Soto, Beatriz

Portal de Revistas Científicas Complutenses

Reseñas 
PENAS IBÁÑEZ, Mª Azucena y MARTÍN MARTÍN, Raquel (ed. y coor.), 
Traducción e Interculturalidad. Aspectos metodológicos teóricos y prácticos, Rabat: 
Univ. Mohamed V de Rabat, Univ. de Bergen, Ed. CantArabia, 2009, 406 pp. 
(ISBN: 978-9954-22-914-9, ISBN: 978-82-993786-5-9, ISBN: 978-84-865134-58-7) 
 
Mª Azucena Penas Ibáñez y Raquel Martín Martín son las editoras del libro 
titulado: Traducción e Interculturalidad. Aspectos metodológicos teóricos y prácticos, 
publicado en diciembre de 2009, en Rabat por el Instituto de Estudios Hispano-Lusos 
de la Universidad Mohamed V de Rabat, por la Universidad de Bergen y por la 
Editorial CantArabia, dentro de la Colección Almoradú, Serie Relaciones 
Interculturales, número 10, en colaboración con la Universidad Mohamed V de Rabat 
(Marruecos), la Universidad Hassan II de Casablanca (Marruecos), la Universidad de 
Bergen (Noruega), la Universidad de La Sapienza (Roma-Italia), la Universidad 
Católica de Lovaina/F.W.O./K.U. Leiven (Bélgica), a Universidade Nova de Lisboa 
(Portugal), la Universidad del País Vasco-EHU, la Universidad Complutense de 
Madrid y la Universidad Autónoma de Madrid (España).  
El libro surge de un encuentro científico entre un grupo de profesores 
universitarios hispanistas especializados en temas de traducción e interculturalidad. 
Dicho encuentro fue subvencionado, en diciembre de 2008, al amparo de la primera 
convocatoria de la promoción del hispanismo en las universidades marroquíes, 
firmada por la Embajada de España y gestionada por el Instituto Hispano-Luso de 
Rabat, organismo perteneciente a la Universidad Mohamed V de Rabat.  
La obra consta de dos partes diferenciadas: la primera aborda los distintos aspectos 
metodológicos, teóricos y prácticos, que competen a la traducción; la segunda trata 
igualmente los distintos aspectos metodológicos, teóricos y prácticos, que afectan, en 
cambio, a la interculturalidad. En cualquier caso, ambas partes permiten una 
interrelación natural, que, solo por motivos de prevalencia, han sido disociadas.  
Los capítulos a su vez han sido ordenados en cada una de las dos partes 
mencionadas atendiendo a dos parámetros: el lingüístico y el intercultural, que se 
subdividen diatópicamente. Así, en la parte de traducción, con ocho capítulos, se 
ofrece un enfoque multilingüístico: desde la lingüística general e hispánica, pasando 
por la lingüística árabe, latina, portuguesa, italiana, inglesa, hasta llegar a la noruega. 
En la parte de interculturalidad, con otros ocho capítulos, se muestra una 
perspectiva pluricultural: desde la cultura hispano-marroquí, pasando por la cultura 
árabe, francesa, africana, neerlandesa, china y japonesa.  
El 1º capítulo de la 1ª parte, de Mª Azucena Penas Ibáñez, titulado: El recorrido 
semántico del eje onímico en la traducción inter e intralingüística, responde a una 
investigación más amplia que ha sido realizada en el marco del proyecto (FFI2008-
04605), subvencionado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España. La 
investigación, que afecta a la lingüística general e hispánica, permite extraer, entre 
otras, la conclusión de que la paráfrasis, más allá de una simple reformulación textual 
o de una relación potencial de transformación sintáctica y equivalencia semántica 
entre frases, es un fenómeno de gran complejidad semántica, pragmática y sintáctica, 
que obliga a reformular estas ideas, tomar de cada una de ellas los elementos más 
Anaquel de Estudios Árabes 
2011, vol. 22 295-315 
305 
Reseñas 
relevantes e introducir nuevos conceptos enunciativos para obtener una perspectiva 
más amplia −inter e intralingüística−, sobre el fenómeno de la paráfrasis, como un 
caso de sinonimia sintagmática, que constituye la aportación personal de la autora. 
El 2º capítulo, de Abdesslam Okab, titulado: Las preposiciones en la 
interlengua de los estudiantes de español de la Facultad de Letras de Agdal-Rabat, 
parte del término interlengua acuñado por L. Selinker, dado que permite a la 
didáctica de las lenguas extranjeras revalorizar los errores y tomarlos muy en cuenta 
para estudiar los procesos involucrados en la adquisición de toda lengua nueva, 
tanto en un contexto natural, como de enseñanza reglada. Valiéndose de este 
fundamento teórico, el autor se propone explicar cómo se presenta la evolución del 
aprendizaje/adquisición de las preposiciones e inferir a través de los errores 
cometidos los mecanismos cognitivos que están en juego. 
El 3º capítulo, de Mohamed El-MadKouri Maataoui, titulado: Lengua oral y 
lengua escrita en la traducción e interpretación en los servicios públicos, aborda un 
tema de candente actualidad, que afecta a la sociolingüística y a la etnolingüística. 
Se trata de los documentos que los inmigrados proporcionan a la Administración de 
los países de llegada. Estos pueden dividirse, desde el punto de vista de la lengua de 
sus textos, en dos grupos: textos-plantilla y textos-redactados. Esta división es 
importante desde el punto de vista de la traducción ya que el traductor puede en el 
primer caso trabajar con plantillas de traducción, mientras que en el segundo caso 
cada documento es siempre “único”. Y lo es aún más, en el último caso, cuando 
dicho documento viene redactado en una lengua que no es la nativa del país de 
