Busatlic, Ismet

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Manuscritos de las obras de ¡bu ‘Arabí
conservados en Bosnia
ISMET BUSATLIÉ
Introducidas con la invasión turca en la segunda mitad del siglo XV, las
obras de Ibn Arabí tuvieron gran difusión en Bosnia, atestiguada por los
numerosos manuscritos que de ellas existían. La tradición de las enseñanzas de
Ibn ‘Arabí continuó durante toda la era otomana en esa tierra donde sus libros
han sido copiados por virtuosos calígrafos’, transmitidos por famosos sufíes,
traducidos por los mejores lingílistas’, citados por eminentes sabios que se
basaron en ellas para escribir sus propias obras3 y comentados por célebres
maestros4. Un gran número de escritos de la enorme producción intelectual del
~ayj al-Akbar circulaban por las asambleas de los derviches en taqíyyas y záwiyas
siendo objeto de discusiones entre los eruditos en las mezquitas y madrasas.
Pero con el paso del tiempo, los accidentes naturales y los conflictos
humanos se llevaron su botín. Sólo una quincena de las obras de Ibn ‘Arabí
sobrevivió terremotos, inundaciones, incendios, guerras y sublevaciones en ese
oscuro rincón balcánico, donde la geografía y la historiase desafían mutuamente.
Por todo ello, el cometido de las presentes líneas es más bien sencillo.
Pretenden una breve presentación de manuscritos de algunas obras de Muhyi’ al-
Din AMi ‘Abd Alláh Muhammad b. AlT b. MuIsammad b. al- Arabí al-Hátimí
ai-Tá’í al-Sayj al-Akbar (n. Murcia 560/1165 - m. Damasco 63&1240)
explorando los tesoros aún no divulgados que guardan las bibliotecas, tanto
La última copia del Fusús al-hikam hecha por un bosnio f.c terminada en 1257/1841, cinco
años después de su primera edición en El Cairo.
2 Así, Muhammad Nergial de Sarajevo tradujo al turco una parte de Mululdaraí al-abra,’ wa
musd’nardi aI-a./ydr bajo el título al-Ahwdl at-musallwnaftgazawdt al-Maslama; cd. BflIáq, 1255 y
Estambul, 1285.
El ejemplo más ilustrativo es la obra de AII-dedeh b. b. Mustaf~ aI-MostflrT al-Bosnaw¡,
Jawdtim al-hikam, ed. Matba’a al-Aarafiyya, El Cairo, 1314, 206 Pp.
Fueron especialmente apreciados los comentarios de ‘AM AlíaS Bosnawi (m. 1054/1644),
apodado ~árih al-Fusas; autógrafo en Dublin, TSe Chester Beatty Library n0 3473.
Anaquel de Estudios Árabes VII (1996)
48 Ismet Bujatlié
públicas como privadas, de Sarajevo5: la de Gazi Husrev-beg. fundada por dicho
gobernador bosnio en el año 1537 junto con su Madrasa, cuyo fondo comprende
actualmente unos 7.000 manuscritos6; la del Instituto Oriental tiene 5133 mss.7;
y la colección panicular de dr Safvet-beg Ba~agiá, poseía 349, actualmente en la
Biblioteka Universitaria de Baratislava (Eslovaquia)8.
Cada “ficha” comprende trasliteración del título de la obra, tal como
figura en el manuscrito, e indicación bibliográfica sobre la obracitada, ediciones
y/o traducciones. Se señala preferentemente, cuando ello es posible, suubicación
en las obras de C. Brockelmann (GAL) y O. Yahyá, que darán la pista de otros
manuscritos9, como en la 19t2za, un auténtico repertorio de maestros y obras de
Ibn Arabi, editada por ‘Afifi y Badawl’0, asimismo, cuando aparezcan citados
en los catálogos de Debraéa, BaAgié y Bla=kovié,remitirt la información que
brindan”.
Ahora bien, mientras que algunos de estos manuscritos que voy a
mencionar a continuación contienen textos suficientemente conocidos e incluso
editados y/o traducidos, otros merecen una atención mayor de la que hasta ahora
se les ha consagrado.
