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Cuadernos de Filología Italiana

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S emejable cosa a milagro, por cierto, parecía a todos aver oído aquestoque un clérigo manifiestamente oviese obrado; mas reposándose ya elrazonar de las dueñas, mandó el rey a Filóstrato que procediese, el cualprestamente començó.–Nobles dueñas, grande fue la manificencia del rey d’España {f 101v} e fuertecosa más non oída jamás aquella del abad de Climi; mas por ventura non menosmaravillosa cosa vos parecerá el oír que uno, por franqueza usar con uno que su san-gre e aun él el su espíritu deseava, calladamente a dárgelo se dispusiese; e fecho loavía si aquél tomar lo oviese, así como en una mi novella entiendo mostrarvos.CAPÍTULO XLIDe Medrídanes que, seyendo embidiosode la cortesía de Natán, fue por lo matare reconociéndolo en el montesu amigo se tornóM uy cierta cosa es, si dar se pudiese1 a las palabras de un genoés e deotros ombres que en aquella encontrada estados son, que en la partedel Catao fue ya un ombre de linage noble, rico sin comparación, pornombre llamado Natán. El cual aviendo su heredad vezina a un camino por lo cualcuasi de necesidad pasava cada uno que de Poniente contra las partes de Levanteandar quería, o de Levante venir en Poniente, e aviendo el coraçón grande e liberal,e deseoso que fuese por obra conocido, aviendo muchos maestros, fizo en pocoespacio de tiempo fazer uno de los más bellos e de los más mayores e de los másricos palacios que jamás fuese estado visto, e aquél de todas aquellas cosas queoportunas eran en gentiles ombres recebir e onrar fizo muy bien fornir. E aviendogrande e buena compañía, con plazentería e con fiesta a cualquier que iva fazía rece-bir e onrar; e tanto perseveró en esta loable costumbre que ya, non solamente enLevante, mas cuasi el Poniente por fama lo conocía.E seyendo ya de años lleno, mas non de cortesía fallecido, su fama a las orejaspervino de un mancebo Mitrídanes, de tierra non a la suya mucho lexos. El cual sen-tiéndose non menos rico que Natán, de su fama e de su virtud embidioso, en sí pensó1 El anacoluto de estas líneas se debe a la omisión del término *fe.Cuadernos de Filología Italiana2009, Volumen ExtraordinarioISSN: 1133-9527con mayor franqueza aquella anullar e de fazer un palacio semejable a·quél deNatán. Començó de fazer las más mesuradas cortesías que jamás fiziese a ningunootro, e esto a quien iva e venía por allí; sin dubda en poco tiempo asaz se fizo su casafamosa.Ora avino un día que, morando el gentilombre todo solo en el palacio de su posa-da, una vieja <aestrada>2 por una de las puertas del palacio de{f 102r}mandólelimosna e óvola; retornada por la segunda puerta e aún lo ovo, e así sucesivamenteandovo fasta la docena e trezena vez; e tornada, dixo Mitrídanes: –Buena muger, tú eres asaz solicitada en este tu demandar.E non de menos le fizo limosna.La vejezuela, oída esta palabra, dixo: –¡O franqueza de Natán, cuánto eres tú maravillosa, que por creída e por dospuertas que ha el tu palacio, así como ha aquesta, entrada e demandada la limosna,jamás que lo él mostrase desconocida non fui e siempre ove! E aquí non venida sinon por treze, reconocida e proverbio3 s y estada.E así diziendo, sin más retornarse partió.Mitrídanes, oídas las palabras de la vieja, como aquél que de aquellos que de lafama de Natán oían <demi***miente> estimava de la suya, en raviosa ira encendi-da, començó a dezir: –¡Ay mesquina4 de mí! ¿Cuándo llegaré yo a la franqueza de las grandes cosasde Natán, non que yo le traspasaré como yo busco, en las muy pequeñas yo non melo puedo avezinar5? Verdaderamente yo me trabajo en vano, si yo de tierra non lollevo; la cual cosa, pues que la vejez non lieva, conviene sin ninguna dubda que yolo faga con mis manos.E con esto en el coraçón levantándose, sin comunicar su consejo a alguno, conpoca compañía sobido a cavallo, después del tercero día donde Natán morava llegó.E a los extranios6 impuso, semblante faziendo de non bevir con él nin conocerlo,posada se buscasen fasta que d’él otro mandamiento oviesen; así que después, cuan-do la noche venía llegando, solo quedando, non mucho lexos del palacio falló aNatán todo solo, el cual sin ningún ábito, pompa, andava a su plazer; al cual nonconociendo, preguntó si enseñarle sopiese7.