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Anaquel de Estudios Árabes                                    201                                                  ISSN: 1130-3964                                                          
2008, vol. 19    201-204 
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Cuentos de Arabia 
Edición a cargo de Abdellah Djbilou y Abdulaziz Al-Sebail. 
Cádiz, editorial Quórum, 2005. 
 
 
 La labor de Abdallah Djbilou como traductor de la literatura árabe contemporánea es 
una faceta de su bibliografía que merece ser destacada. En estos días de recuerdos, tras su 
reciente fallecimiento, revisamos y profundizamos en su obra reconociendo la amplia labor 
de un hispanista que ha aportado su meritoria contribución al conocimiento de la literatura 
árabe en nuestra lengua, vehículo que compartimos y que sirve de contacto entre los 
estudiosos que vienen abordando esta temática, 
 Quisiera poner de relieve unos de sus últimos libros, el titulado Cuentos de Arabia, que 
Djbilou reunió y tradujo, junto a Abdulaziz Al-Sebail, profesor de la Universidad Rey Saud 
de Riad, la misma en la que enseñó el propio Djbilou durante unos años, y que ha publicado 
la editorial gaditana “Quórum editores”, inaugurando así la interesante colección 
“Algarabía Narrativa”1. 
 En esta obra podemos encontrar una faceta nueva en la bibliografía de Djbilou, ya que 
sus trabajos se habían centrado en los aspectos hispánicos de la etapa del modernismo de 
una parte, y de otra en la temática árabe en las letras hispánicas. 
 Recordamos las traducciones que realizó: de 1982 data la traducción al español de El 
pan desnudo (Al-jubz al-hafi), la hoy conocida biografía de Mohamed Chukri. Fue 
publicada por la editorial Montesinos, de Barcelona, con prólogo de Juan Goytisolo. La 
obra ha alcanzado varias ediciones y citaremos alguna como la de 1996, por la editorial 
Debate. 
 Esta obra (sira datilla riwa`iyya, 1935-1956) que, como decía, sería la más conocida de 
su autor, fue editada en árabe ese mismo año a expensas del propio Chukri, tras varios años 
de estar censurada. Se había publicado primero en inglés por su “descubridor” y mentor, el 
conocido escritor Paul Bowles con el título de For bread alone, en 1973. La versión 
francesa vendría a continuación, en 1982 también, de la mano de otra figura de las letras 
marroquíes: Tahar Ben Jelloun2. 
                                                 
 1  Colección que dirige Juan José Sánchez Sandoval, profesor de la Universidad de Cádiz, al que agradezco 
cordialmente los datos que me ha facilitado sobre esta interesante serie y en concreto  sobre los autores de la obra 
a la que nos estamos refiriendo y su presentación posterior en Madrid. 
 2  Ver: Fernando Ramos: Aproximación al relato marroquí en lengua árabe (1930-1980). Universidad de 
Alicante, 1998. Leonor Merino: Encrucijada de literaturas magrebíes. Valencia, 2001. La segunda parte y con el 
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                                                                                                                                                 2008, vol. 19    201-204 
 La bibliografía más completa en lo que se refiere al conocimiento de la literatura árabe 
en español es, sin duda, la obra de Carmen Gómez Camarero titulada Contribución del 
arabismo español a la literatura árabe contemporánea: catálogo bibliográfico (1930-
1992). Se publicó en las ediciones de la Universidad de Granad en 1994. 
 Las referencias que nos ofrece sobre los mismos países del Oriente árabe recogidos en 
los Cuentos de Arabia de Djbilou citados más arriba son las siguientes: 
 
ARABIA SAUDÍ3 : 
Morales Delgado, Antonio: Notas introductorias y versión de “La voz del fracaso”, del 
diwan de Abd Allah Al-Faysal. Universidad de Granada 1967. 
Qurasi, Hasan Abd Allah (n. 1934): Antología poética. Trad. de Federico Rabos. Madrid, 
ed. Endimión, 1989. 
 
BAHRAIN: 
Nuin Monreal, Milagros: Traducciones de algunos poetas como Qasim Hadad Intima´at 
(Dependencia); Al-Yawasim (Las corazas) y otra selección de Ali Al-Sarqawi (de Majtutat 
Gazy Ibn Al-Yara´a). 
 
KUWAIT: 
Bal´awi, Shafiq: Traducción de un poema (“Lima la ta´ud”/ “¿Por qué no vuelves?”), en la 
revista Ketama, Tetuán, 11(1958), p. 73. 
 
