Villarroel Fernández, Irene

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más, intervenía activamente en las disputas rurales y problemas cotidianos de los pue-
blos autóctonos, aportando su sabiduría y sus enseñanzas para resolver los conflictos
que se le presentaban (§§ 21-37, pp.92-98).
El tercer y último ejemplo es el del padre Patermucio (cap. 10, pp.110-120). Según
el anónimo autor, este monje «fue caudillo de ladrones, profanador de tumbas de pa-
ganos y conocido por su maldad» (§ 3, p.110), y gracias a una visión divina se convir-
tió en seguidor de Cristo. A Patermucio se le atribuyen, además de los clásicos mila-
gros entre los monjes del desierto (§§ 6-19, pp.110-115; §§ 30-32, pp.118-120), una
serie de hechos prodigiosos, tales como andar sobre las aguas, volar, haber probado los
frutos del paraíso, etc., todo ello narrado por el propio entrevistado al grupo de siete
monjes (§§ 20-24, pp.115-117).
La obra termina con un epílogo que ocupa las páginas 169-171, en el que el autor
concluye diciendo que, aunque han conocido a muchos monjes ilustres, quedaban aún
muchos otros a los que no pudieron entrevistar por su gran número y por toda la se-
rie de penalidades que tuvieron que afrontar durante el viaje3.
La obra se cierra con una amplia bibliografía (pp.173-178) y el habitual índice
de nombres propios de autores, geográfico y onomástico (pp.179-186), además de uno
de citas bíblicas (pp.186-190).
Asimismo, queremos poner de relieve el abundante aparato de notas al pie, que
permiten aclarar ciertos pasajes oscuros del texto y, sobre todo, identificar las citas bí-
blicas que tanto abundan en el original.
Para concluir, queremos poner de relieve la gran aportación que supone el traba-
jo de Romero González y Muñoz Gallarte, al poner a disposición de los lectores es-
pañoles una obra, como la Historia de los monjes egipcios, perteneciente al género
hagiográfico, que nos permite conocer de primera mano el modo de vida y la altura
moral de unos hombres que, cansados del rumbo que la Iglesia cristiana del siglo IV
estaba tomando tras su tácita alianza con el Imperio, decidieron huir a la soledad de
los desiertos egipcios para conservar las esencias de su fe.
Delia MACÍAS FUENTES
Universidad de Málaga
Enrique MONTERO CARTELLE, Tipología de la literatura médica latina: Antigüedad,
EdadMedia y Renacimiento, Oporto, Fédération Internationale des Instituts d’Études
Médiévales, 2010, 243 pp.
Este estudio se enmarca en el grupo de investigación Speculum medicinae de la
Universidad de Valladolid, del que el autor, Enrique Montero Cartelle, catedrático de
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3 Enumera ocho situaciones en las que estuvieron al borde de la muerte y recuerda que, al igual que le ocu-
rriera ya a Job («Siete veces te destruí por necesidades, y en la octava no te tocará mal»), Dios los salvó a la
octava ocasión, dejándolos escapar de una muerte segura a manos de unos cocodrilos que encontraron en su
camino.
Revista de libros
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Filología Latina y precursor en el estudio de esta materia en España, es director. Este
grupo lleva trabajando desde hace más de una década en el estudio filológico de la
ciencia y de la medicina latina antigua, medieval y renacentista, llevando a cabo edi-
ciones críticas de textos y realizando estudios sobre la lengua y literatura latina cien-
tífica y técnica y sobre la lexicografía latina antigua medieval y renacentista.
Esta obra muestra, en palabras del propio autor, «una visión de conjunto de las for-
mas literarias en las que se presentaban los estudios médicos y sus medios de expre-
sión; destacando la tipología de los tratados como indicio revelador de su origen, fi-
nalidad, cultura del autor y demanda social».
Enrique Montero Cartelle divide su trabajo en tres grandes etapas cronológicas: An-
tigüedad Clásica, Edad Media y Renacimiento. De la época clásica, capítulo breve pero
ciertamente necesario para la comprensión de la totalidad, (pp.11-24), destaca la visión
de la literatura científico-técnica como un producto literario elaborado de acuerdo con
unas normas retóricas y el enriquecimiento de la lengua latina, que, sin embargo, no al-
canzó su tecnificación. La época medieval aparece dividida en dos periodos: desde la
latinidad tardía al s.X, con el predominio de la medicina monástica, y los siglos XI-
XIV, en los que destacan la escuela de Salerno y la Escolástica. De ella el autor pre-
senta de forma extensa (pp.34-110) la riqueza de formas literarias para este tipo de es-
critos (hasta once diferentes son descritas por él), explicando sus características y
resaltando algunos autores y obras propios de cada género, y a continuación introduce
(pp.111-121) el tema de la tecnificación de la lengua y sus consecuencias (la tenden-
cia a la simplicidad, la monotonía sintáctica, etc.). Por último, analiza el movimiento
humanístico (pp.123-196), caracterizado por su renacimiento del saber filológico y su
espíritu crítico, que provocó, por un lado, una renovación de las formas literarias
(continuidad de algunos géneros de época medieval pero con otra orientación, elimi-