–En esta encontrada, ¿qué mejor que yo esto te podiese mostrar? E por estocuando te plazerá, yo te levaré.E el gentilombre le dixo que esto le sería agravio asaz, mas que donde ser podie-se, él non quería de Natán ser visto nin conocido. Al cual Natán dixo:–Aun esto faré, pues que te plaze.2 <Aestrada>:la lección es incierta y corresponde a DEC entrata ‘entrada’.3 Proverbio: corresponde a Dec proverbiata‘reprendida’.4 Mesquina: error de concordancia por mesquino.5 La omisión del adverbio DEC quandoantes de en las muy pequeñas cosas […]da lugar en ESC a unanacoluto.6 Extranios: error de traducción que corresponde a DEC compagni.7 ESC reproduce a continuación la respuesta de Natán sin especificar qué personaje toma la palabra.De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...216 Cuadernos de Filología Italiana2009, Volumen ExtraordinarioCap. XLIDescabalgando el gentilombre de Mitrídanes con Natán, que en muy plaziblesrazonamientos asaz aína lo llevó, fasta el su bel palacio fue. Aquí {f 102v} Natán fizoa uno de sus escuderos tomar el cavallo de Mitrídanes e llegándole a la oreja, le impu-so qu’él prestamente con todos aquellos de la casa fiziese que ninguno al gentilom-bre dixiese él ser Natán, e así fue fecho. Después que en el palacio fueron, a Metrí-danes en una muy bella cámara donde alguno non veía, si non aquellos que al servi-cio diputados avía, e notablemente faziéndolo onrar, él mesmo le tenía compañía.Con el cual estando, Mitrídanes, aunque en reverencia como a padre lo oviese,le preguntó quién él fuese; al cual Natán respondió:–Yo soy un pequeño servidor de Natán, al cual de la mi niñez con él mesmo sóenvejecido, nin jamás en otro ábito del que tú me vees me troxo; porque, aun todoombre8 d’él mucho se loe, yo me puedo poco loar.Estas palabras posieron alguna esperança de poder con más consejo e con mássalveza dar efecto a su perverso entendimiento de Mitrídanes. Al cual Natán asazcortésmente preguntó quién él fuese e cuál necesidad por allí lo avía traído, ofre-ciendo su consejo e su ayuda en aquello que por él se podiese fazer. E Mitrídanessobre esto ovo algún poco a responder; e últimamente deliberando de fiarse d’él, conuna luenga arenga de palabras la su fe le demandó e después el consejo e ayuda; equién él era, por qué movido e aquí venido, enteramente le descobrió.E Natán, oyendo el razonar e el fiero proponimiento de Mitrídanes, en sí todo sedemudó, mas sin mucho se tardar, e con fuerte coraçón, e con firme vista, le res-pondió9:–Mitrídanes, noble ombre fue tu padre e tú quiéresle semejar, así alta empresaaviendo fecho como as: aquesto es de ser franco a todos; e mucha es la embidia quea la virtud de Natán así loó, porque de así muchas fuesen asaz del mundo, qu’es muymesquino, aya. Bueno sería el tu proponimiento a mí mostrado e sin dubda seríaoculto, a cual más aína útile consejo que grande ayuda puedo dar, el cual es éste. Túpuedes10, a tres trechos de ballesta está aquí cerca de un monte pequeño, al cualNatán cuasi todas mañanas va todo solo tomando deporte por11 bien luengo espacio;e allí ligeramente {f 103r} te será a él fallarlo e fazer el tu plazer. Al cual si tú matas,porque tú puedas a casa tuya retornar, on por aquel