QATAR: 
Ibn Sayf Al-Tani, Mubarak: Traducción de dos poemas de Mubarak Ibn Sayf Al-Tani (n. 
1949), “Recuerdo de una noche invernal”, “De los aduares del Nilo a las costas de las 
perlas” en la revista Cálamo, Madrid, 14(1987), por Rosario Pérez-Sáez. 
 
Mis recuerdos de “un tiempo inolvidable” que compartimos. 
 Abdallah Djbilou presentó su tesis doctoral en la Universidad Autónoma de Madrid el 1  
de julio de 1981. El título de la misma fue: “El tema árabe en la poesía modernista 
hispanoamericana”, realizada bajo la dirección de los profesores José María Rozas y José 
Luis Varela.  
 En 1973 había obtenido la licenciatura en la Facultad de Letras de Rabat: era la primera 
generación de hispanistas marroquíes que más tarde dirigirían los principales 
departamentos de estudios hispánicos en las universidades marroquíes. Por entonces el 
profesorado estaba constituido por cooperantes de origen francés: mi primer recuerdo está 
unido a la etapa en que Abdallah ejercía como profesor en el Liceo Muley Idris de Fez. Fue 
en 1974 cuando coincidimos en aquella ciudad inolvidable. Nos unía la ilusión juvenil de 
                                                                                                                            
título de Tiempo de errores, de 1992, sería traducida al español por Karima Hajjaj y Malika Embarek y se publicó 
en 1995 por la editorial Debate, y en Barcelona, ese mismo año, por el Círculo de Lectores. 
 3  La revista HESPERIA CULTURAS del Mediterráneo ha publicado recientemente un número especial, que 
hace el 8, del Año III, Vol. III, 2007, dedicado a Arabia Saudí. Incluye, entre otros los siguientes artículos: “Tres 
cuentos saudíes” (Abdo Muhammad Ali Jal, Abdo Jal; Muhammad Ali Muhammad Alwan, y Yúsuf Al-
Muhaimid), traducidos por Jorge Fuentelsaz y por Ignacio Gutiérrez de Terán), y “Un poeta social saudí: Ali Al-
Dumayni”, por Fernando Juliá. 
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Anaquel de Estudios Árabes                                                                                                               203 
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entablar buenas relaciones entre el Centro Cultural Español, que yo mismo iba a dirigir por 
entonces y los profesores marroquíes dedicados a la enseñaza en los institutos y en la 
Facultad de Letras, en aquellos edificios que parecían barracones de un ejército ya 
desaparecido. 
 Como decía antes, allí existía un profesorado universitario de origen francés: Marie 
Antoinette Nadeaud, Jean Pierre Paute, con el que mantuve una buena amistad hasta mi 
regreso a Madrid, al año siguiente, junto a Mohamed Melehi, con el que compartimos 
muchos divertidos recuerdos de su etapa estudiantil madrileña,...y poco después Fanny 
Rubio y Bernabé López García, profesores granadinos a los que me une una buena amistad. 
Los recuerdos se mezclan con los nombres de otros profesores que enseñaban en la 
Universidad de Rabat, como eran Bernard Loupias,  Pierre Luc Abrahmson, y junto a ellos, 
los marroquíes Aziza Bennani y Simón Levy; y los españoles: Rodolfo Gil, director 
entonces del Centro Cultural Español, José Antonio Anguiano, hoy fallecido, Emilio 
Náñez, que procedía de la Universidad Autónoma de Madrid, y el P. Ramón Lourido, 
establecido entonces en la Misión de los PP. Franciscanos de Tánger.  
 
