Sebastian i Torres, Raimon

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Mª Teresa SaNTaMaría (ed.), La transmisión de la ciencia desde la Antigüedad al
Renacimiento, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha,
2008, 233 pp. 
La publicación que reseñamos nace en el seno de una reunión científica celebra-
da en la Facultad de Humanidades de albacete a principios de noviembre del año
2006. Desde la variada perspectiva de los seis investigadores cuyas contribuciones
integran este volumen, se nos dibuja un amplio panorama de la transmisión de la
ciencia desde la antigüedad grecolatina hasta el renacimiento, abordándose disci-
plinas tales como la astronomía, la botánica, la fitoterapia, la medicina y la zoología.
En el primer trabajo, César Chaparro nos muestra la cara desconocida de Fran-
cisco Sánchez de las Brozas, es decir, no tanto su faceta de gramático y maestro de
retórica, como la de astrónomo y cosmógrafo. Después de describir en su contexto la
enseñanza de la cosmografía y astronomía en el renacimiento, y en concreto la des-
arrollada en la Universidad salmantina, donde Francisco Sánchez era profesor, César
Chaparro se ocupa de las ediciones de Sphaera mundi de Hugo Helt y de la Cosmo-
graphia de Pomponio Mela realizadas por El Brocense. ambos tratados respondían
a las necesidades académicas de la Universidad de Salamanca. Cabe destacar cómo
reorganiza Sánchez el tratado Sphera mundi desde un punto de vista didáctico, sin
olvidar en ningún momento criterios compositivos tales como la breuitas, la compo-
sitio, la explanatio y la proprietas. En cuanto a la edición de Pomponio Mela, Cha-
parro destaca el uso que Sánchez hizo de las auctoritates, no científicas sino litera-
rias, para componer la obra como el gramático y maestro de retórica  que era. 
a continuación, Matilde Conde nos adentra en la recepción y uso en latín del géne-
ro botánico Thymus. Después de una útil introducción sobre el estudio de las plantas en
la antigüedad grecolatina y centrada ya en dicho género Thymus, Conde estudia ex-
haustivamente sus diferentes especies, tales como el thymus, la satureia, la cunila, la
timbra, el serpyllum, el tragoriganus y el epithymum. Las distintas fuentes latinas que
utiliza para su objeto –desde apicio a Plinio, pasando por Teofrasto– nos ofrecen una
cumplida visión de estas labiadas. además, Conde consigue darnos una identificación
aproximada de las distintas especies, y subraya su uso y sus propiedades, tanto culina-
rias como terapéuticas, conocidas desde la antigüedad latina y vigentes todavía hoy.
Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos
2011, 31, núm. 1 185-203
ISSN: 1131-9062
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El siguiente estudio, realizado por arsenio Ferraces con su habitual acribia filoló-
gica, trata del Oribasio latino medieval. Oribasio, autor del s. IV, redactó en griego
unas Collectiones medicae, cuyo contenido nos ha llegado de forma incompleta. Dis-
tintos estudios han reconstruido dos estados de la versión latina –que se identifican
como Aa, del s. VI, y como La, del s. X–, publicados ambos a finales del XIX. Uno de
los aspectos más destacables que supone el estudio de Aa es la incorporación de un
capítulo ausente en el texto griego de Oribasio, pero cuya procedencia, si bien desco-
nocida, parece ser también griega. En La, la incorporación de fuentes tardías que pro-
porcionan una amplia información se produce a partir del Dioscorides Longobardus y
la Diaeta Theodori. En uno de los capítulos del compendio, el que trata sobre las
aguas, la versión La enriquece el pasaje con nuevas fuentes, algunas de las cuales es-
tán todavía por identificar. además, Feraces desarrolla un estudio de las fuentes de un
apéndice del Dioscorides Longobardus, titulado De uirtutibus aquarum Dyoscoridis.
Con el título de «El mito de Tiresias: medicina, erotismo, y literatura», la suge-
rente contribución de Enrique Montero expone la concepción que en la antigüedad
grecolatina se tenía de la mujer en el terreno de la reproducción. Después de analizar
las fuentes griegas y latinas sobre el aparato reproductivo de la mujer –siempre en
comparación con el del hombre–, se aprecian dos posturas contrarias: la biología
aristotélica y la ginecología hipocrático-galénica. Estas dos visiones se extendieron a
lo largo de la Edad Media y del renacimiento, y generaron debates y teorías sobre la
función de la mujer en el ciclo reproductor de la especie. 
Por su parte, Joaquín Pascual, partiendo de los textos griegos y latinos de la antigüe-
dad, establece una clasificación de las razas de caballos que se encontraban en Hispania.
La disponibilidad de bastantes fuentes ayuda a reconstruir un mapa de  distribución geo-
gráfica donde es posible trazar a grandes rasgos la evolución de los principales tipos
equinos: los cebros, las jacas y los corceles. La primera, de equiferi o caballos salvajes,