camino por donde tú aquí venis-te, mas por aquel que tú vas a mano esquierda salir del monte te irás, porque aunqueun poco más áspero sea, él es más cercano a casa tuya y para ti mas seguro.Mitrídanes, recebida la enformación e Natán d’él seyendo partido, calladamentea sus servidores, que asimesmo allá dentro estavan, fizo sentir dónde esperarlo ovie-se el día seguiente. Mas después que el nuevo día fue venido, Natán, non aviendoánimo vario al consejo dado a Mitrídanes, nin aquél en parte alguna mudado, solose fue al monte a querer morir.8 Aun todo ombre: error de copia por *aunque todo ombre.9 La intervención de Natán que sigue es casi incomprensible debido a una serie de errores de traduc-ción.10 Tú puedes… a tres trechos: el anacoluto se debe a la omisión en ESC del verbo principal, que corres-pondería a DEC vedere, ‘ver’ .11 Corrijo ESC suprimiendo bi-, error ya corregido por el copista.De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...Cuadernos de Filología Italiana 2172009, Volumen ExtraordinarioCap. XLIMitrídanes, levantándose e tomando su arco e su espada, que otras armas nonavía, e sobiendo a cavallo se fue al monte; de lexos vido a Natán todo solo andarpaseando por el monte, e deliberando antes que lo saltease de quererlo ver e oírfablar, arrió contra él e tomólo en la cabeça, e dixo:–Tú, biejo, ¡eres muerto!Al cual ninguna cosa respondió Natán salvo: –Helo yo merecido.Mitrídanes, oída la boz e en la cara mirándolo, súbitamente reconoció él seraquel que benignamente le avía recebido, e familiarmente acompañado, e fielmenteaconsejado, por que de presente para le oír el furor e su ira se convertió envergüença; por que luego, echada la espada, que ya por lo ferir la avía sacado fuera,del cavallo decendió e llorando a los pies de Natán se echó, e díxole:–Manifiestamente conosco, carísimo padre, vuestra franqueza, reguardando concuánta cautela venido seades por me dar vuestra respuesta, del cual yo ningunarazón aviendo, a vós mesmo deseoso mostrarme; más al mi querer solícito que yomesmo, al cual punto que más menester me es estado, los ojos del entendimiento meson abiertos, los cuales miseria e embidia me avía cerrado. E por <en cuanto> másvezes presto seades a me complazer, tanto más me conosco débito a la penitencia delmi error: e tomad pues de mí aquella vengança que convenible estimades al mi peca-do.E Natán fizo levantar {f 103v} en pie a Mitrídanes e amigablemente lo abraçó ebesó, e así le dixo:–Fijo mío, a la tu empresa, cual tú la quieras llamar o malvada o otramente, nonas necesario de demandar nin de dar perdón, porque non por Dios la sigues, mas porpoder ser tenido mejor. Bive pues de mí seguro e ten por cierto ombre a mí, el cualen cuanto a ti, a mí aviendo reguardado la alteza del ánimo tuyo, el cual non a lle-gar dineros como los mesquinos fazen, mas a despender los allegados eres dado.Non te deves envergonçar de averme querido matar por bevir famoso, nin creer quenon me maraville. Los soberanos emperadores e los muy grandes reyes non hancuasi señoríos con otra cosa salvo con matar, non a un ombre como tú querías fazer,mas infinitos, e12 quemar los lugares e derribar las ciudades, e sus regnos ensancharporque creciese la fama d’ellos; e tú por más a ti fazer famoso a mí solo matarquerías, non es maravillosa cosa nin nueva cosa fazerlo, mas mucho usada.Mitrídanes non escusando el su seso perverso, mas loando la onesta escusa deNatán fallada, él razonando pervino a él a dezir allende de manera maravillarsecómo aquesto se fue Natán disponer e aqueste darle manera e consejo; al cual dixoasí:–Mitrídanes, yo non quiero que tú del mi consejo nin dispusición te maravilles,porque después que yo en el mi13 alvedrío fue dispuesto a fazer aquello mesmo quetú querías fazer, certificándote