Gazié, LelIa, “Les Collections des Manuscrits orientaux á Sarajevo”, Prilozi za or~jentaInu
,filologiju, XXX/1980. PP. 153-157.
6 Entre varios textos dedicados a esta biblioteca, el más completo es de Kasim Debraéa publicado
con su Kara log arapskih, turskih iperzijskih rudopisa en tres versiones: la bosnia (pp. XI-XVIII), la
inglesa (pp. XtiX-XXV> y la árabe (pp. 7-25).
Véase: Trake, SalO,, ‘Rukepisna zbirka Orijentalmog instituta u Sarajevu”, Prilozí za
orijentaina jilotegija. XXVIII(1977). pp. 247-275.
8 Bla~kovié, Jozef, Is¡amské rukepisy y kajiÉnice slos’enskey, Bratislava, 1950. También dos
articulos de Karel Petraéek, “Bratislavskaja kollekcija arabskih rukopisej i ego znaéenie dha izuéenija
kultur musulman bosnil’ en P,oblensi Vostokovedenija, 111/1960, pp. 137-140; y “al-Majtútát al-
arabiyyaflT~ikoslo~kiva”.en la.Ma~allo Ma had al-maitñiaral-arabivya, El Cairo. 6/1960, Pp. 3-9.
Brockelnnnn, Carl, Geschichre de,’ arabischenLiteratur, 2 vols. y 3 supls., Weimar y Leiden,
1898-1942.
50 AtIfí, A. E., Fihris al-musannafñt Ii-¡bn ‘Arabí, BulIfli,t of ¡he Facully of Ar¡s, vol.
VII/ 1954.
Hadawí, Abd al-Rahmán, “Autobiografia de Ibn ‘Arabí”, AI-Andalus, XX/1955, PP. 107-
128.
Debraéa, Kasini, Karalog arapskih, turskih i perzijskih rukopisa, Svezak 1, Sarajevo, 1963;
Svezak 11. Sarajevo, 1979.
BaAagt, Safvet-beg, ¡‘apis orijentabnih rukopisa moje biblioteke. Sarajevo, 1917.
Blaíkovié, Jozef, Petraéek, Karel i R. Vesely, ,4rabische, Tijrkische uced Persische
Handsch,jften de,’ Universitdssbibliothek im Bratislava, Bratislava, 1961.
Manuscritos de ¡bn ‘Arabr en Bosnia 49
1, Kitab al-Huyiub’2; Sarajevo, GHB, n’2 3.098/6 (Debraéa, 1, 279, n0450-6). Esta obra ocupa los folios 78-85 de la ma9ma ‘a, n0 3.098. Aparece en
el Fi/iris, n0 65 y la IYaza, n0 70. De esta obra se conservan numerosos
manuscritos’3.
Comienza: a *J Jja., ~ c~ da ‘.a-Z..Jjáii 4J .~.JI
Copista de toda la nu4nza ‘a: Hidr b. Ilyás
No tiene fecha,
Ed.: en Mayma al-rosa ‘il al-iláhiyya, El Cairo, 1325/1907. 84 pp.
Esoterismo: la clasificación primaria del libro según O. Yahyá’4.
2. R. al-Anwar ff yumnah sáhib al-jalwa ¡tUn al-asrar”, Sarajevo,
GHB, n0 3098/7 (Debraéa, Y, 279, n0 540-7). Ocupa los folios 86-91b de la
nu~mU ‘a n0 3098. Figura en el Fi/iris, n0 60 y la 190za, n0 6316. De esta obra
se conocen otros manuscritos17.
Comienza: a >4...~ JLJI ~ ¿a ~.¿ J.L.JI .,.aiJ .aaJI
Copia del mencionado Ijidr b. IlyAs. Sin fecha.
Esta obra ha sido objeto de dos ediciones: una en EICairo, 1332 h., y
otra en Haidarabad, 1948 a la base del manuscrito n0 376 de la Biblioteca
Asafiya.
Ética mística.
