Durante las tres últimas décadas, numerosos/as arqueólogos/as han discutido extensamente sobre el ritual funerario original de las poblaciones del sur ibérico entre los siglos ix y vi a.c., esto es, cremación o inhumación. Este debate está además conectado con la existencia o no de complejidad social antes de la llegada fenicia, con la aparición de una élite “orientalizada” y con la adopción de nuevos objetos y prácticas por las poblaciones locales. En este artículo hago uso del concepto deleuziano de “desterritorialización” y lo asocio con el de “frontera” desarrollado por anzaldúa para interpretar la sociedad del sur ibérico. Para ello, analizo la evidencia funeraria indígena y cuestiono la división estricta entre cremación e inhumación en la región; así como examino la profundidad y significado de los cambios funerarios en las comunidades locales.Over the last three decades, there has been wide discussion among archaeologists on the origins of the funerary rituals in South Iberia between the 9th to 6th centuries BC, namely cremations or inhumations. This debate is connected with the existence of social complexity in the region prior to the Phoenician arrival, the emergence of an ‘Orientalised’ elite after contact and the adoption of new objects and practices by the local population. In this paper, the Deleuzian concept of ‘deterritorialisation’ is linked to the idea of ‘borderlands’ developed by Gloria Anzaldúa to analyse South Iberian society. In doing so, I explore indigenous funerary data and challenge the strict division between cremation and inhumation in the region, as well as examine the depth and meaning of changes in funerary rituals for local communities