que ninguno fue que jamás a casa mía veniese que yonon le contentase a todo el mi poder de aquello que d’él me fuese demandado.12 Corrijo ESC suprimiendo qi, error ya corregido por el copista.13 Corrijo ESC suprimiendo av-, error de repetición del copista.De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...218 Cuadernos de Filología Italiana2009, Volumen ExtraordinarioCap. XLICap. XLIVeniste tú a fenecer la mi vida e yo, sentiéndotela demandar, porque tú non fuesessolo aquel que sin la su demanda de aquí se partiese, prestamente delibré de dárte-la; e porque la tú ovieses, aquel consejo te di que yo creí que bueno te fuese a averla mi vida e non perder la tuya; porque aún te digo e ruego que, si ella te plaze, quela tú tomes e a ti mesmo satisfagas: yo non sé cómo mejor me la pueda despender.Yo la he logrado ya setenta años, en mis plazeres e en mis consolaciones usadas, esé que, seguiente el curso de la natura como los otros ombres fazen e generalmentetodas cosas, ella me parece puede de {f 104r} aquí avanta poco tiempo ser dexada;por que yo judgo mucho mejor ser aquella dar, como siempre mis tesoros dados des-pendí, que tanto quererla guardar que ella me sea contra mi voluntad quitada. Tóma-la pues, si ella te agrada, yo te ruego; porque yo, en tanto que bivo aquí soy, non hefallado alguno que deseada la aya, nin sé cuándo fallar me puede alguno si tú non latomas que la demandas, el cual la quiera tomar. E si después conteciese que yo másla guardare e deviese alguno fallar que lo quesiese, conosco que cuanto más la guar-daré de menor precio será; e por ende, antes que ella venga más vil, tómala, yo teruego.Mitrídanes, envergonçándose fuertemente, dixo:–Quítelo Dios, que así cara cosa como la vuestra vida es, non que yo de vósapartándola la tome, mas más la desearé, como yo un poco de antes de agora fazía;a la cual non que yo diminuyese de los años suyos, mas yo le daría de buena volun-tad de los míos si podiese. Al cual prestamente Natán dixo que:–Jamás, non si tú quieres, puedes lo tu dar, e farás a mí contra ti fazer aquelloque jamás yo contra otro alguno non fize, aquesto de las tus cosas tomar, que j másde otro non tomé.–Así me plaze.Dixo súbitamente Mitrídanes.–Pues –dixo Natán– farás tú como yo te diré, que tú te quedarás mancebo comotú eres aquí en mi casa e por mi nombre te llama Natán, e yo me iré allá a la tuya efaréme llamar siempre Mitrídanes.Estonces Mitrídanes respondió:–Si yo sopiese así bien obrar como vós sabedes e avedes sabido, yo tomaríaaquello que sin mucha deliberación me ofrecedes; mas porque ello me parece sermuy cierto que las mis muchas más obras serían diminuimiento de la fama de Natán,e non entiendo yo de gastar en otro aquello que en mí non se aderesça, non lotomaré.En estos e otros muchos plazibles razonamientos estados son entre Natán eMitrídanes; e plogo a Natán, en uno contra el palacio se tornaron, donde Natánmuchos días con grandeza e honorablemente onró a Mitrídanes, e a él con todo inge-nio e saber conortó, e en su ayuda grand proponimiento le fizo. E queriéndose Mitrí-danes con su compaña retornar a casa, aviéndole Natán asaz bien fecho, conoció {f104v} que jamás de franqueza non lo podía alcançar e dióle Natán a Mitrídaneslicencia.De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...Cuadernos de Filología Italiana 2192009, Volumen Extraordinario

CAPÍTULO XLI. De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar e reconociéndolo en el monte su amigo se tornó

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S emejable cosa a milagro, por cierto, parecía a todos aver oído aquestoque un clérigo manifiestamente oviese obrado; mas reposándose ya elrazonar de las dueñas, mandó el rey a Filóstrato que procediese, el cual
prestamente començó.