12 Variantes del titulo en la literatura y otros manuscritos: R. al-Huyab; K. aLma r~fa; K. al-
masa ‘it; Wasf r4a111 al-dat; K. al-hiyab; R. al-hi9dbiyya; It. fi ‘iln¡ al-hi9Ob; K. a¡-hu9ub al-
ma ‘nawiyya ‘an al-dat al-huwiyya.
‘~ Brockelmann. GAL, 1, 575/26-(27) y 27-(28).
O. Yahyh, Hisroire e: class¡flcation... 1. 296-297, Repertoire general (RO.) n0 247.
Variantes: R. fial-suhik iva fi 04db al-sama’; It. al-ifada fi ‘ilm al-riyada; It. aI-KaJf an
al-ivarid; R. fi kayffiya: al-rabile ita rabb al- ‘¡no; K. al-/ojiva; A’. al-jalaivos; A’. al-rabile fi al-
haqtqa.
‘6 Véase KaSfal-Litan, 1, 196 y Dayl, II, 849.
Brockelmann, GAL, 1, 574/20-(21>; GAL. 1, 5791105-(109); y GAL, r, 582/234. 0. YaSyá,
Histoire e: class(ficadon..., 1, 162-164, R. O. no 33.
50 Ismet Bu.s’atlié
3. Kirab al-Yaqi’n’>, Sarajevo, GHB, no 3098/8 (Debrada, 1, 279, n0
450-8), Ocupa los folios 91-96 de la mayma ‘a n0 3098. No aparece en el Fi/iris
ni en la I9dza; pero sí por el autor en su Futñhdt, 11, p. 205’~, De esta obra
existen otros manuscritos~.
Comienza: ~,>i.ftI¿c..I.-~JI SJ..~aI>áI ~~I~¡fl ~dJ .~aJI
Copiado por Hi@ b. Ilyás. Sin fecha.
Inédito.
Ética mística, según la clasificación de O. Yahyá.
4. Hilyat al-abdál fi’ kaff anwdr ab-ma árif wa al-ahwál21. Sarajevo,
GHB, n0 1721/16 (Dobraéa, 1, 478, n’2 715). Esta obra ocupa los folios 91-96
de la ,na9mfl ‘a n0 1721. Aparece en el Fi/iris, n0 48 y la I9aza, n’2 48.
Manuscritos en casi todas las colecciones de importancia~.
Comienza: Ja:. c,L ~i L. U. ~I¿ L41 L. ~,J.¿ 41
Fechado 1080/1669, sin nombre de copista. Procede del legado del
mudarris Ahmad-efendi a la Madrasa de Gazi Husrev-beg.
Ed.: Haidarabad, 1948 a base del manuscrito n0 376 de Asafiya.
Traducción francesa por M. Válsan23.
Ética mística, Trata, como su título indica, de uno de los grados de
dignidad y perfección esotérica dentro de jerarquía mística.
4a. Otro ejemplar de la misma obra: Bratislava, BU, n0 5 (Bla~kovié,
170, n’2 215). Ocupa los folios 76b79b del códice TF 5.
Comienza:
U.J.s.~ ~Jt L.~,Js. Ji .aaJI ... a4.J, úrJLaJi ~.<> ~fl
18 Variantes: Kítdt, al-Yaqfn al-mawdti tú masid al-ya701.
9 Véase también Iddt~ at-,nakn,inftat-dayt ‘oid KaSfal-zunon, de Isniáil-pasa al-Bagdádi, cd.
Estambul, 1947, 11, 315.
Brockelmann, S., 1, 801/191; 0. Yahyá. 11, 528-529, R. 6. n’2 834.
~ Variantes: HUyo: al-abdát; Hityat a¡-abddl iva mi yazhar ‘aMO mice al-ma ‘drij’ iva al-ahivil;
Huyo: al-abrO,’.
22 Brockelrnann, GAL. 1, 575/28-(29); O. Yabyá, Mistolre e: ctassi.ficalion..., 1. 292, R. O. u’
237.