estuvo distribuida por casi toda Hispania (a excepción, según los testimonios escritos, del
noreste y el suroeste del territorio). Las jacas, en cambio, se encontraban al norte del
Duero y en los Pirineos. añadamos, por último, los corceles, equi, que no tenían una ubi-
cación geográfica única y, por tanto, no pueden clasificarse de forma uniforme. Las fuen-
tes no establecen con claridad los rasgos distintivos, que bien los podrían emparentar con
razas equinas de Europa, o bien del norte de África. Los factores de clasificación que ma-
neja Joaquín Pascual para los equi suelen depender de los méritos y virtudes de cada ca-
ballo y de sus ascendentes. a su vez, por la cronología de las fuentes podemos deducir la
evolución en los distintos usos que tenían los caballos en la antigüedad.
En el último trabajo, Mª Teresa Santamaría examina la recepción que tuvo el
Herbario del Pseudo-apuleyo durante el renacimiento. aunque en aquel momento
no se tuviera conocimiento de la complejidad que planteaba la estructura, transmi-
sión y autoría de dicho texto, ya se empezaban a señalar distintos problemas que se-
rían tratados con más profundidad siglos más tarde. Los estudiosos renacentistas se
dieron cuenta de las dificultades que presentaban los nombres de las plantas y su
identificación, así como –de cara a determinar la autoría y la estructura del texto– las
interpolaciones y la visible desigualdad de ciertos capítulos. Incluso sin un conoci-
miento completo de la dilatada tradición manuscrita, alcanzaron a plantearse, unas
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veces más certeramente que otras, los principales problemas que el texto suscitaba, y
los afrontaron gracias a su buena formación humanista.
En definitiva, los seis estudios que componen el presente volumen prestan  aten-
ción a diversos aspectos de la transmisión, recepción y evolución de la ciencia gre-
colatina en la antigüedad tardía, la Edad Media y el renacimiento. La complejidad
que presentan los temas abordados no es sino reflejo de la propia complejidad histó-
rica. El lector va accediendo a vías de acceso diferentes –todas ellas desde el rigor
académico y, a veces, también con un enfoque multidisciplinar especialmente atrac-
tivo– a variadas cuestiones de la filología actual y de nuestra historia cultural, en su
sentido más amplio y fecundo. En dicha aproximación a los diferentes aspectos tra-
tados, el lector percibe, en fin, las muchas dificultades que el investigador ha debido
vencer, sobre todo poniendo en relación áreas de conocimiento habitualmente aleja-
das. La historia de la ciencia no puede prescindir del trabajo del filólogo, pero tam-
poco la Filología Clásica puede ignorar este rico campo de estudio.
raimon  SEBaSTIaN I TOrrES
José Bernardino TOrrES GUErra (ed.), VTrOQVE SErMONE NOSTrO. Bilin-
güismo social y literario en el Imperio Romano / Social and literary bilingualism
in the Roman Empire, Pamplona, Eunsa, 2011, 164 pp.
Cuidam barbaro Graece ac Latine disserenti: «cum utroque,» inquit, «sermone
nostro sis paratus». De esta forma se dirigía el emperador Claudio a un bárbaro capaz
de expresarse en latín y griego, según el testimonio de Suetonio (Claud.42), consideran-
do también, pues, al griego «nuestra» lengua. La presente obra, como señala José B. To-
rres en las páginas que hacen las veces de prólogo («Imperialis diglossia», pp.7-10), tie-
nen su origen en el trabajo del grupo GraECaPTa de la Universidad de Navarra y,
más en concreto, en el workshop internacional «Vtraque lingua. Bilingüismo social y li-
terario: bajo el imperio de roma / Social and literary bilingualism: under rome’s rule»,
celebrado en Pamplona el 9 de octubre de 2009. allí se expusieron ocho trabajos que,
revisados a la luz de la discusión con cada uno planteada, son los que ahora ven la luz
siguiendo un orden cronológico. La idea de partida que cimenta y recorre los trabajos
del grupo y, en consecuencia, el libro que comentamos es que «la cultura del Imperio de
roma se asentaba de forma sustancialmente unitaria sobre dos pilares lingüísticos dis-
tintos, el latín en la parte occidental y el griego en Oriente» (p.7). 
Se abre el volumen con la contribución de Bruno rochette («Le bilinguisme et la
politique linguistique des empereurs romains sous le Principat», pp.13-27), que se
ocupa de la política lingüística de los emperadores a través del estudio del uso de las
lenguas griega y latina en documentos oficiales de distinta naturaleza procedentes de
las cancillerías del Imperio romano durante la época del Principado. Por su parte,
Ilaria L.E. ramelli («Bilingualism in the Pseudo-Epigraphical Correspondence be -
tween Seneca and Paul», pp.29-39) realiza un estudio de la correspondencia transmi-
tida en latín bajo los nombres de Séneca y san Pablo, argumentando a favor de su au-


Mª Teresa Santamaría (ed.), "La transmisión de la ciencia desde la Antigüedad al Renacimiento"

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