–Nobles dueñas, grande fue la manificencia del rey d’España {f 101v} e fuerte
cosa más non oída jamás aquella del abad de Climi; mas por ventura non menos
maravillosa cosa vos parecerá el oír que uno, por franqueza usar con uno que su san-
gre e aun él el su espíritu deseava, calladamente a dárgelo se dispusiese; e fecho lo
avía si aquél tomar lo oviese, así como en una mi novella entiendo mostrarvos.
CAPÍTULO XLI
De Medrídanes que, seyendo embidioso
de la cortesía de Natán, fue por lo matar
e reconociéndolo en el monte
su amigo se tornó
M uy cierta cosa es, si dar se pudiese1 a las palabras de un genoés e deotros ombres que en aquella encontrada estados son, que en la partedel Catao fue ya un ombre de linage noble, rico sin comparación, por
nombre llamado Natán. El cual aviendo su heredad vezina a un camino por lo cual
cuasi de necesidad pasava cada uno que de Poniente contra las partes de Levante
andar quería, o de Levante venir en Poniente, e aviendo el coraçón grande e liberal,
e deseoso que fuese por obra conocido, aviendo muchos maestros, fizo en poco
espacio de tiempo fazer uno de los más bellos e de los más mayores e de los más
ricos palacios que jamás fuese estado visto, e aquél de todas aquellas cosas que
oportunas eran en gentiles ombres recebir e onrar fizo muy bien fornir. E aviendo
grande e buena compañía, con plazentería e con fiesta a cualquier que iva fazía rece-
bir e onrar; e tanto perseveró en esta loable costumbre que ya, non solamente en
Levante, mas cuasi el Poniente por fama lo conocía.
E seyendo ya de años lleno, mas non de cortesía fallecido, su fama a las orejas
pervino de un mancebo Mitrídanes, de tierra non a la suya mucho lexos. El cual sen-
tiéndose non menos rico que Natán, de su fama e de su virtud embidioso, en sí pensó
1 El anacoluto de estas líneas se debe a la omisión del término *fe.
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2009, Volumen Extraordinario
ISSN: 1133-9527
con mayor franqueza aquella anullar e de fazer un palacio semejable a·quél de
Natán. Començó de fazer las más mesuradas cortesías que jamás fiziese a ninguno
otro, e esto a quien iva e venía por allí; sin dubda en poco tiempo asaz se fizo su casa
famosa.
Ora avino un día que, morando el gentilombre todo solo en el palacio de su posa-
da, una vieja <aestrada>2 por una de las puertas del palacio de{f 102r}mandóle
limosna e óvola; retornada por la segunda puerta e aún lo ovo, e así sucesivamente
andovo fasta la docena e trezena vez; e tornada, dixo Mitrídanes: 
–Buena muger, tú eres asaz solicitada en este tu demandar.
E non de menos le fizo limosna.
La vejezuela, oída esta palabra, dixo: 
–¡O franqueza de Natán, cuánto eres tú maravillosa, que por creída e por dos
puertas que ha el tu palacio, así como ha aquesta, entrada e demandada la limosna,
jamás que lo él mostrase desconocida non fui e siempre ove! E aquí non venida si
non por treze, reconocida e proverbio3 soy estada.
E así diziendo, sin más retornarse partió.
Mitrídanes, oídas las palabras de la vieja, como aquél que de aquellos que de la
fama de Natán oían <demi***miente> estimava de la suya, en raviosa ira encendi-
da, començó a dezir: 
–¡Ay mesquina4 de mí! ¿Cuándo llegaré yo a la franqueza de las grandes cosas
de Natán, non que yo le traspasaré como yo busco, en las muy pequeñas yo non me
lo puedo avezinar5? Verdaderamente yo me trabajo en vano, si yo de tierra non lo
llevo; la cual cosa, pues que la vejez non lieva, conviene sin ninguna dubda que yo
lo faga con mis manos.