23 É:udes Tradulionneltes, ed. CSacorriac, París, 1951.
Manuscritos de Ibn ‘Arabí en Bosnia 51
5. Fusas al-hikam24, Sarajevo, 10, n0 3992, (Zdralovié, II, 278, n0
1897). Esta obra de Ibn ‘Arabí’ aparece citada en el Fi/iris, n0 187 y la I>1aza,
n0 194. Apreciada por los corazones de los sufíes, esta famosa obra se conserva
en numerosos ejemplares difundidos por todo el mundo islámico”.
Comienza:
úar.4*I jajJaII ~~en-t 4SJI 43 ~,.k4..Jt J.».. 41 .>aJt
Copiado por Ibráh¡m b. Mubanimad en la aldea de Mrkotié bajo la
jurisdicción del qádí de Te~anj, en Bosnia central, en el alio 1257/1841.
Ediciones: Estanbul, 1252 con el comentario de BAII-zade; 1287 h. y
1297 h.; El Cairo, 1304 y 1323 con comentarios de Nablusí y Y~mT; Delhi 1892;
y una más reciente, realizada por M. ‘Afifi, El Cairo, 1365/1946; Beirut, 1980,
segunda edición anotada por A. A. ‘AfTfi.
Esoterismo. Una meditación especulativa en la cual se consideran
veintisiete profetas, los arquetipos de la revelación divina. Existen comentarios
sunníes y ~iíes: Osinan Yahyá enumera ciento cincuentt.
6. ‘Uqlat al-mustawflzf, Bratislava, BU, n0 73 (BaAagié, 130, 4;
BlaMcovié, 170, n0 214). Ocupa los folios 51-71 del códice n0 TF 73. Aparece
en el Fi/iris, n0 19 y la I9aza, n0 19. De esta obra se conservan otros
manuscritos~,
Comienza:
~ J..SJI ajes tLL31 ~.s~JI4.JI 4.» .a.oJI
bM~
4
Fechado en 1001/1589.
24 Fusas al-hikam iva jur&s at-katim, es la versión completa.
Brocklennm,, GAL, 1, 572/1 1-(12>; O. Yahyá, Histoire e: ctassificadon..., 1, 240, R. o. n
0
150.
Ibid., Pp. 241-257.
Variantes: A’. al-insd.n al-k4’nit; firsún al-insdniyya; A’. al- ‘uqia.
Brockelmann, GAL, 1, 575/24-(25); O. Yahyá, ibid., II, 516-517, R. O. n0 802.
52 Ismet BuIatlié
Edición de H. S. Nyberg, Leiden, 191929.
Esoterismo.
7. In~d ‘ al-dawd ‘ir al-ilidiiyya ‘ala al-daqa ‘iq ‘ala muda/idi al-insan
ti al-jdliq wa al-jala ‘iq~, Bratislava, BU, n0 73/5 (BaÉagié, 130, 5; BlaÉkovié,169, n” 213). Ocupa los folios 72-80 del mencionado códice n0 TE 73. Aparece
en el Fi/iris, n0 66 y la 19dm, n0 71. De esta obra se conocen otros
manuscritos31.
Comienza:
Fechado en 1001/1589, ni lugar ni nombre de copista.
Edición de H. S. Nyberg, Leiden, 191932.
Esoterismo.
8, Naq~ al-fusa?, Bratislava, BU, n’2 73/6 (Ba~agié, 130, 6;
Bla~kovié, 166, n’2 209). Esta obraocupa los folios 81-85 del mencionado códice
n0 TE 73. No aparece en el Fi/iris ni en la I9ciza. Figura en Ka~f al-zunan y
GAL~. Los manuscritos de esta obra son escasos. Mucho más numerosos son
108 comentorifls de vorin~ ,iitnre~é5.
Comienza:
Copia del anónimo fechada 1001/1589.
29 Junto con laSo y al-Tadbirdi bajo el titulo Kleinere Sehr4fien des iba al-Arabí.
~ Variantes: A’. al- ¡aSO al-daivá IT; Muda/idi al-akwtia fi iceñ yuqdbiluhñ mice al-tasan; K. al-
dawñ ir wa al-aSleál; laSa al-dawa ir al-ihuitiyya; (ala at-9adñ>vil.