origen, caso del francés en la mayoría de los países africanos.  
El 4º capítulo, de Marco A. Gutiérrez Galindo, titulado: Interculturalidad y 
sabiduría en el Renacimiento: la traducción interferida, se inspira en la Carta 
nuncupatoria del Vocabulario Español-Latino (VEL) de Antonio de Nebrija, para  
realizar la distinción entre sabiduría y erudición, en tanto que condición de lo uno y 
de lo otro. De manera particular interesa el análisis de hechos interculturales que 
estén mediados por un cambio de lengua, pues dicho trasvase genera a menudo 
interferencias de tal magnitud que el instrumento mismo puede llegar a tener una 
cierta entidad propia en la dialéctica que se suscita entre ambos conceptos.  
El 5º capítulo, de Fernanda Miranda Menéndez, titulado: De la 
(in)traducibilidad de las expresiones fijas. Traducir Saramago en castellano, lo 
inspira una frase del mismo Saramago: “Un escritor siempre es traductor, aunque lo 
sea de su lengua”, que animó a la autora a mirar con otros ojos las obras del escritor 
portugués. Una de las características de la labor de escritura de Saramago es la 
utilización de muchas expresiones del fondo patrimonial de la lengua portuguesa. 
Unas, perfectamente identificables; en general, las que reproducen sin alteraciones 
los llamados proverbios populares. Otras, en cambio, y son la mayoría, aunque 
reflejan efectivamente frases hechas del portugués, en muchas ocasiones obligan a 
entrar en el pensamiento del escritor para ver el sentido que él les da. Su escritura se 
transforma entonces en un proceso tan elaborado que es el mismo autor quien en las 
líneas siguientes traduce los significados que pretende recrear. 
Anaquel de Estudios Árabes 
2011, vol. 22 295-315 
306
Reseñas 
El 6º capítulo, de Fernando Martínez de Carnero, titulado: La traducción 
automática en corpus especializados bilingües hispano-italianos, trata las 
ontologías, a partir de WordNet, donde estas se proponen como uno de los 
instrumentos más útiles para el tratamiento de la traducción automática y para la 
anotación semántica de los corpora. Sin embargo, se abren gradualmente nuevas 
perspectivas de aplicación vinculadas al desarrollo de la web semántica. El análisis 
de las características técnicas de los diferentes proyectos existentes y el estudio de 
los errores y de las limitaciones que presentan puede servir para llevar a cabo 
investigaciones que, siguiendo criterios de modularidad, ayuden desde los 
diferentes sectores y áreas a mejorar las prestaciones actuales. 
El 7º capítulo, de María Rodríguez Rodríguez, titulado: El análisis contrastivo y 
el análisis de género, aplicados a la traducción inversa de textos especializados, 
investiga cómo el análisis contrastivo y el análisis de género textual nos 
proporcionan datos esenciales sobre el tipo de texto que se va a traducir. Profundiza 
en los aspectos textuales que un profesional de la traducción debe tener en cuenta a 
la hora de analizar un texto para ajustar su propia traducción a estas mismas 
características. Asimismo, a la hora de revisar la traducción y con el fin de asegurar 
la calidad del resultado final, el traductor o traductora debe comparar el texto 
original y el texto meta haciendo un análisis contrastivo a todos los niveles.  
El 8º capítulo, que finaliza esta primera parte, de Annette Myre Jørgensen, 
titulado: Los vocativos en el lenguaje juvenil noruego y español, trata los vocativos 
del lenguaje de los jóvenes de Madrid y de Oslo. El vocativo, merecedor de todo un 
caso propio en la morfología latina del sustantivo, es escasamente tratado en los 
análisis lingüísticos del español, a pesar del uso tan frecuente que se hace de él en la 
lengua española. Con respecto al vocativo noruego, al no existir propiamente 
vocativos en esta lengua, no se ha escrito mucho sobre ellos, situación que la autora 
está en condiciones de remediar, gracias a los corpus existentes del lenguaje oral 
(www.colam.org y www.gandalf.aksis.tale.no.) 
El 1º capítulo de la 2ª parte, de Raquel Martín Martín, titulado: Acercamiento al 
árabe marroquí a través de una pluralidad de sinónimos. Un ejemplo intercultural en 
la práctica de la traducción directa e inversa, responde a los resultados de los 
talleres con estudiantes universitarios, donde se pide la redacción de la receta de la 
paella y a partir de sus ingredientes se elabora la elección textual. La finalidad de la 
investigación es abordar las dificultades de la interpretación y la búsqueda de los 
elementos de traducción claves a la hora de traducir y comprender un texto. No se 
pretende realizar una traducción óptima e ideal sino lo que se busca es reflexionar 
en los términos usados en español y en sus equivalencias en árabe marroquí así 
como en los significados intrínsecos y sus redes sémicas, dado que la elección de 
los términos depende en muchos casos del uso y de su carga cultural.  
El 2º capítulo, de Fadoua El Heziti, titulado: La dimensión intercultural en la 
didáctica de la traducción árabe-español (directa e inversa), se inspira en la cuestión 
de si el traductor nace o se hace. Sin duda es esta una pregunta que despierta el interés 
y la inquietud metodológica por la enseñanza de la traducción, al ser uno de los hitos 
más importantes del quehacer traslativo y de la ciencia de la traducción. Actualmente 
Anaquel de Estudios Árabes 
