestra ciudad
nuestra Calahorra, nuestra Caesaraugusta... Dejemos simplemente las cosas como
están: Prudencio nació en el 348 en la Hispania Tarraconense probablemente (praef.
24-25 y PLRE, p. 214)... y nada más.
Segundo: El testimonio de Prudencio no sirve ni puede ser utilizado como
elemento para conocer la Calahorra del siglo iv d. C. Decir lo contrario, o tratar de
hacer lo contrario, es sencillamente ignorar completamente el siguificado, el sentido y
la estructura de la poesía prudenciana. Primero porque es ya hora de que nos
olvidemos de exaltaciones ridículas o banalidades: Prudencio es un poeta romano, del
Imperio romano, de la escuela retórica romana que no tiene nada que ver ni con
Calahorra, ni con España, ni con las lucubraciones de la escuela de historia Antigua
de Murcia. Como Nonno no tiene nada que ver con su ciudad natal de Panopolis en
Egipto o Claudiano nada que ver con Alejandría. la poesía de Prudencio es un
producto de laboratorio (Schanz-Hosius, 4, 1, 248, «Produkt der Studierstube»)
destinada rigurosamente a combatir (enesto estoy de acuerdo con F. Paschoud Roma
Aeterna, p. 223) la ideología pagana del medio en el que se movió y para el que
escribió: el mundo de la Roma de su tiempo o los tratados de los portavoces del
paganismo (por ejemplo, el Contra Simmaco). Recomendaría, entre tantas cosas que
se me ocurren, al profesor Antonino y a su equipo murciano, leer atentamente
primero a Prudencio y a sus antecedentes literarios; después, por ejemplo, los
capítulos de Alan Cameron «Techníques of the poet» y «Doctus poeta» en su
Claudian, Oxford, 1970, o el capítulo de E. Auerbach sobre el «sermo humilis», en
Lenguaje literario y público en la baja. latinidady en la Edad Media, Barral, Barcelona,
1969, o el libro entero de E. Robert Curtius, Literatura europeay edad media latina,
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México, FCE, 1955, o el citado (espléndido) estudio de Witke. Les recomiendo
igualmente usar la edición de Prudencio de Cunninghan en el Corpus Chiritianorum y
no la de 1. Rodríguez de la BAC. Y en fin, olvidarse un poco de que hay que hacer
patria con Calahorra en la antigúedad. Calagurris era en el siglo ív una pequeña
ciudad sin mucho interés, no muy acogedora, llena de barro y mugre, con una
reducida actividad ew su comunidad cristiana no muy numerosa, donde se cantaba
efectivamente, y donde había casas y agricultores. Pero para saberlo no es necesario
leer a Prudencio.
En definitiva: el prestigio de nuestra historia antigua no se ve nada favorecido con
publicaciones de este tipo. Y los responsables de tales publicaciones deberian ser más
competentes. El dinero público es una cosa muy seria.
JAVIER ARCE
Cadastres et espace rural, approches et rea lites antiques. Table ronde de
Besan9on, mai 1980, Publié sous la direction de Monique Clavel-Lévéque,
Paris, 1983. 356 pp.
L’entreprise dont les résultats sont exposés dans cet ouvrage, est née d’une
réflexion sur les cadastres du monde colonial. Son propos, quí déborde largement le
cadre géographique méditerranéen, est de développer une approche scientifique
rigoureuse devant déboucher sur une validation des résultats. Le livre s’articule selon
trois grandes orientations: un état de l’étude des sources antiques, puis une réflexion
théorique et méthodologique, enfin, les premiers résultats d’une série de travaux en
cours.
Longtemps, le point d’appui essentiel du chercheur a été le document écrit, qu’il
s’agisse de traités de cadastration ou de sources épígraphiques. Cet aspect de la
question n’a donc pas été négligé. L. Toneatto montre dans sa contribution que le
Corpus Agrimensorum offre encore un champ d’activité prometteur. De son cóté, G.
Chouquer reprend l’étude du fameux cadastre d’Orange, naguéres analysé par A.
Piganiol, en éclairant d’un jour nouveau l’ensemble des problémes suscités par
l’établissement d’une centuriation en terre indigéne. J.-P. Vallat se livre á une
approche similaire á l’égard de la Campanie, dont il replace la cadastration daus le
contexte historique.
Mais, et c’est un des mérites de cette entreprise, les méthodes plus récentes sont
également mises á contribution, avec d’autant plus de profit lorsqu’on ne peut
s’appuyer sur des sources écrites. Dans le Biterrois, Monique Clavel-Léveque met
ainsi en évidence d’une part l’existence autour de l’antique établissement grec
d’Agathé d’une chbra, et d’autre part, la superposition de deux cadastres dífférents.
Un travail analogue est fait par J. L. Fiches et 3. Soyer dans la région de Mmes. On
retiendra enfin l’intéressante contribution de J.-G. Gorges, sur les centuriations
autour d’Elche et de Menda, en Espagne.
Dans un domaine plus théorique, notons les travaux de E. Favory et G. Chouquer.
Le premier se livre á une trés utileentreprise de modélisation des cadastres, englobant
aussi bien ceux du monde méditerranéen que ceux du reste de l’Europe. De son cóté,
G. Chouquer s’intéresse á un aspect original de la question: les mécanismes de
dégradation des cadastres, pour lesqucís il propose une terminologie
Gerión. 3. 1985. Editorial de la Universidad Complutense de Madrid.


Calahorra. Bimilenario de su fundación. Ministerio de Cultura. Dirección General de Bellas Artes y Archivos. EJ. Ministerio de Cultura, Madrid, 1984, 443 pp. +láms. ISBN: 84-505-0863-O.

http://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/download/GERI8585110452B/14914

Calahorra. Bimilenario de su fundación. Ministerio de Cultura. Dirección General de Bellas Artes y Archivos. EJ. Ministerio de Cultura, Madrid, 1984, 443 pp. +láms. ISBN: 84-505-0863-O.

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