Brockelmann, GAL,!, 575/22-(23>; O. Yahyá, ibidem, 1,311-313, R. G. n’2 289.
32 Junto con Uqia: y al-Tadb(rñt, a base de los manuscritos de Uppsala y Berlin.
No se mencionan otras variantes del título.
KaSf al-zunñn, II, 1975; Erockelmann, GAL, 1, 573/11-02); S., 1,794/12.
O. Yahyá, ibidem, 1, 406-407, R. 0. 528 y pp. 255-256 en relación con los comentarios.
Manuscritos de Ibn ‘Arab( en Bosnia 53
Edición de Haidarabad de 1948, a base del manuscrito de la Biblioteca
Asafiyya, n0 376.
Esoterismo. Resumen del Fusas al-hikam.
9. AI-Risdía al-a/iadiyya36, Bratislava, BU, n073/7 (Ba~agié, 130, 7;
BlaÉkovié, 171, n0 216). Ocupa los folios 85b-89b del códice n’2 TE 73. Figura
en el Fi/iris, n0 74 y en la Iij9dza, n’2 79. De esta obra se conservan bastantes
manuscritos37.
Comienza:
k.Ia~~-s J~i¿4~ ~J pJi 41 aaJI ...~UJ ~~.>kJ
Copia anónima del año 1001/1589.
Se ha publicado dos veces: en El Cairo, 1325/1907, y en Haidarabad,
1498, a base del manuscrito de la Asafiyya n0 376, fechado en 997 h.
Esoterismo.
10. AI-Tadbt’rdt al-ilá/iiyya ff isláh al-ma,nlaka al-insániyya3t,
Bratislava, BU, n0 73/9 (Ba~agié, 130, 9; BlaAkovié, 169, n0 212). Ocupa los
folios 92b-131b del códice n0 34. Aparece en el Fi/iris, n’2 33 y la I9dza, n0 34.
39
Esta obra existe en múltiples copias
Comienza:
c~¿ a.=.j
4,JI i~.La ~ej &.úLaVIz#~I ,j.afl4J .a.osfl
Fechado en 1001/1589, sin mencionar ni nombre ni copista.
Ediciones: El Cairo, 1286 h.; y por H. 5. Nyberg, E. J. Brilí, Leiden,
1919, a base de los manuscritos de Uppsala n’2 2907 y Berlín n
0 2906.
Variantes: A’. at’Atif iva huiva ktulb at-ahadiyya; A’. al-ahadiyya; Risota: at-ahadiyya.
Brockelmann, GAL, 1, 578/71-(74); GAL, 1. 579/104-(108); S., 798/98a; O. Yahyá, ibidem,
1. 151-154.
38 Variantes: A’. al-hnam at-mubí’n attad( la yadjutuhfl rayb iva fi] tajmfn.
~ Brocelmann, GAL, 1, 574/17-(18); y GAL, 1, 579/99-(103); 0. Yahyá, ibídem, 11, 476478,
R. O. n0 716.
54 Ismet BuIatlié
Esoterismo.
11, K. al-Isra Ud al-maqamn al-asrd’3, Bratislava, BU, n0 73/10(Ba~agié, 130, 10; Bla~kovié, 168-169, n0 211). Figura en el Fi/iris, n0 36 y en
la I9dza n0 77 ó n0 140. Ocupa los folios 132-155b del códice n0 TE 73. De esta
obra se conocen otros manuscritos41.
Comienza:
‘¿4).,-»
La misma fecha que la de otros títulos del códice mencionado, 1001/1589.
Edición de Haidarabad de 1948.
Esoterismo.