La Revista Marroquí de Estudios Hispánicos 
 En el “CurriculumVitae” de Djbilou – recuperado recientemente – hemos encontrado 
referencias, desconocidas en algunos casos, a sus libros, y a sus artículos, entre otros temas. 
Nuestro buen amigo colaboró en diversas revistas españolas y marroquíes: Postdata, 
Cálamo, Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, Tres Orillas, entre otras.  
 Citaré ahora su colaboración en la hoy desaparecida Revista Marroquí de Estudios 
Hispánicos (RMEH). El primer número de la misma apareció en enero de 1991: sus 
principales características se referían al equipo que se ocupaba de su redacción. Mohamed 
Amrani, su director; Aziza Bennani, Mohamed Serghini y Mohamed Salí, componían el 
consejo de redacción de la misma. 
 La figura de Mohamed Amrani nos trae recuerdos muy unidos a nuestro amigo Djbilou. 
Creo poder decir que fueron compañeros de estudios en Rabat. El también seguiría la 
trayectoria de Djbiliu en buena parte de su andadura: presentó su tesis doctoral en la 
Universidad Autónoma de Madrid, se tituló: Estudio crítico sobre los arabismos del 
español en dos manuscritos inéditos: el Padre Guadix (S. XVI) y M. Casiri (S. XVIII). 
 La citada revista llevaba la dirección personal del propio Amrani: 132, Hay Adarissa-
Route Aïn Chkaf, en Fez. Se planteó como una publicación semestral y acogía artículos en 
español y en árabe. De hecho, en este primer número la parte de artículos en español (págs. 
5-85) era mayor que la parte en árabe (3-33). 
 El sumario de la revista ofrecía los artículos del propio Abdallah Djbilou (Facultad de 
Letras de Tetuán): “El modernismo y las Mil y una noches”; de David López García 
(Instituto Ntra. Sra. del Pilar, de Tetuán): “Un intento de clasificación de la literatura 
narrativa española del siglo XX de tema marroquí”; Moulay Ahmed El Gamoun (Facultad 
de Letras de Oujda): “Interpretación del signo cinco en la obra de Federico García Lorca”; 
Fatiha Benlabbah (Facultad de Letras de Rabat): “La expresión de la finitud en la poesía de 
Vicente Aleixandre”; Rodolfo Gil Grimau (Centro Cultural Español de Tetuán): “El diario 
Marruecos, durante uno de los períodos más críticos internacionalmente del Protectorado 
español en el Estado marroquí”; Jaume Bover (Biblioteca Española de Tánger): 
“Publicaciones periódicas en español en Marruecos. Su estado en 1989”; Aziza Bennani 
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(Facultad de Letras de Mohammedía): “Exilio y creatividad. Entrevista con Alfredo Bryce 
Echenique”; Abdellatif Limami (Facultad de Letras de Fez): “De la Buenos Aires visible a 
la Buenos Aires inteligible (una lectura del Infierno schultziano en Adán Buenosayres de 
Leopoldo Marchal”; Salí Mohammed (Facultad de Letras de Rabat): “Alcance y 
perspectivas de las investigaciones realizadas por los hispanistas magrebíes: el caso de 
Marruecos”.  
 En la sección de artículos en lengua árabe figuraban los de Al-Husayn Buzineb 
(Facultad de Letras de Rabat)  sobre la cultura de los moriscos; una traducción del 
guatemalteco Enrique Gómez Carrillo, el primer capítulo de su obra Fez, la andaluza, el 
titulado: “El encanto de Fez”, por Mohammed Anaqar, de la Facultad de Letras de Tetuán4. 
 Esta revista, iniciada con periodicidad semestral, llegó a publicar dos números más: el 
número 2, correspondiente a 1991; y el 3, ya en 1994. Durante estos años manutuvo la 
misma línea y los artículos en español y en árabe: el director y jefe de redacción fue, como 
dijimos, Mohammed Amrani, y en el número 2 ya figuraba un Consejo de Redacción 
ampliado en el que figuraban los ya citados Aziza Bennani y Mohamed Serghini y se 
añadían los de Mustafa Adila, Abdelmouneim Bounou, Allal Ezzaim, Rodolfo Gil Grimau 
y Abdellatif Limami. En el número 3 figuraba asimismo Moulay Ahmed El Gamoun en el 
mismo Consejo de Redacción. Mohammed Salhi se encargaba de la Coordinación. 
 Esta revista ha quedado como un proyecto sin continuidad, lo que es de lamentar para el 
hispanismo marroquí tanto como para el arabismo español. En el ya citado primer número 
de la misma se anunciaba la creación en enero de 1989 de la Asociación de Hispanistas 
Marroquíes (AHISMA). Firmaba el comunicado de la proclamación la profesora Aziza 
Bennani, presidenta de la Asociación, en la página 97 del citado primer número. Se añadía 
la dirección de la misma,  que era la de la propia presidenta 1, rue Gadi Bel Gnaoui. 
Souissi, Rabat. 
Fernando de ÁGREDA BURILLO 
  
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                 
 4  La obra de Gómez Carrillo se ha publicado, en edición facsímil, por José  Antonio González Alcantud, 
autor del estudio preliminar,  en la colección “Archivum” de la universidad de Granada, en 2005. 


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