E con esto en el coraçón levantándose, sin comunicar su consejo a alguno, con
poca compañía sobido a cavallo, después del tercero día donde Natán morava llegó.
E a los extranios6 impuso, semblante faziendo de non bevir con él nin conocerlo,
posada se buscasen fasta que d’él otro mandamiento oviesen; así que después, cuan-
do la noche venía llegando, solo quedando, non mucho lexos del palacio falló a
Natán todo solo, el cual sin ningún ábito, pompa, andava a su plazer; al cual non
conociendo, preguntó si enseñarle sopiese7.
–En esta encontrada, ¿qué mejor que yo esto te podiese mostrar? E por esto
cuando te plazerá, yo te levaré.
E el gentilombre le dixo que esto le sería agravio asaz, mas que donde ser podie-
se, él non quería de Natán ser visto nin conocido. Al cual Natán dixo:
–Aun esto faré, pues que te plaze.
2 <Aestrada>: la lección es incierta y corresponde a DEC entrata ‘entrada’.
3 Proverbio: corresponde a Dec proverbiata ‘reprendida’.
4 Mesquina: error de concordancia por mesquino.
5 La omisión del adverbio DEC quando antes de en las muy pequeñas cosas […] da lugar en ESC a un
anacoluto.
6 Extranios: error de traducción que corresponde a DEC compagni.
7 ESC reproduce a continuación la respuesta de Natán sin especificar qué personaje toma la palabra.
De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...
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Cap. XLI
Descabalgando el gentilombre de Mitrídanes con Natán, que en muy plazibles
razonamientos asaz aína lo llevó, fasta el su bel palacio fue. Aquí {f 102v} Natán fizo
a uno de sus escuderos tomar el cavallo de Mitrídanes e llegándole a la oreja, le impu-
so qu’él prestamente con todos aquellos de la casa fiziese que ninguno al gentilom-
bre dixiese él ser Natán, e así fue fecho. Después que en el palacio fueron, a Metrí-
danes en una muy bella cámara donde alguno non veía, si non aquellos que al servi-
cio diputados avía, e notablemente faziéndolo onrar, él mesmo le tenía compañía.
Con el cual estando, Mitrídanes, aunque en reverencia como a padre lo oviese,
le preguntó quién él fuese; al cual Natán respondió:
–Yo soy un pequeño servidor de Natán, al cual de la mi niñez con él mesmo só
envejecido, nin jamás en otro ábito del que tú me vees me troxo; porque, aun todo
ombre8 d’él mucho se loe, yo me puedo poco loar.
Estas palabras posieron alguna esperança de poder con más consejo e con más
salveza dar efecto a su perverso entendimiento de Mitrídanes. Al cual Natán asaz
cortésmente preguntó quién él fuese e cuál necesidad por allí lo avía traído, ofre-
ciendo su consejo e su ayuda en aquello que por él se podiese fazer. E Mitrídanes
sobre esto ovo algún poco a responder; e últimamente deliberando de fiarse d’él, con
una luenga arenga de palabras la su fe le demandó e después el consejo e ayuda; e
quién él era, por qué movido e aquí venido, enteramente le descobrió.
E Natán, oyendo el razonar e el fiero proponimiento de Mitrídanes, en sí todo se
demudó, mas sin mucho se tardar, e con fuerte coraçón, e con firme vista, le res-
pondió9:
–Mitrídanes, noble ombre fue tu padre e tú quiéresle semejar, así alta empresa
aviendo fecho como as: aquesto es de ser franco a todos; e mucha es la embidia que
a la virtud de Natán así loó, porque de así muchas fuesen asaz del mundo, qu’es muy
mesquino, aya. Bueno sería el tu proponimiento a mí mostrado e sin dubda sería
oculto, a cual más aína útile consejo que grande ayuda puedo dar, el cual es éste. Tú
puedes10, a tres trechos de ballesta está aquí cerca de un monte pequeño, al cual
Natán cuasi todas mañanas va todo solo tomando deporte por11 bien luengo espacio;
e allí ligeramente {f 103r} te será a él fallarlo e fazer el tu plazer. Al cual si tú matas,
porque tú puedas a casa tuya retornar, non por aquel camino por donde tú aquí venis-
te, mas por aquel que tú vas a mano esquierda salir del monte te irás, porque aunque
un poco más áspero sea, él es más cercano a casa tuya y para ti mas seguro.