12. AI-Risdla al-gawtiyya42, Bratislava, BU, n0 73/11 (BaAagié, 130,
11; Blañovié, 171, n’2 217). Ócupa los folios 156-158 del códice n0 TE 73. No
aparece en el Fi/iris y no figura en la I5dza. Ha99T Jalifa atribuye esta obra a
‘Abd al-Qádir Yilán¡e, Son idénticos los textos de los manuscritos, en los
cuales encontramos diferentes autores de este tratado. De esta obra se conservan
otros manuscritos”,
Comienza:
Copia de la misma mano de todo el códice y llevan la misma fecha
1001/1589, pero sin nombre de lugar ni copista
Inédito.
Variantes: A’. al-isrO’ HO al-mahalí al-asta iva (fi4ar torIl!, al-Rl/ña ita al-mahail al-aditd.’
Ijrisat tanib al-rihia; A’. al-ti/ña; A’. al-mi ‘rOji; A’. al-asrar iva <pisar al-rUda; al-AstA,’ iva <pisdr
tanib al-rUtIo mm al-Olam al-kawn( 110 mawqtf al-a ‘LO.
~ Brockelm~nn, GAL, 1, 574/15-(16): O. Yahyk ibidem, 1, 320.322, R. 6. n0 313.
42 Variantes: R. at-gawt; al-A’atimat al-ñtiyOt at-musammdl bi-l-waridát.
KaSfal-zuntia. II, 897; en los manuscritos de Berlín n’2 3902 y de al-Azbar n’2 7722 aparece
el título al-Fa!) at-rabban( iva al-fayd al-rahmñnt y la atribución al-YflIni.
Brockelmann, GAL, 1, 579/108-(112); 0. Yahyá, ibident, 1,275-276, R. O., ce0 194.
Manuscritos de Ibn ‘Arab( en Bosnia 55
12a. Otro ejemplar de la misma obra. Bratislava, BU, n0 97 (Bla~kovié,
171-172, n’2 218). Ocupa los folios 23-30 de dicho códice.
Comienza:
JL¡ a.. UI L~.JI i&~ i~ >1. ¡>L
5 41 I.ááLS 41 aaJl
4¿vI
13. AI-Dawr al- ‘ai&, Mostar, Biblioteca del Provincialato de los
Franciscanos de Hercegovina, n
0 239 (Zdralovié, II, 345, n0 2317). No aparece
en el Fi/iris y no figura en la 119¿2za. De esta obra existen otros manuscritos~.
Nuestro manuscrito fue copiado por Utmán de Rudo (población en la
Bosnia oriental a la orilla izquierda del Lim), alumno del calígrafo Mehmed
Hulusi.
Inédito.
Etica mística.
14. Al-Risála, ri9ál al-gayb wa arwd/i al-muqaddas’*7, Sarajevo, GHB,
n0 122 (Dobraáa, 1, 78, n0 122-8). Esta obra ocupa los folios 158-159 de la
ma5mña.
No figura en el Fi/iris ni en la I9áza, pero aparece citada en el Liqúd al-
9awhar, p. 33. 0. Yahyá menciona solo un manuscrito de esta obra’*8.
Comienza:
~J..I.daLJI ~aj <d JSL W . . . OJ,L.dJIj ¿~~.J6JI y> 41 .a.oJI
No tiene fecha.
Esoterismo.
Inédito.
14a. Otro ejemplar de la misma obra: Bratislava, BU, n’2 148
(Bla~kovié, 302-303, n0 420). Ocupa los folios 96b-97b de dicho códice.
No tiene fecha.
Variantes: Hizt, aLwiqOya: al-Hiz!,; HIZI, at-Ñayj al-Akbar.
46 Brockelmann, GAL, 1. 580/114-(118); O. Yahyá, ibidem, 1, 294-295. It. O., no 244.
Variantes: Rl/al al-gayb; Mar<far rl/al al-gayb.
48 0. Yahyá. ibídem, 11, 430. R. O., n’2 602; manuscrito de Manchester 369/4. Uno más se halla
descrito por Ahlwardt, Verzeichitisder arabischen Handschriften, vol. U, n. 3373.


Manuscritos de las obras de Ibn 'Arabi conservados en Bosnia.

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Manuscritos de las obras de Ibn 'Arabi conservados en Bosnia.

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