2011, vol. 22 295-315 
307 
Reseñas 
queda fuera de duda que la actividad traductora es más que un proceso de traslación 
lingüística y que el aprendizaje y aplicación de mecanismos y estrategias para el 
trasvase de elementos culturales de la lengua A a la lengua B constituye una de las 
mayores dificultades en la didáctica de la traducción.  
El 3º capítulo, de Abdesslam Okab, titulado: Lectura comparatista en la teoría del 
lenguaje de Ibn Yinni, lo inspira el libro Las características del antiguo gramático árabe, 
donde se plantean cuestiones del lenguaje relativas a su comienzo y desarrollo, desde la 
antigüedad griega hasta el pensamiento actual. De manera que se estudian los aspectos 
generales del lenguaje, el análisis y evolución de los conocimientos sobre la aparición 
de la lengua en la historia, el porqué se pone el nombre a las cosas y el funcionamiento 
del hecho de la comunicación intercultural e interlingüística.  
El 4º capítulo, de Mª Dolores Vivero García, titulado: Humor e 
interculturalidad. Características del humor en el discurso periodístico francés y 
español, se inspira en el humor como una de las estrategias discursivas que mejor 
revelan el tipo de relación que une a los miembros de un grupo, la visión común que 
estos comparten acerca de la vida social en todos sus aspectos y la identidad 
cultural que los caracteriza. Es por ello un campo privilegiado para el estudio de 
diferencias y semejanzas entre dos culturas como la francesa y la española. Aporta 
datos aplicables a una reflexión sobre las identidades culturales, la interculturalidad 
en el ámbito europeo y las resistencias que el hecho humorístico puede presentar a 
las operaciones de interpretación y de traducción. 
El 5º capítulo, de Theofile Ambadiang, titulado: Prácticas lingüísticas y 
conciencia intercultural en el contexto africano, se propone describir las prácticas 
lingüísticas que se producen de manera típica en el África subsahariana. Para ello se 
adentra en el tema con una breve presentación del contexto sociolingüístico, 
caracterizado por una considerable diversidad lingüística interna, se centra luego en 
las prácticas lingüísticas propiamente dichas, destacando la marcada tendencia de 
los hablantes a mezclar lenguas, que tiene como efecto la aparición de nuevos 
códigos. En este caldo de cultivo se observa la plasticidad del lenguaje para 
conseguir la intercomunicación, sobretodo en las ciudades.  
El 6º capítulo, de Joni Heirbaut, titulado: Las imágenes de Dios y del Hombre 
en interacción. Salmos en traducciones bíblicas neerlandesas y españolas, se sitúa 
en la lingüística cognitivo-funcional, donde el lenguaje es considerado como una 
doble realidad, reflectante y formuladora, y donde cobran especial importancia los 
personajes que toman parte en él. A través de un estudio comparativo se examina 
cómo se establecen las imágenes de Dios y el Hombre en una selección de Salmos, 
en traducciones bíblicas modernas españolas y neerlandesas. Estas imágenes se 
construyen en función de una con otra y de un modo discursivo interactivo.   
El 7º capítulo, de Guojian Chang, titulado: La traducción de la poesía china al 
español, aborda las dificultades que entraña la poesía china, su traducción y los 
problemas de interpretación de algunos signos. En las traducciones al español se 
acomete un análisis pormenorizado de abundantes ejemplos de poesía con el fin de 
descubrir sus dificultades, sus errores y posibles soluciones. Se indaga en las 
diferentes ediciones que van apareciendo y se observan las distintas versiones. Los 
Anaquel de Estudios Árabes 
2011, vol. 22 295-315 
308
Reseñas 
errores pueden ser de diferente naturaleza por lo que hay que procurar un equilibrio 
entre la concisión y la amplitud expresiva. Ante una contradicción fónico-semántica 
se habrá de anteponer la transmisión de la idea y del sentimiento combinando 
fidelidad y fluidez textual, de tal modo que se vuelve a plantear el dilema entre 
traducción literal y traducción libre.  
El 8º capítulo, de Megumi Taniguchi, titulado: Algunas consideraciones 
prácticas sobre las traducciones hispano-japonesas, aborda en la presentación el 
concepto de traducción y la complejidad que supone respecto al japonés. Se 
contextualiza haciendo referencia a la historia y a las características de esta lengua 
para comprender su funcionamiento de forma práctica con ejemplos sencillos de 
entender. Así, se puede constatar de forma pragmática que de una misma frase 
española pueden salir varias traducciones japonesas, según quién la dice y en qué 
situación. En todas ellas se mantiene el mismo significado nuclear pero se les da un 
sentido social diferente. 
Por todo lo anteriormente expuesto, este libro constituye una obra colectiva 
sobre la traducción lingüística y cultural, en particular sobre los aspectos 
metodológicos y conceptuales, analizados tanto desde un punto de vista teórico 
como práctico. Desde un enfoque multilingüístico e intercultural se abarca la 
globalidad de los espacios: hispánico, árabe, latino, portugués, italiano, inglés, 
noruego, francés, africano, neerlandés, chino y japonés. Con ello se consigue un 
trabajo científico de alcance internacional que aspira a ser obra de consulta para 
aquellos que dedican sus afanes a las tareas de traducción e interculturalidad.  
Beatriz SOTO 
 