nación de las formas literarias típicamente escolásticas y creación de otras nuevas) y,
por otro, un claro afán literario, que impidió la sistematización de la lengua técnica. To-
das estas características aparecen sintetizadas en la figura del médico-filólogo, centra-
do en la depuración de los textos y su cotejo con la realidad y de la que el autor pre-
senta algunos de los ejemplos más significativos, tanto a nivel europeo como español.
Así, «estas tres épocas», como dice el propio autor (p.200), «revelan los problemas con
los que se enfrentaron los autores de la medicina al intentar forjar unos géneros litera-
rios y una terminología basadas en unos conocimientos médicos [...] y darles la forma
literaria que consideraban más apropiada para publicar sus logros».
La importancia de Tipología de la literatura médica latina: Antigüedad, Edad Me-
dia y Renacimiento radica en varios factores. Por un lado, es el primer estudio de
conjunto sobre la literatura médica latina que abarca los tres periodos (Antigüedad,
Edad Media y Renacimiento), ya que hasta la actualidad sólo existían trabajos mono-
gráficos dedicados a algún género concreto, y presta atención a un tipo de literatura,
la técnica, a menudo considerada como algo ajeno a ella y en ocasiones menosprecia-
da en los manuales de uso. Por otro, muestra la riqueza de este tipo de literatura y sus
características de manera sencilla y esquemática, sin dejar de lado las cuestiones es-
pecíficas de cada periodo y los autores y obras principales de cada época, todo ello con
un claro afán didáctico, que permite realizar un recorrido por las diferentes épocas vien-
do claramente la evolución de la literatura médica latina. Finalmente, trata este tema
desde un punto de vista filológico, más que doctrinal, lo que puede aportar una nueva
dimensión a los estudios de la Historia de la Ciencia; y, aunque este trabajo es una vi-
sión de conjunto, su completa bibliografía, tanto de textos como de estudios sobre la
materia (pp.203-229), permite una profundización en los temas que interesen más a
cada lector.
Irene VILLARROEL FERNÁNDEZ
Universidad Complutense de Madrid
Luis CHARLO BREA – Juan Antonio ESTÉVEZ SOLA – Rocío CARANDE HERRERO (eds.),
Crónicas hispanas del siglo XIII. Crónica latina de los reyes de Castilla, Histo-
ria de la traslación de San Isidoro y El poema de Julia Rómula. Introducción, tra-
ducción y notas, Turnhout, Brepols, 2010, 288 pp.
Este nuevo volumen de la serie Corpus Christianorum in Translation, constitui-
do por el comentario y traducción de tres crónicas diferentes del siglo XIII, represen-
ta un paso adelante en los estudios latinos medievales, que han experimentado un cons-
tante crecimiento en los últimos años. Los textos en cuestión habían recibido ya su
edición crítica en el volumen nº 73 de la serie Continuatio Mediaeualis, siendo los
mismos los autores de aquel volumen y del presente. Como es de suponer y como com-
probaremos, la reunión de estas crónicas no es en absoluto azarosa y, si son valiosas
ya por separado, en este conjunto conforman una obra de relevancia indiscutible.
Del primero de los textos –y el más extenso– se ocupa L. Charlo Brea. Esta
Chronica latina regum Castellae recoge desde la muerte del conde Fernán González
(970) hasta 1236, cuando los moros toman de nuevo Córdoba. A pesar de constituir
una de las grandes crónicas de los reinos de Castilla y León en el s. XIII, fue un tex-
to ignorado hasta que el historiador e hispanista Georges Cirot lo publicó en una edi-
ción paleográfica en 1913. A partir de ese momento, y con la toma de conciencia de
su relevancia, el texto ha ido enriqueciéndose con una amplia bibliografía. Charlo Brea
toma en consideración las ediciones y estudios previos para resumir todos los datos,
haciendo especial hincapié en los más destacados y problemáticos (que en ocasiones
coinciden). En su amplio y muy completo capítulo introductorio incluye un breve re-
paso por la historia de la transmisión del texto, un pequeño debate sobre la contro-
versia del título –suscitada, por lo demás, en época actual–, detalles acerca de su au-
toría, estructura, el valor de la obra y un apartado relativo a los temas recurrentes.
Introduce una serie de datos novedosos y de primera mano, empleándolos para mati-
zar el valor historiográfico de la obra. Entre otras aportaciones, trata de conciliar el
nuevo punto de vista de Inés Fernández Ordóñez (2006) sobre la composición por eta-
pas con la hipótesis de la unidad del autor, que podría ser el obispo Juan de Osma
(quien, según se tiene noticia, falleció en 1246). Completan las informaciones previas
dos cuadros sincrónicos, de condes y reyes cristianos (hasta Fernando III), y de cali-
fas almohades.
Revista de libros
406 Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos
2011, 31, núm. 2 389-415


Enrique Montero Cartelle, "Tipología de la literatura médica latina: Antigüedad, EdadMedia y Renacimiento"

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Enrique Montero Cartelle, "Tipología de la literatura médica latina: Antigüedad, EdadMedia y Renacimiento"

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