Izquierdo Peraile, Isabel

Portal de Revistas Científicas Complutenses

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Noticias y Recensiones
Complutum, 2013, Vol. 24 (1): 205-237
Carmen Aranegui Gascó. Los iberos ayer y hoy. Arqueologías y 
culturas. Ed. Marcial Pons, Colección de Historia, Madrid, 2012. ISBN: 
978-84-92820-72-6
una vez más, Carmen aranegui nos sigue sorpren-
diendo con sus publicaciones, presentando en esta 
ocasión un texto pleno de sugerencias y matices, 
con nuevas perspectivas y una profunda reflexión 
histórica detrás. los lectores encontrarán aquí un 
trabajo de síntesis sobre las culturas ibéricas que 
se manifiestan desde el 500 a.C. hasta el cambio 
de era y que sin ser un todo monolítico, presentan 
puntos en común, y sobre todo, una fructífera his-
toria de influencias, intercambios y contactos me-
diterráneos y continentales.Ya en el propio título, 
la autora expresa su percepción de las sociedades 
ibéricas en el marco de un diálogo pasado-presente 
y decididamente en plural. Este personal enfoque 
responde a su propia trayectoria investigadora y 
docente, centrada siempre en temas especialmente 
relevantes, como la estructura organizativa de la 
sociedad, las múltiples lecturas de la imagen, las 
prácticas de la ritualidad o los procesos de contac-
to cultural, temas que representan también líneas 
maestras en este trabajo.
No es frecuente encontrar una monografía  de 
estas características. Hace ya veinte años de la 
publicación del excelente ensayo de a. ruiz y m. 
molinos (1993) Los Iberos. Análisis arqueológico 
de un proceso histórico, y quince desde la conoci-
da exposición Los Iberos, Príncipes de Occidente, 
que realmente marcó un punto de inflexión al final 
del siglo XX en la proyección internacional de la 
cultura ibérica, alejada de tópicos y con el recla-
mo de los grandes programas de la escultura en 
piedra (VV.AA., 1998). Este hito en la difusión de 
la arqueología ibérica tuvo su réplica en la investi-
gación sobre esta materia a través de un Congreso 
Internacional, cuyas actas reflejaron los avances 
y las nuevas perspectivas del conocimiento sobre 
la cultura ibérica (aranegui, 1998).  desde enton-
ces se han editado numerosas monografías sobre 
yacimientos emblemáticos, análisis territoriales, 
estudios de estructuras y materiales o revisiones 
de los códigos rituales en su vertiente funeraria o 
votiva, a lo que puede añadirse toda una línea de 
investigación sobre las expresiones iconográficas 
(olmos et al. 1999). estas investigaciones han 
ido perfilando,en definitiva, un rico panorama con 
abundante documentación, a lo que hay que añadir 
la incorporación de enfoques y metodologías im-
portados de otras disciplinas como la geografía, la 
ecología, la antropología, los estudios de género, 
o más recientemente, las corrientes teóricas post-
coloniales.
la obra se estructura en nueve capítulos y par-
te de un fino análisis historiográfico de carácter 
selectivo, desde el pensamiento ilustrado al pre-
sente, donde el sentimiento individual y colectivo 
se presenta ante retos contemporáneos como la 
multiculturalidad, la universalización de las redes 
de comunicación y conocimiento o la conciencia 
crítica frente a los nacionalismos que llevan a un 
cambio de paradigma, en estos tiempos de crisis. 
retomando el índice de la obra, son destacables 
las síntesis sobre el estado de los conocimientos 
actuales de las escrituras y las monedas ibéricas, 
así como, sobre todo, la trilogía de contextos y ya-
cimientos característicos de la arqueología ibérica: 
los asentamientos, las necrópolis y los santuarios, 
desde su lectura social, en clave del sistema de je-
faturas complejas. Se aborda el análisis del fenó-
meno urbano en el territorio, las ciudades, con sus 
murallas, ciudadelas y fortines, así como los es-
pacios domésticos, donde se desgranan desde los 
aspectos más básicos, constructivos y funcionales, 
hasta los más simbólicos, tanto en espacios humil-
des como en sobresalientes casas aristocráticas 
con grandes salones de banquetes. los ejemplos 
analizados fundamentalmente se centran en los te-
rritorios ibéricos catalán y valenciano, echándose 
en falta una mayor representatividad espacial. La 
vida se liga a la muerte en la antigüedad y así se 
explican acertadamente los ritos funerarios, sin ol-
vidar su faceta antropológica, iconográfica, monu-
mental y escatológica. Y siempre desde la percep-
ción de la sociedad, desde una óptica moderna y 
crítica, con el reconocimiento además de fenóme-
nos cada vez mejor definidos, como la visibilidad 
de las mujeres a partir del siglo IV a.C., tanto en 
las imágenes, como en los ajuares de las tumbas. 
entre la vida y la muerte, lo trascendente, lo 
sobrenatural, esa arqueología del rito que descri-
be la autora en el capítulo dedicado a los lugares 