 
SAAD, Saad Mohamed, Estudios de lingüística y traductología árabe, Madrid: 
Publicaciones del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos (2010), ISBN: 977-222-314-7 
 
El presente libro es una recopilación de artículos relacionados con la lingüística 
y traductología árabe editado por el Instituto Egipcio de Estudios Islámicos de 
Madrid y coordinado por el profesor Saad Mohamed Saad. 
Se encuentra dividido en tres partes, la primera dedicada a las Influencias y 
Contrastes entre el Español y el Árabe, una segunda a la Traducción del Texto 
literario y la tercera a la Traducción del Texto Jurídico y Religioso; cada una de 
ellas incluye a su vez dos estudios de diferentes autores. 
En la introducción el coordinador indica la importancia del español y árabe un 
mundo cada vez más globalizado y hace una presentación de la obra, dirigida desde 
el departamento de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Pablo de Olavide 
de Sevilla y que cuenta con la aportación de profesores de la Universidad 
Autónoma de Madrid, Universidad de Oviedo y Universidad de Al-Azhar de Egipto. 
La primera parte de la compilación, titulada Influencias y Contrastes entre el 
Español y el Árabe, comprende dos estudios: 
a) Estudio de las incorporaciones del hispanoárabe en el Iqtibās al-Anwār de 
Abū Muhammad al-Rušāţī (s. XII) de Katjia Torres. El estudio está dedicado a las 
Anaquel de Estudios Árabes 
2011, vol. 22 295-315 
309 


Penas Ibáñez,  Mª Azucena y Martín Martín, Raquel (ed. y coor.), "Traducción e Interculturalidad. Aspectos metodológicos teóricos y prácticos."

http://revistas.ucm.es/index.php/ANQE/article/download/37046/35853

Penas Ibáñez, Mª Azucena y Martín Martín, Raquel (ed. y coor.), "Traducción e Interculturalidad. Aspectos metodológicos teóricos y prácticos."

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Portal de Revistas Científicas Complutenses