Mitrídanes, recebida la enformación e Natán d’él seyendo partido, calladamente
a sus servidores, que asimesmo allá dentro estavan, fizo sentir dónde esperarlo ovie-
se el día seguiente. Mas después que el nuevo día fue venido, Natán, non aviendo
ánimo vario al consejo dado a Mitrídanes, nin aquél en parte alguna mudado, solo
se fue al monte a querer morir.
8 Aun todo ombre: error de copia por *aunque todo ombre.
9 La intervención de Natán que sigue es casi incomprensible debido a una serie de errores de traduc-
ción.
10 Tú puedes… a tres trechos: el anacoluto se debe a la omisión en ESC del verbo principal, que corres-
pondería a DEC vedere, ‘ver’.
11 Corrijo ESC suprimiendo bi-, error ya corregido por el copista.
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Cap. XLI
Mitrídanes, levantándose e tomando su arco e su espada, que otras armas non
avía, e sobiendo a cavallo se fue al monte; de lexos vido a Natán todo solo andar
paseando por el monte, e deliberando antes que lo saltease de quererlo ver e oír
fablar, arrió contra él e tomólo en la cabeça, e dixo:
–Tú, biejo, ¡eres muerto!
Al cual ninguna cosa respondió Natán salvo: 
–Helo yo merecido.
Mitrídanes, oída la boz e en la cara mirándolo, súbitamente reconoció él ser
aquel que benignamente le avía recebido, e familiarmente acompañado, e fielmente
aconsejado, por que de presente para le oír el furor e su ira se convertió en
vergüença; por que luego, echada la espada, que ya por lo ferir la avía sacado fuera,
del cavallo decendió e llorando a los pies de Natán se echó, e díxole:
–Manifiestamente conosco, carísimo padre, vuestra franqueza, reguardando con
cuánta cautela venido seades por me dar vuestra respuesta, del cual yo ninguna
razón aviendo, a vós mesmo deseoso mostrarme; más al mi querer solícito que yo
mesmo, al cual punto que más menester me es estado, los ojos del entendimiento me
son abiertos, los cuales miseria e embidia me avía cerrado. E por <en cuanto> más
vezes presto seades a me complazer, tanto más me conosco débito a la penitencia del
mi error: e tomad pues de mí aquella vengança que convenible estimades al mi peca-
do.
E Natán fizo levantar {f 103v} en pie a Mitrídanes e amigablemente lo abraçó e
besó, e así le dixo:
–Fijo mío, a la tu empresa, cual tú la quieras llamar o malvada o otramente, non
as necesario de demandar nin de dar perdón, porque non por Dios la sigues, mas por
poder ser tenido mejor. Bive pues de mí seguro e ten por cierto ombre a mí, el cual
en cuanto a ti, a mí aviendo reguardado la alteza del ánimo tuyo, el cual non a lle-
gar dineros como los mesquinos fazen, mas a despender los allegados eres dado.
Non te deves envergonçar de averme querido matar por bevir famoso, nin creer que
non me maraville. Los soberanos emperadores e los muy grandes reyes non han
cuasi señoríos con otra cosa salvo con matar, non a un ombre como tú querías fazer,
mas infinitos, e12 quemar los lugares e derribar las ciudades, e sus regnos ensanchar
porque creciese la fama d’ellos; e tú por más a ti fazer famoso a mí solo matar
querías, non es maravillosa cosa nin nueva cosa fazerlo, mas mucho usada.
Mitrídanes non escusando el su seso perverso, mas loando la onesta escusa de
Natán fallada, él razonando pervino a él a dezir allende de manera maravillarse
cómo aquesto se fue Natán disponer e aqueste darle manera e consejo; al cual dixo
así:
–Mitrídanes, yo non quiero que tú del mi consejo nin dispusición te maravilles,
porque después que yo en el mi13 alvedrío fue dispuesto a fazer aquello mesmo que
tú querías fazer, certificándote que ninguno fue que jamás a casa mía veniese que yo
non le contentase a todo el mi poder de aquello que d’él me fuese demandado.