sagrados, con una presentación de las cuevas y 
otros espacios naturales que testimonian cultos, 
como algunos montes sagrados, con sugerentes 
interpretaciones. remarcable en este punto es la 
aportación sobre el macizo del montgó, en la ma-
rina Alta alicantina, como punto de referencia de 
navegantes mediterráneos. la propuesta interpre-
tativa a través de esa apropiación y ritualización 
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del litoral abre nuevas vías al estudio de los luga-
res sagrados en Iberia. Complementariamente, se 
ofrece una resumida imagen de los santuarios, mu-
chas veces en relación con los caminos, por mar y 
por tierra, con sus agentes y acciones, grupos de 
oferentes y ofrendas, así como las prácticas y los 
lugares de culto a escala doméstica y urbana.
el imprescindible capítulo sobre las actividades 
económicas ibéricas se aborda –tal y como señala 
acertadamente G. Pereira Menaut en el prefacio de 
la obra- “desde una fina percepción de los proble-
mas prácticos” (pág. 18), de una forma didáctica, 
hacia la descripción arqueológica de los procesos 
económicos en ese mundo de la producción y el 
intercambio, a partir de las evidencias materiales 
y singularmente de los datos de la fauna y la flora 
antiguas. el objetivo es la construcción de un re-
trato robot de la alimentación, los cultivos y gana-
dos, la explotación y gestión de los recursos mine-
ro-metalúrgicos, los sistemas de almacenamiento 
y los productos comerciales, desde una selección 
de ejemplos ibéricos.
las expresiones artísticas centran otro de los ca-
pítulos de mayor desarrollo del libro con acertadas 
lecturas. Se trata de una materia, además, sobre la 
que la autora ha liderado proyectos de investiga-
ción específicos. La información se presenta des-
de el tradicional esquema tripartito–arquitectura, 
escultura, pintura-, un tanto rígido, explicándose 
el trabajo, esencialmente, de la piedra, el barro y 
el bronce, donde destaca el análisis del lenguaje, 
el estilo y los significados de la escultura en pie-
dra y el funcionamiento de los talleres artesanales; 
así como la investigación e interpretación de las 
excepcionales pinturas cerámicas. una presenta-
ción sin duda deudora del Arte Ibérico de tarra-
dell (1968) en su consideración de las expresiones 
artísticas como fuentes de la historia cultural de 
los iberos. Y todo ello a través de la interpretación 
de una serie de magníficas piezas ibéricas, algunas 
bien conocidas, presentes en el imaginario colec-
tivo. un hilo invisible va hilvanando, a lo largo 
del libro, el comentario de los más importantes ya-
cimientos, colecciones y conjuntos de materiales 
ibéricos. Y al final de cada uno de los capítulos 
comentados se aporta un dossier gráfico, funda-
mentalmente con fotografías en blanco y negro, de 
pequeño tamaño, marcado por el propio formato 
de la publicación, aunque mejorable desde el pun-
to de vista de la edición de la obra.
la obra concluye con un sintético análisis de 
los iberos vistos por los romanos en esos dos si-
glos finales de la historia ibérica, a partir de la 
segunda guerra púnica, ya en pleno proceso de 
romanización en la provincia Hispania Citerior 
y, a modo de epílogo, se ofrece una oportuna re-
flexión final sobre el desenlace de estas culturas 
ibéricas y su visión tras el dominio de roma. Se 
ha de señalar, finalmente, que se incluye una cro-
nología, desde la fundación de Gadir a la conquista 
de Hispania por augusto, así como un dossier bi-
bliográfico actualizado, con una escueta referencia 
a las fuentes clásicas y sendos índices onomástico 
y toponímico.
En definitiva, Los iberos ayer y hoy es una mo-
nografía entre la arqueología, la historia y la an-
tropología, con nuevos puntos de vista y perspecti-
vas, desde una mirada inteligente a nuestro pasado 
y constituye, sin duda, una obra de referencia, un 
punto de partida para aprender y seguir debatiendo 
en aulas, museos y espacios de encuentro.
Isabel Izquierdo Peraile
      Subdirección General de museos estatales.
Secretaría de estado de Cultura. 
ministerio de educación, Cultura y deporte.
 Isabel.izquierdo@mecd.es
refereNciAs biblioGráficAs
 
OlmOS, r. et Alii (1999): Los Iberos y sus imágenes, edición en Cd-rom, ed. micronet/ CSIC, madrid
ruiz, a.; mOlinOS, m., (1993): Los Iberos. Análisis arqueológico de un proceso histórico. ed. Crítica. barcelona.
tarradell, m. (1968): Arte ibérico. Ed. Polígrafa. Barcelona.
VV.aa., (1998): Los Iberos: Príncipes de Occidente. Catálogo de la exposición. ed. lunwerg. barcelona


Carmen Aranegui Gascó. "Los iberos ayer y hoy. Arqueologías y culturas."

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Carmen Aranegui Gascó. "Los iberos ayer y hoy. Arqueologías y culturas."

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