12 Corrijo ESC suprimiendo qi, error ya corregido por el copista.
13 Corrijo ESC suprimiendo av-, error de repetición del copista.
De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...
218 Cuadernos de Filología Italiana
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Cap. XLI
Cap. XLI
Veniste tú a fenecer la mi vida e yo, sentiéndotela demandar, porque tú non fueses
solo aquel que sin la su demanda de aquí se partiese, prestamente delibré de dárte-
la; e porque la tú ovieses, aquel consejo te di que yo creí que bueno te fuese a aver
la mi vida e non perder la tuya; porque aún te digo e ruego que, si ella te plaze, que
la tú tomes e a ti mesmo satisfagas: yo non sé cómo mejor me la pueda despender.
Yo la he logrado ya setenta años, en mis plazeres e en mis consolaciones usadas, e
sé que, seguiente el curso de la natura como los otros ombres fazen e generalmente
todas cosas, ella me parece puede de {f 104r} aquí avanta poco tiempo ser dexada;
por que yo judgo mucho mejor ser aquella dar, como siempre mis tesoros dados des-
pendí, que tanto quererla guardar que ella me sea contra mi voluntad quitada. Tóma-
la pues, si ella te agrada, yo te ruego; porque yo, en tanto que bivo aquí soy, non he
fallado alguno que deseada la aya, nin sé cuándo fallar me puede alguno si tú non la
tomas que la demandas, el cual la quiera tomar. E si después conteciese que yo más
la guardare e deviese alguno fallar que lo quesiese, conosco que cuanto más la guar-
daré de menor precio será; e por ende, antes que ella venga más vil, tómala, yo te
ruego.
Mitrídanes, envergonçándose fuertemente, dixo:
–Quítelo Dios, que así cara cosa como la vuestra vida es, non que yo de vós
apartándola la tome, mas más la desearé, como yo un poco de antes de agora fazía;
a la cual non que yo diminuyese de los años suyos, mas yo le daría de buena volun-
tad de los míos si podiese. 
Al cual prestamente Natán dixo que:
–Jamás, non si tú quieres, puedes lo tu dar, e farás a mí contra ti fazer aquello
que jamás yo contra otro alguno non fize, aquesto de las tus cosas tomar, que jamás
de otro non tomé.
–Así me plaze.
Dixo súbitamente Mitrídanes.
–Pues –dixo Natán– farás tú como yo te diré, que tú te quedarás mancebo como
tú eres aquí en mi casa e por mi nombre te llama Natán, e yo me iré allá a la tuya e
faréme llamar siempre Mitrídanes.
Estonces Mitrídanes respondió:
–Si yo sopiese así bien obrar como vós sabedes e avedes sabido, yo tomaría
aquello que sin mucha deliberación me ofrecedes; mas porque ello me parece ser
muy cierto que las mis muchas más obras serían diminuimiento de la fama de Natán,
e non entiendo yo de gastar en otro aquello que en mí non se aderesça, non lo
tomaré.
En estos e otros muchos plazibles razonamientos estados son entre Natán e
Mitrídanes; e plogo a Natán, en uno contra el palacio se tornaron, donde Natán
muchos días con grandeza e honorablemente onró a Mitrídanes, e a él con todo inge-
nio e saber conortó, e en su ayuda grand proponimiento le fizo. E queriéndose Mitrí-
danes con su compaña retornar a casa, aviéndole Natán asaz bien fecho, conoció {f
104v} que jamás de franqueza non lo podía alcançar e dióle Natán a Mitrídanes
licencia.
De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar...
Cuadernos de Filología Italiana 219
2009, Volumen Extraordinario


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CAPÍTULO XLI. De Medrídanes que, seyendo embidioso de la cortesía de Natán, fue por lo matar e reconociéndolo en el monte su amigo se tornó

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